tag:blogger.com,1999:blog-73549248939622849252024-02-20T09:44:59.630-08:00 Nyein Aye Tunၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.comBlogger69125tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-43321871499975744482018-06-30T20:56:00.002-07:002018-06-30T20:56:49.998-07:00 "ဘုရားရွင္"ကုိယ္ေတာ္တိုင္ သင္ၾကားေတာ္မူေသာ "တရား အားထုတ္နည္း"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
"တရား"အားထုတ္ၾကတဲ့အခါ<br />
ထိုင္တဲ့ေနရာက်ေတာ့<br />
သူ႔သားသမီးေတြ မထိုင္တတ္မွာစုိးလို႔တဲ့။<br />
<br />
"ဘုရားရွင္"က "ထိုင္ပုံထိုင္နည္း"ေလးကုိ ညႊန္ၾကားထားေသးတယ္ဗ်။<br />
<br />
ဤ"သာသနာေတာ္"မွာရွိေသာ<br />
"သူေတာ္ေကာင္း"သည္-<br />
-ေတာေတာင္ ကုိသြား၍ျဖစ္ေစ၊<br />
-သစ္တစ္ပင္ရင္း,ဝါးတစ္ပင္ရင္းကုိသြား၍ျဖစ္ေစ၊<br />
-လူသူတိတ္ဆိတ္တဲ့ ဆိတ္ျငိမ္ရာကုိ<br />
သြားေရာက္၍ျဖစ္ေစ-တဲ့။<br />
<br />
ဟုတ္ကဲ့လားဗ်ာ။<br />
<br />
ဒါက "တရားသမား"နဲ႔ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ "သုံးဌာန"ကုိ<br />
ညႊန္းထားတာ။<br />
<br />
တို႔ လူမရွိတဲ့ေနရာ"အာရံု"အတိုက္အစြဲမရွိတဲ့ ေနရာမွ တို႔ စိတ္ျငိမ္မွာေပါ့၊<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
"အာရံု"သည္ "စိတ္ကစားရာ ကစားကြက္"<br />
မဟုတ္ဘူးလား၊<br />
အဲဒီေတာ့ "ကစားကြက္ မရွိတဲ့ေနရာကုိ သြားေပးပါလို႔"ဆိုလိုတယ္ဗ်ား။<br />
<br />
ကဲ…<br />
အဲဒီေနရာေရာက္ေတာ့ "ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ"-ဆိုရင္,<br />
-"ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕တစ္ဝက္ေအာက္ပိုင္းကုိ<br />
ဖြဲ႕ေခြေပးပါ"တဲ့။<br />
-"အထက္ပိုင္းကုိယ္ေလးကုိေတာ့ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေလး ထား ေပးပါ"တဲ့။<br />
<br />
ဒါ-"ဘုရား ကုိယ္တိုင္ ေျပာသြားတဲ့ နည္း"ပါ ။<br />
<br />
အဲလိုထားေပးျပီးရင္,<br />
"မိမိရႈလိုတဲ့"ရႈကြက္"ကုိ "သတိ"ေလးကုိ<br />
ေရွးရႈျပီးတင္ေပးလိုက္ပါ"-တဲ့။<br />
<br />
-ေနရာသတ္မွတ္ေပးလိုက္တာ<br />
ထင္တယ္။<br />
-"သတိ"ေလးကုိ ေနရာခ်ေပးလိုက္တာ ထင္တယ္။<br />
<br />
တို႔ "ေယာဂီ"ေတြက်ေတာ့ ဘယ္မွာ<br />
"သတိ"ရဲ႕ "ခ်ထားတဲ႔ ေနရာ"တုန္းဆိုရင္-<br />
"ႏွာသီးဖ်ားေလး"ကုိ<br />
"သတိ"ေလးကုိပုိ႕လႊတ္ေပးပါ။<br />
အဲလိုပုိ႔လႊတ္ျပီး ေနထိုင္လိုက္ပါ"တဲ႔။<br />
<br />
ဒါ "မဟာသတိပ႒ာနသုတ္"မွာ "ဘုရား"ကုိယ္တိုင္<br />
ထိုင္ခိုင္းတဲ့"ထိုင္ပုံထိုင္နည္း"ပါပဲဗ်ာ။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ တို႔ ဒါေလးကုိ ရွင္းၾကစုိ႔။<br />
<br />
"တရားထိုင္မယ့္ပုဂၢိဳလ္"သည္ မထိုင္ခင္ေတာ့<br />
မိမိတို႔ "ဘာဝနာ ပရိကံ"ေခၚတာေပါ့ေလ<br />
-ဘုရား အာရံုျပဳျခင္း၊<br />
-ဂါရဝ ျပဳျခင္း၊<br />
ဒါေတာ့ရွိရလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။<br />
<br />
အဲဒီ"ဂါရဝ"ျပဳလိုက္တာက<br />
"မာန္ခ်"လိုက္တာထင္တယ္။<br />
<br />
"ငါ,ငါ့ဥစၥာ, ငါပိုင္တယ္"ဆိုတဲ့<br />
အဲဒီ "တဏွာ,မာန,ဒိ႒ိ"နဲ႔ကပ္ေနတဲ့<br />
မိမိစိတ္ကုိ "မာန္ခ်"လိုက္တာ။<br />
ဒါ"ဂါရဝျပဳတာ"ထင္တယ္ဗ်ား။<br />
<br />
အဲလို"ဂါရဝ"ျပဳျပီးရင္ "တရား"အားထုတ္ဖို႔<br />
"ပရိကံ"ဆိုတဲ့"အေျခခံ"ယူရျပီထင္တယ္ဗ်ာ။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့-<br />
"ေအာက္ပိုင္းကုိယ္ ေလး ကုိ<br />
ထက္ဝက္ဖြဲ႔ ေခြေပးပါ"တဲ့။<br />
<br />
တို႔ "အမ်ိဳးသမီးေယာဂီမ်ား"က်<br />
"တစ္ဖက္တင္ပလႅင္ေခြ"၊<br />
"အမ်ိဳးသားမ်ား"က်<br />
"ႏွစ္ဖက္ပလႅင္ေခြ"ထင္တယ္။<br />
<br />
ဒါျဖင့္-<br />
"ဘာလို႔ တင္ပလႅင္ေခြရသလဲ?"ဆိုတာ<br />
ေမးစရာ မရွိဘူးလားဗ်ာ။<br />
<br />
"ဘုရား"က ဒီလိုလုပ္ဆိုတိုင္း မျပီးနဲ႕။<br />
ကုိယ္ ကုိယ္တ္ုိင္ သေဘာေပါက္ဖို႔<br />
လိုေသးတယ္ ထင္တယ္။<br />
<br />
ဘာျဖစ္လို႔လဲ-ဆိုေတာ့<br />
"ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္ေအာင္လို႔"ဆိုတဲ့<br />
အေျဖေလး ထုတ္ထားၾကစမ္းပါ။<br />
<br />
"ကာယဝိေဝက"ဆိုတဲ့<br />
"ကုိယ္ျငိမ္ခ်င္တာ"မဟုတ္ဘူးလားဗ်။<br />
"ကုိယ္ျငိမ္"မွ<br />
ကုိယ္မွီေနတဲ႔"စိတ္က ျငိမ္"-မွာမဟုတ္ဘူးလား။<br />
<br />
ေျပးရင္းနဲ႔ တို႔ "ေယာဂီ"ေတြရဲ႕စိတ္က ျငိမ္မလား။<br />
<br />
( မျငိမ္ပါဘူး ဘုရား )<br />
<br />
"သမာဓိဥာဏ္"မရင့္သန္ေသးတဲ့"ေယာဂီ"<br />
မျငိမ္ႏိုင္ဘူးဗ်။<br />
သြားရင္းနဲ႔ ေကာ မျငိမ္ႏိုင္ဘူး။<br />
<br />
သြားတာကေကာ ၾကာၾကာသြားႏိုင္မလား။<br />
<br />
( မသြားႏိုင္ပါ ဘုရား )<br />
<br />
ရပ္တာကေကာ ၾကာၾကာရပ္ႏိုင္မလား ။<br />
( မရပ္ႏိုင္ပါ ဘုရား )<br />
<br />
ထိုင္ေတာ့ေကာ<br />
ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ေတာ့ ေကာ<br />
ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္မလား။<br />
<br />
( မထိုင္ႏိုင္ပါ ဘုရား )<br />
<br />
ဒါမွမဟုတ္-<br />
"မုဆိုးဒူးေထာက္"ေကာ ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္မလား<br />
<br />
( မထိုင္ႏိုင္ပါ ဘုရား )<br />
<br />
ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္တာ ဒီ<br />
-"ဘုရားေပးတဲ႕နည္း"<br />
-"ဘုရားေျပာတဲ႕နည္း"သည္သာလ်ွင္<br />
ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္မယ္ ထင္တယ္။<br />
ဟုတ္ကဲ့ လား။<br />
<br />
ဘာျဖစ္လို႔တုန္း ဆိုရင္,<br />
"အမ်ိဳးသားမ်ား"နဲ႕ေျပာရင္ ေရွ႕မွာ<br />
"ေျခမ်က္စိေလး(၂)ခု"ေထာက္ထားတယ္ ထင္တယ္။<br />
ေနာက္က "တင္ပဆုံရိုး (၂)ရိုး"ထင္တယ္ ။<br />
<br />
တို႔ "အမ်ိဳးသမီးေယာဂီမ်ား"က်,<br />
ေနာက္မွာ "ဖမိုးေလး(၂)ခု"-<br />
ေနာက္ကေတာ့ "တင္ပဆုံရိုး(၂)ရိုး"ပဲမဟုတ္လား ။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ တို႔ ဒါ<br />
"ေလးေခ်ာင္းေထာက္စားပြဲ"နဲ႔ မတူဘူးလား ။<br />
"ေလးေခ်ာင္းေထာက္စားပြဲ"လဲတယ္လို႔ ရွိလား။<br />
<br />
( မရွိပါ ဘုရား )<br />
<br />
ေအးဗ်…<br />
ဒါဆို "ဘုရားခိုင္းထားတဲ႕နည္း"က<br />
"ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္ေအာင္လို႔"ဆိုတာ<br />
သေဘာေပါက္ျပီေနာ္။<br />
<br />
"ဘုရား"ခိုင္းတာ စည္းစနစ္က်ပါသဗ်ာ ။<br />
"ဘာလိုေသးတယ္"လို႔ကုိ ေျပာစရာမရွိေပါင္ဗ်ာ။<br />
<br />
"ေလာကီ"မွာ"ေလာကီ"လို<br />
"ေလာကုတၱရာ"မွာ "ေလာကုတၱရာ"လို <br />
သူ႔ ေနရာေလးနဲ႔သူ စုံပါသဗ်ာ။<br />
တို႔ က မလိုက္နာတာပဲရွိပါတယ္။<br />
<br />
ဒါျဖင့္-<br />
"တင္ပလႅင္ေခြရတာ ဘာျဖစ္လို႔တုန္း"ေမးရင္-<br />
"ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္ေအာင္"လို႔-<br />
အဲဒါ အေသမွတ္ထား။<br />
<br />
-ဘယ္ေတာ့ ထိုင္ထိုင္<br />
-ဘယ္ေနရာမွာ ထိုင္ထိုင္<br />
-ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ ထိုင္ထိုင္ <br />
ဒီ"ဘုရားခိုင္းတဲ႔နည္း"ေတာ့လႊတ္လို႔ မရဘူးထင္တယ္။<br />
<br />
အဲဒီထိုင္တဲ့ေနရာမွာေတာင္<br />
"မဟာစည္"က်ေတာ့<br />
ဒီေျခေထာက္ေတြကုိ ဖိညွပ္ေခါက္္ေကြးးရင္<br />
ေ႐ရွည္မရမွာစိုးလို႔<br />
ညာဘက္ေျခေထာက္ေလးကုိ ပိတ္ရံုပိတ္ထားရတယ္။ ထပ္မထားရဘူး။<br />
ထပ္ထားရင္ ၾကာလာရင္ ေျခသလုံး(၂)ရိုးဟာ "ဝါးလုံး(၂)ခု"ပြတ္သလို ခံရတတ္တယ္။<br />
<br />
ထိုင္ေနက်သြားရင္ေတာ့ ကိစၥမရွိဘူး။<br />
ဒါျဖင့္…<br />
တို႔ ထိုင္တဲ့ ကာလက်<br />
"ဘယ္"ကုိအထဲသြင္းျပီး<br />
"ညာ"နဲ႔ ပိတ္ထားတာထင္တယ္။<br />
<br />
ေအး…<br />
အဲလိုေလး ထိုင္ ရ သဗ်။<br />
<br />
ဒါျဖင့္-<br />
"ေအာက္ပိုင္း ထက္ဝက္ဖြဲ႕ေခြ"ထိုင္ခိုင္းတာ<br />
"ၾကာၾကာ ထိုင္ႏိုင္ေအာင္လို႔"-ဆိုတာ<br />
နံပါတ္(၁) မွတ္ခဲ့ၾကပါ။<br />
<br />
ေနာက္ထပ္-<br />
"အထက္ပိုင္းကုိ္ယ္- ကုိ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ထားေပးပါ"တဲ့။<br />
<br />
"ခါးေျဖာင့္ေျဖာင့္<br />
-ေခါင္းတည့္တည့္ေလး ထားေပးပါ"-တဲ့။<br />
<br />
ဒါလဲဘာျဖစ္လို႔ တုန္းဆိုရင္-<br />
"ခႏၶာကုိယ္အေလးခ်ိန္ညီမ်ွေအာင္လို႔"-ဆိုတာ<br />
အေျဖပဲ။<br />
<br />
တကယ္လို႔ "ေယာဂီ"တို႔က-<br />
"ခါးရိုးႀကီး ကုန္းထားမယ္"ဆိုရင္,<br />
"ေလးေယာက္ ထမ္းရမယ့္ဝန္"ကုိ<br />
"ေရွ႕က ေျခမ်က္စိေလး(၂)ခု က ထမ္းထားရမွာ"ေလ။<br />
ဒါဆို-<br />
"ေျခမ်က္စိ(၂)ခု"ၾကာၾကာခံႏိုင္ပါ့မလား။<br />
အေလးခ်္ိန္ က ေရွ႕မ်ားေနျပီကုိ။<br />
<br />
"ေျခမ်က္စိ(၂)ခု"အရင္နာလိမ့္မယ္ ခင္ဗ်ားတို႔<br />
ဟုတ္ကဲ႔လား။<br />
ဟုတ္/မဟုတ္ေတာ့ စမ္းၾကည့္။<br />
<br />
တကယ္လို႔"ေယာဂီ"တို႔က<br />
"ဝီရိယ"ႀကီးလြန္ျပီး ေနာက္"ပဒတ္ေကာ့"ႀကီး ေကာ့ထားရင္ေကာ,<br />
"ေနာက္တင္ပဆုံ(၂)ရိုး"ဘယ္လိုေနမတုန္း။<br />
အဲဒါကုိ"ေတာ"ေျပာ ေျပာရင္ေတာ့-<br />
"လွည္းဦး"ေပါ့ ေနျပီဗ်။<br />
<br />
ေရွ႕ကေတာ့ သက္သာမွာေပါ့၊<br />
ေနာက္က မခံနိုင္ဘူးဗ်။<br />
<br />
"ေလးခု"မ်ွထမ္းရမယ့္ကိစၥေလ။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္-<br />
ေနာက္ကုိလဲ"ဝီရိယ"မလြန္ပါေစနဲ႔။<br />
"ဝီရိယ"လိုလို႔ ေလ်ာ့ခ်လိုက္ရင္လဲ<br />
"ခါးဆစ္ရိုး"က်ိဳးသြားမွာထင္တယ္။<br />
<br />
"ခါးဆစ္ရိုး"က်ိဳးသြားရင္ ေရွ႕ကနာလိမ္႕မယ္ ။<br />
<br />
ေနာက္-<br />
"ေခါင္းကေျဖာင့္ေျဖာင့္ေလး"၊<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
ေခါင္းကတစ္ဖက္ေစာင္းႀကီးနဲ႔မွတ္ရင္လဲ<br />
တစ္ဖက္အားမ်ားသြားမွာထင္တယ္။<br />
<br />
အားမ်ားသြားရင္ အဲဒီဘက္ကေစာေစာနာလိမ့္မယ္။<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
"ေယာဂီ"တို႔ ေခါင္းႀကီးက တစ္ဖက္ေစာင္းေနရင္<br />
ေစာင္းတဲ့"ဘက္ျခမ္း"က "ေရွ႕ေျခမ်က္စိ"နဲ႕<br />
"ေနာက္တင္ပဆုံရိုး"နဲ႔ (၂) ဖက္နာသြားမွာေပါ့။<br />
"ေလးဘက္"ကိုးဗ်။<br />
အဲဒါေၾကာင့္ "ဘယ္"ဘက္မွမယိမ္းရဘူး။<br />
<br />
ျပီးေတာ့-<br />
"ႏွာေခါင္း"ေလးကလဲ<br />
စကတည္းက "ေခါင္းတည့္တည့္"ေလးဗ်။<br />
<br />
အဲလိုမဟုတ္ပဲ<br />
စတည္းက "ႏွာေခါင္း" က ေအာက္စုိက္ေနရင္ "သတိ"က "ႏွာသီးဖ်ားထိပ္"ထားရမွာထင္တယ္။<br />
<br />
"ႏွာသီးဖ်ားထိပ္"ထားရင္းနဲ႕<br />
အားလြန္ျပီး ေအာက္မက်ႏိုင္ဘူးလား။<br />
<br />
"ႏွာသီးဖ်ား-"သတိ"စိုက္ရတာေလ<br />
စိုက္ရင္း,စိုက္ရင္းနဲ႕ ေရွ႕စုိက္က်သြားမွာေပါ့၊<br />
ေရွ႕မခံႏိုင္ဘူး။<br />
<br />
တကယ္လို႕ စထိုင္တည္းက<br />
"ႏွာေခါင္းႀကီး"အေပၚလွန္ထားေတာ့ေကာ<br />
"ႏွာသီးဖ်ား"လိုက္ရင္းလိုက္ရင္းနဲ႔<br />
ေနာက္လွန္သြားမွာေပါ့၊<br />
ဟုတ္ကဲ့လားဗ်ာ။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္မို႔<br />
"အထက္ပိုင္းကုိယ္"ကုိ "ေျဖာင့္ေျဖာင့္ေလး"<br />
ထားေပးစမ္းပါ။<br />
<br />
ဘာလို႕တုန္း ဆိုရင္-<br />
"ခႏၶာကုိယ္အေလးခ်ိန္"ညီမ်ွေအာင္လို႔။<br />
<br />
ျပီးေတာ့-<br />
"ဘယ္လက္"ေပၚကုိ"ညာလက္"ကေလး ထပ္ထားပါ"။<br />
<br />
ဟုတ္ကဲ့လားဗ်ာ။<br />
<br />
"ဒါလဲဘာျဖစ္လို႔တုန္း"-လို႔<br />
ေမးစရာမရွိဘူးလားဗ်ာ။<br />
<br />
"ခႏၶာကုိယ္"တို႔ မည္သည္-<br />
-ေရွ႕မွာယို႔ က်တာ မ်ား တယ္။<br />
<br />
-ေနာက္လွန္ တာနည္း တယ္၊<br />
-ေရွ႕ေၾကာဆြဲတာမ်ားတယ္။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့-<br />
"ေရွ႕ေၾကာဆြဲလို႔ ယို႔က်လာရင္"<br />
သူသိေအာင္လို႔ "က်ားေထာက္"အျဖစ္နဲ႔ ထားတာ။<br />
"ဘယ္လက္"ေပၚ<br />
"ညာလက္"ေလး ထပ္ထားပါ- ဆိုတာ<br />
"က်ားေထာက္"အျဖစ္ ,"က်ားကန္"အျဖစ္,<br />
ေရွ႕ကုိယုိ႔ က် မလာေအာင္လို႔။<br />
<br />
ဟုတ္ကဲ႔လား။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ တို႔ ဒီလိုေလး-<br />
"ဘယ္လက္"ေပၚ<br />
"ညာလက္"ထပ္ ထားျပီး ထိုင္ ထားတယ္။<br />
<br />
"ေယာဂီ"တို႔ က်-<br />
-ေခါင္းမျငိမ္လို႔ ျဖစ္ေစ၊<br />
-ႏွာေခါင္းေအာက္က်သြားလို႔ ျဖစ္ေစ၊<br />
ေရွ႕ေဇာႀကီးရင္း နဲ႔<br />
မွတ္ရင္း,မွတ္ရင္းနဲ႔ ေရွ႕အားမ်ားလာရင္<br />
"လက္ေမာင္း"သား ဟာ "တင္း"လာတတ္တယ္။<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
ဒါလည္း-"ေယာဂီ"တို႔ က မသိဘူး၊<br />
"ေပမွတ္ေနမယ္"ဆိုရင္ "လက္ညွိဳးႀကီး" က<br />
ထုံလာေရာ။<br />
<br />
တစ္ခ်ိဳ႕"ေယာဂီ"မ်ား လာေလ်ွာက္တတ္တယ္။<br />
"လက္ညွိဳးႀကီး ကုိ တိုင္လုံးေလာက္ရွိတယ္"-တဲ့။<br />
သူကေတာ့ အေကာင္းထင္ျပီး-<br />
"တရားေတြ႕ျပီ"ထင္တာ၊ ဘယ္ဟုတ္မတုန္းဗ်၊<br />
အေၾကာတင္းေနတာ။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ တို႔ ကလဲ-<br />
"နင္လုပ္တာ ေနရာမက်ဘူး"လို႔<br />
ေျပာလိုက္ရင္ စိတ္ဓာတ္က်သြားမွာစုိးလို႔-<br />
"အင္း…အင္း…<br />
မွတ္…မွတ္"-လို႔ ေျပာလိုက္ရတယ္။<br />
<br />
သူကေတာ့ အေကာင္းထင္လို႔ လာေလ်ွာက္တာေလ။ မဟုတ္ဘူးဗ်။<br />
<br />
ေရွ႕ကုိအားမ်ားလာရင္<br />
"လက္ေမာင္းေၾကာ"အရင္တင္း လာတာပဲ။<br />
ဟုတ္ကဲ့လား ။<br />
<br />
ဒါဆို ခႏၶာကုိယ္ေရွ႕ကုိ စိုက္က်ေတာ့မယ္ဆိုတာ<br />
"သတိ"ထားေတာ့။<br />
အဲလိုျဖစ္ေနရင္ ကုိယ္ကိုယ္တိုင္ျပင္ဖို႕ မလိုပါဘူး။<br />
<br />
"သားသမီး"တစ္ခုခုျဖစ္ရင္<br />
"အေမ"ေအာ္ေျပာရသလို ပဲ<br />
တို႔ ကလဲ "သတိ"ေျပာရမွာထင္တယ္။<br />
<br />
"သတိ"ေလးနဲ႕သူ႔ ဘာသာ မွတ္လိုက္<br />
သူ႔ဘာသာ ေထာင္တက္သြားတာ။<br />
ကုိယ္ ကိုယ္တိုင္"ျပင္"မေနနဲ႕<br />
ဘာမွဝင္မရႈပ္နဲ႔။<br />
သေဘာေပါက္ကဲ့လား။<br />
<br />
"သတိ"ကုိသာကိုင္လိုက္-<br />
"သတိ"က သူ႔ဘာသာသူ ျပင္ေပးသြြားမယ္။<br />
<br />
မွတ္ရင္း,မွတ္ရင္းနဲ႕ သူ႕ဘာသူ တည့္သြားတာဗ်ား။<br />
သေဘာေပါက္ကဲ့ လား။<br />
<br />
"ဘယ္လက္"ကေလးေပၚ<br />
"ညာလက္"ကေလး "ထပ္"ထားပါ။<br />
<br />
ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုရင္-<br />
ဒါ"ေယာဂီ"တို႔ ကုိယ္တိုင္<br />
အေကာင္အထည္ေဖာ္ရေတာ့မွာေလ၊<br />
ေဖာ္လဲေဖာ္ေနျပီထင္တယ္။<br />
<br />
အဲဒီမွာ "ေယာဂီ"တို႔ အခက္အခဲျဖစ္မွာစုိးလို႔ "ဘုရား"ကသင္ေပးထားတာ။<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
ဒီလိုျဖစ္ရင္, ဒီလိုလုပ္ လို႔<br />
ဒါအေျခခံေလး ေတြက အစ,<br />
-သင္ေပးထားေတာ့-<br />
-ဒါေလးေတြလဲ သိထားေတာ့,<br />
"ေယာဂီ"တို႔ ျပင္လို႔ေကာင္းတာေပါ့။<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
မပင္မပန္း , ခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔<br />
"တစ္နာရီ အဓိ႒ာန္"ေအာင္သြားမွာေပါ့။<br />
ဟုတ္ကဲ့ လား။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ တို႔ "ဘယ္လက္"ေပၚ<br />
"ညာလက္"ကေလး ထပ္ ထားရတယ္။<br />
<br />
ျဖစ္ႏိုင္ရင္ "လက္ညိႈး"နဲ႔ "လက္မေလး"<br />
ထိ ေပးထားပါ။<br />
ရႈကြက္"ႏွာသီးဝ"မွာ<br />
တို႔ ေစာေစာက ေဆြးေႏြးခဲ့တဲ့ အတိုင္း<br />
ခံစိတ္ေတြေပၚလို႔<br />
-ဝင္ မွန္းမသိ<br />
-ထြက္ မွန္းမသိ<br />
ထိေအာင္တို႔ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္<br />
မရွိႏိုင္ဘူးလား။<br />
<br />
( ရွိ ႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား )<br />
<br />
"စိတ္"က"ထန္"လိုက္ရင္-<br />
တို႔ "ဘဝင္ေလ"က ၾကြတက္လာတာကုိးဗ်။<br />
အဲဒါဆို ရႈရိႈက္ရတာ ပင္ပန္းတယ္။<br />
<br />
တစ္ခါတစ္ရံက်လဲ,<br />
"က်စိတ္"ေတြအားႀကီးေနရင္လဲ-<br />
-"ဝင္"မွန္းမသိ<br />
-"ထြက္"မွန္းမသိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။<br />
<br />
-"ဝီရိယ"လို ရင္လဲ မသိႏိုင္ဘူး<br />
-"ဝီရိယ"လြန္ ရင္လဲ မသိႏိုင္ဘူး။<br />
<br />
"ေယာဂီ"တို႔ မွာ "တက္စိတ္"နဲ႔ "က်စိတ္" မရွိရဘူး။<br />
<br />
"ပင္ကိုယ္စိတ္"ကေလးနဲ႕ သြားေနရမွာ၊<br />
"သတိ"ကုိသာ တို႔ က အားျပဳရမွာ။<br />
မိမိကုိယ္တိုင္ ဝင္မရႈပ္နဲ႔ ၾကားလား။<br />
<br />
အဲလိုေလးမ်ား "တက္စိတ္"ေပၚလို႔<br />
ရုန္းရင္းၾကမ္းတမ္းျပီး-<br />
-အရႈ ရခက္,<br />
-အရိႈက္ရခက္ ျဖစ္ေနတဲ႕အခ်ိန္<br />
ဒီ"လက္ညိႈး"ေလး(၂)ခု ထပ္ ထား<br />
ထိထားတဲ႔ ေနရာေလးကုိ "အာရံု"ျပဳၾကည့္စမ္းပါ။<br />
<br />
ဒီေနရာေလးမွာ "ေသြးတိုး"နႈန္းေလးရွိပါလိမ့္မယ္။<br />
<br />
"ေဘာက္ခနဲ","ေဘာက္ခနဲ"ေလ။<br />
<br />
အဲဒါဆို "ေယာဂီ"တို႔က-<br />
-ထိတယ္<br />
-သိတယ္<br />
ဒါေလး မွတ္ေနရင္ ဟိုဟာအနားယူျပီးသား<br />
မျဖစ္နိုင္ဘူးလား။<br />
<br />
တက္စိတ္ေျကာင့္ ဘဝင္ျမင့္ေနတာေတြ<br />
က်မသြားနိုင္ဘူးလား။ <br />
<br />
သူမက်မခ်င္း ဒါေလး ထိတယ္ သိတယ္ မွတ္ေနရင္<br />
ဒါလဲ တစ္မွတ္ပဲ မဟုတ္ဘူးလား။<br />
အေရးႀကီးတာ အမွတ္ရဖို႔ လိုရင္းေလ။<br />
<br />
ဒီလိုဆိုေတာ့-<br />
ဒါ တို႔"သက္ကယ္ေဘာ" ထင္တယ္ေဟ့။<br />
"ေလွ,သေဘၤာ"စီးရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား<br />
"သက္ကယ္ေဘာ"လိုေလ။<br />
<br />
တို႔ ႏွာသီးဝ ကိုယ့္အလုပ္ကုိယ္<br />
လုပ္မရေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေနရင္-<br />
ဒီ"လက္ညိႈး"နဲ႔ "လက္မ"ထိတာေလး-<br />
(ဒါမွမဟုတ္)<br />
"လက္မ"(၂)ခုထိေနတဲ့ ေနရာေလး မွာ ေသခ်ာၾကည့္<br />
သူ႔ "ေသြးတိုးနႈန္းေလး" ရွိပါလိမ့္မယ္။<br />
"ေဘာက္ခနဲ"ေလ။<br />
<br />
ဒါေလး မွတ္ရင္ေကာ-<br />
တို႔ "ျဖစ္ပ်က္"မျမင္ႏိုင္ဘူးလား။<br />
<br />
( ျမင္ႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား )<br />
<br />
သူ႔ မွာလဲ "ရုပ္နာမ္,ျဖစ္ပ်က္"ရွိတာပဲ၊<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
ဒါေလးမွတ္ျပီးေတာ့-<br />
-မိမိ "အရႈ, အရိႈက္"ျပင္းလို႔<br />
-"ရုန္႔ ရင္းၾကမ္းတမ္း" ျဖစ္လို႔ပင္ပန္းေနခဲ့ေသာ္<br />
ဒါေလးနဲ႔ အပန္းေျဖေပးစမ္းပါ။<br />
သေဘာေပါက္ ကဲ့လား။<br />
<br />
တကယ္လို႔ "က်စိတ္"ေပၚလို႔ "ႏွာသီးဝ"<br />
-ဝင္တာ<br />
-ထြက္တာကုိ မယ္မယ္ရရမသိဘူး။<br />
<br />
ဘယ္လိုမွကုိ<br />
-ဝင္မွန္းမသိ<br />
-ထြက္မွန္းမသိ<br />
"ေယာဂီ"ေတြ ပါလာတတ္ပါတယ္။<br />
<br />
အမွတ္ခိုင္းေပမယ့္ "ေမာဟအားႀကီးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္"-<br />
-ဝင္မွန္း<br />
-ထြက္မွန္း ကုိ မသိဘူး။<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္-<br />
"ေယာဂီ"တို႔ အသုံးလိုရင္သုံးဖို႔ အတြက္<br />
"လက္မေလး"(၂)ခု ထိစပ္ေအာင္<br />
လုပ္ေပးထားပါ။<br />
<br />
သေဘာေပါက္ျပီလား၊<br />
ဒါကမိမိတို႔ သက္ေစာင့္လိုသုံးရမွာ၊<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
ၿပီးေတာ့-<br />
တို႔ "မ်က္စိကုိ မွိတ္ထားပါ"တဲ့။<br />
"ဘုရားရွင္"နဲ႔ "အရိယာမ်ား" သူ႔ေခတ္တုန္းကေတာ့ တို႔ ေလာက္ "ကိေလသာ"မမ်ားဘူးဗ်။<br />
<br />
ရွိတဲ့ "ကိေလသာ"လဲ-<br />
တို႔ "ရုပ္ဓာတ္, စိတ္ဓာတ္ႀကီး"ေတြက<br />
"ဘုရားေခတ္"က "(၆)ေတာင္"ဗ်။<br />
<br />
တို႔က ဘယ္"ႏွစ္ေတာင္"က်န္ခဲ့လို႔တုန္း။<br />
အဲဒီေတာ့ "ရုပ္ဓာတ္,စိတ္ဓာတ္"ေသးေတာ့<br />
"ကိေလသာ"ရဲ႕မင္းမူတာ ခံရတယ္ေလ။<br />
<br />
"ဘုရား"လက္ထက္ ကေတာ့-<br />
"ရုပ္ဓာတ္,စိတ္ဓာတ္ႀကီး"လို႔<br />
"ကိေလသာ"မင္းမူတာ မခံရဘူး။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္မို႔-သူတို႔တုန္းကေတာ့ "မမွိတ္မသုန္"-<br />
-ျပဴးျပဴးႀကီး လဲမဟုတ္ဘူး<br />
-မွိတ္ထားတာလဲ မဟုတ္ဘူး၊<br />
"လက္ဝါး"ေပၚမွာ "မ်က္လုံးေလး" ျမင္ရံုသာထားတယ္၊<br />
"တစ္အာရံု,တစ္ခု"ေလ။<br />
<br />
ဒါ"ဘုရား"လက္ထက္ က "ထိုင္ပုံထိုင္နည္း"။<br />
<br />
"မ်က္စိ"ကုိ တို႔လို "စုံ"မမွိတ္ပါဘူး။<br />
<br />
သုိ႔ေသာ္-<br />
တို႔ေခတ္က်ေတာ့<br />
"ကိေလသာအားႀကီး"တဲ့အတြက္-<br />
"မ်က္စိ"ကုိ မွိတ္ေပးထားပါ။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ "မ်က္စိ"မွိတ္ တာက<br />
"တရား"ရေအာင္ မဟုတ္ပါဘူး၊"အာရံု"လုံေအာင္လို႔။<br />
<br />
"အာရံု(၅)ပါး"ကုိ ဖမ္းတဲ့ေနရာမွာ<br />
"မ်က္စိ"သည္ အား အေကာင္းဆုံး။<br />
<br />
-"နား"တို႔<br />
-"ႏွာေခါင္း"တို႔<br />
က်န္တာေတြက သူ႔ ေနာက္လိုက္ေတြပါ။<br />
<br />
တို႔ "ပဋိသေႏၶ"ယူလိုု႔ ေမြးေတာ့မယ့္အခ်ိန္လဲ-<br />
ဒီ"ခႏၶာကုိယ္ရယ္"လို႔ ျဖစ္လာေတာ့-<br />
"မ်က္စိအၾကည္ဓာတ္"က "အရင္ေပၚရတယ္"လ႔ို<br />
စာ ကဆိုပါတယ္။<br />
<br />
ဒါျပီးမွ-<br />
"နား အၾကည္ဓာတ္"<br />
-"ႏွာေခါင္း"<br />
-"လ်ွာ"-<br />
အဲလို အဆင့္ဆင့္ ေဖာ္ရတာကုိးကြဲ႔။<br />
<br />
"ေသမယ့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္"လဲ<br />
ေသခါနီး "မ်က္စိအၾကည္ဓာတ္"က<br />
အရင္ "ပ်က္"ရတာထင္တယ္။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္မို႔ "အာရံုဖမ္းတဲ့ ေနရာ"မွာ<br />
သူသည္ အား အေကာင္းဆုံး။<br />
ျပီးေတာ့-<br />
"အလုပ္လုပ္တဲ့ ေနရာ"လဲ <br />
သူသည္"အလုပ္အတြင္က်ယ္ဆုံး"ထင္တယ္။<br />
<br />
အိပ္ယာႏိုး ကတည္းက ဘယ္သူကအရင္စလုပ္တုန္း "မ်က္စိ"ကေနာ္။<br />
-"နား"အလုပ္<br />
-"ႏွာေခါင္း"အလုပ္<br />
-"လ်ွာ"အလုပ္ေတြက<br />
ရွိခ်င္ရွိမယ္၊ ရွိခ်င္မွလဲရွိမယ္။<br />
"မ်က္စိ"အလုပ္ကေတာ့ မရွိတဲ့အခ်ိန္ရွိေသးလား။<br />
<br />
( မရွိပါဘုရား )<br />
<br />
သူ သည္ "အလုပ္အမ်ားဆုံး"-ထင္တယ္<br />
ဒါျဖင့္-<br />
သူသည္"အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္"ထင္တယ္။<br />
<br />
ဘာျဖစ္လို႔တုန္း-<br />
သူက "အၾကည္ဓာတ္"<br />
-အား အေကာင္းဆုံး<br />
-ဖမ္းအား အေကာင္းဆုံးမို႔။<br />
<br />
ျပီးေတာ့-<br />
"အာရံု"ဖမ္းတဲ့ ေနရာမွာလဲ -<br />
ျမင္မွလိုခ်င္တာ- ထင္တယ္ ဟဲ့၊<br />
ျမင္မွ စားခ်င္တာ- ထင္တယ္ ဟဲ့၊<br />
ျမင္မွ ေတြ႕ခ်င္,ထိခ်င္တာ-ထင္တယ္တဲ့။<br />
<br />
ဒါျဖင့္-<br />
"မ်က္စိ"က "အာရံု(၅)ပါး"မွာ<br />
"(၃)ပါး"ေလာက္ သူအုပ္စီးထားတယ္။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့-<br />
"အာရံုဖမ္းအားအေကာင္းဆုံး"ျဖစ္တဲ့<br />
"မ်က္စိ"ကုိ မွိတ္ထားလိုက္ရင္-<br />
တို႔ "သတိ"သည္-<br />
"ႏွာသီးဝ"ဆို "ႏွာသီးဝ"မွာ,<br />
အားေလး မေကာင္းေပဘူးလားဗ်ာ။<br />
<br />
တကယ္လို႔-"မ်က္စိလဲဖြင့္ထားမယ္"ဆို<br />
"အာရံုျပိဳင္"ေနမွာေပါ့။<br />
<br />
အဲလိုဆို "ႏွာသီးဝ"ကုိ "သတိအား"မေကာင္းႏိုင္ဘူး၊ ဟုတ္ကဲ့လားဗ်ာ။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္မို႔-"မ်က္စိေလးကုိလုံေအာင္<br />
မိွတ္ေပးထားပါ"-လို႔ ဆိုလိုတယ္ဗ်ား။<br />
<br />
"တရား"ရွာခိုင္းတာ မဟုတ္ဘူး <br />
"အာရံုလုံေအာင္"လို႔ ဆိုတာ-<br />
ဒါေလး မွတ္ထားၾကစမ္းပါ၊<br />
ဟုတ္ကဲ့လား။<br />
<br />
အဲလိုထိုင္တဲ့ အခါ "မ်က္စိေလး"မိွတ္ထားလိုက္မယ္။<br />
<br />
ဒါက "တရား"အားထုတ္တဲ့ အခါ-<br />
ထိုင္တဲ့ ဟာရဲ႕"ေလးခ်က္"ထင္တယ္။<br />
<br />
(၁) "တင္ပလႅင္ ေခြ"ထိုင္ပါ။<br />
<br />
(၂) "ခါး"ေျဖာင့္ေျဖာင့္-"ေခါင္း"တည့္တည့္ထားပါ။<br />
<br />
(၃) "ဘယ္လက္"ေပၚ "ညာလက္"ထပ္ထားပါ။<br />
<br />
(၄) "မ်က္စိ"မွိတ္ပါ။<br />
<br />
ဒီ-"ထိုင္နည္း(၄)ခ်က္"နဲ႔ "မ်က္စိ"ေလးမွိတ္ျပီး-<br />
ေခါင္းေအးေအး, စိတ္အထိုင္က်က်ထား, မွတ္ေပးပါ။<br />
<br />
"ေခါင္း"မေအး-"စိတ္"အထိုင္မက်ရင္<br />
"ဘဝင္ေလ"ကမျငိမ္ဘူး၊မဝပ္ဘူး။<br />
<br />
"ဘဝင္ေလ"မျငိမ္ လို႔ "ဘဝင္ေလ"-မဝပ္လို႔<br />
"ဘဝင္ျမင့္"ေနတဲ့"ေယာဂီတစ္ေယာက္"ဟာ<br />
"မ်က္ခြံ"သာပိတ္တယ္ "မ်က္လုံး"ေအာက္မက်ဘူး။<br />
<br />
အဲဒီလို"ေယာဂီ"က<br />
ဘာလာ ေလ်ွာက္တတ္တုန္းဆိုရင္-<br />
<br />
"မ်က္စိထဲ<br />
ဝါဝါ, နီနီ, စိမ္းစိမ္း ေတြ ေတြ႕တယ္ဘုရား"-လို႔<br />
လာေလ်ွာက္တတ္တယ္။<br />
<br />
အဲဒါ "ဘဝင္ျမင့္ေရာဂါ"စြဲေနတာဗ်။<br />
<br />
"မ်က္ခြံ"သာပိတ္တာ<br />
"မ်က္လုံး"က "ေအာက္မက်သြားဘူး"-ကုိး<br />
"မ်က္ၾကည္ဓာတ္"က "တည့္တည့္ႀကီးကုိး။<br />
<br />
အဲဒီေတာ့ "မ်က္ခြံ"ထြင္းေဖာက္ျပီး<br />
"အလင္းေရာင္"ေတြျမင္ေနတာ။<br />
အဲဒါ "တရားအစစ္"မဟုတ္ဘူးဗ်။<br />
<br />
အဲလိုျမင္ရင္-<br />
ခင္ဗ်ား တို႔ အဆန္းလုပ္ျပီး လာမေလ်ွာက္ၾကနဲ႔ဗ်။<br />
<br />
ဒါျဖင့္ ေခါင္းေအးေအး, စိတ္အထိုင္က်က်နဲ႔ ဒီ"ဘုရား"ေပးတဲ့ "ထိုင္နည္း(၄)ခ်က္"ကုိ တြဲသုံးေပးပါ၊<br />
သုံးတတ္ၾကပါ့မလား။<br />
<br />
ဒါ"အလုပ္ေပးတရား"ေဟာေနတာဗ်။<br />
<br />
"အလုပ္ေပး တရား"ဆိုတာ<br />
"အလုပ္လုပ္တဲ့ အခါ လုပ္တတ္ေအာင္"<br />
သင္ေပးတာဗ်။<br />
<br />
"နားေထာင္ေကာင္းေအာင္"ေပးတာမဟုတ္ဘူး။<br />
<br />
ဒီတိုင္းလုပ္မွ ဒီလို႔ျဖစ္မွာမို႔<br />
ဒီလိုလုပ္မွ ၾကာၾကာထိုင္ႏိုင္မွာ။<br />
<br />
"တရား"အားထုတ္တာ-<br />
"တစ္သက္လုံး ကစြဲလာတဲ႕စြဲစိတ္"ကုိ<br />
"မွတ္စိတ္"နဲ႕လဲတာ…။<br />
<br />
"ရည္ရြယ္ခ်က္"က ဒါပါပဲ။<br />
<br />
"မွတ္စိတ္မ်ား"လို႔"မွတ္အား"ေကာင္းလာရင္<br />
"မွတ္ဥာဏ္"တက္လာပါလိမ့္မယ္။<br />
ဒါက"ဘုရား ေပးတဲ့ ထိုင္နည္း"ပါပဲဗ်ား။<br />
<br />
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္<br />
"မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး"<br />
<br />
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္<br />
"မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး"<br />
[7 - 3 - 99] ရက္ေန႔ တြင္ေဟာၾကားေတာ္မူ ေသာ-"အလုပ္ေပး တရားေတာ္"<br />
"အသံဖိုင္"မွ)<br />
<br />
[“မည္သူမဆို…,<br />
လြတ္လပ္စြာ ကူးယူ ဓမၼဒါန ျပဳ ႏုိင္ပါသည္။<br />
<br />
"ဓမၼဒါန ျပဳ မည္"ဆိုပါ လ်ွင္…,<br />
"မူရင္း ေဟာၾကား/ေရးသားသူ ၏ အမည္"ႏွင့္<br />
"ဓမၼဒါန ပူေဇာ္သူ - ကိုညီညီတင္"(ဥာဏ္လင္းၿမိဳ႕)"-ကို<br />
"Credit"-ေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။”]<br />
<br />
ေရးသားၿပီးစီး။ ။<br />
<br />
၁၃၈၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ပထမ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔<br />
ေက်ာ္(၄)ရက္(၁-၇-၂၀၁၈)ရက္ေန႔၊တနဂၤေႏြေန႔-<br />
(နံနက္-၃း၄၅)<br />
<br />
ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ေအးၿငိမ္းၾကပါေစ၊<br />
သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။<br />
<br />
ဘ၀တု သဗၺမဂၤလံ<br />
<br />
သင့္<br />
ကလ်ာဏ မိတၱ<br />
<br />
ကိုညီညီတင္<br />
<br />
(ဥာဏ္လင္းၿမိဳ႕)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcZ1lXK7RuUlxlJl2HsEvIe6Rar31WI_TOhfiK9Tp-FCTkaNHz_qPwWh4tWXo66u-ASzgTdIl9UNePvE-pHyaqaQh4qvfiDA7qHgJN75kZhcSma26vbFYLtvuKTD6b2YQHGjkTTcvaswS4/s1600/FB_IMG_1530417068625.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcZ1lXK7RuUlxlJl2HsEvIe6Rar31WI_TOhfiK9Tp-FCTkaNHz_qPwWh4tWXo66u-ASzgTdIl9UNePvE-pHyaqaQh4qvfiDA7qHgJN75kZhcSma26vbFYLtvuKTD6b2YQHGjkTTcvaswS4/s320/FB_IMG_1530417068625.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-38961254816080016832014-10-08T05:21:00.003-07:002014-10-08T05:21:54.764-07:00အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWMLMCPpsJaoRgj_pFyTwiTu8v8GCzNNcXCaYsgXvymjcTv6jeGqDCxvxArgVJRn7YDFWcwtb5hJwZY9JmUOoOzQOiIXL9BZ7_N5tIICOk_4hNI4jqMcM267f27yjTOHjknxRjBXddSNpM/s1600/389540_185211198282828_1771842617_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWMLMCPpsJaoRgj_pFyTwiTu8v8GCzNNcXCaYsgXvymjcTv6jeGqDCxvxArgVJRn7YDFWcwtb5hJwZY9JmUOoOzQOiIXL9BZ7_N5tIICOk_4hNI4jqMcM267f27yjTOHjknxRjBXddSNpM/s1600/389540_185211198282828_1771842617_n.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
ဗုဒၶေဒသနာအရ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ကို အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔အျဖစ္ ပညာရွင္တို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ အေၾကာင္းက နတ္ျပည္၌နတ္ပရိတ္မ်ား အဘိဓမၼာေဒသနာအက်ယ္ေဟာၾကားၿပီး ဆံုးေသာေန႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ စႏၵကူးေတာ၌ အရွင္သာရိပုတၱရာအား အဘိဓမၼာေဒသနာအက်ဥ္း ေဟာၾကားၿပီးဆံုးေသာေန႔သည္လည္း သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာက တပည့္ငါး ရာတို႔အား အဘိဓမၼာ ေဒသနာကို မက်ဥ္းမက်ယ္ အလယ္အလတ္ ေဟာၾကားၿပီးဆံုးေသာ ေန႔သည္လည္း သီတင္းကၽြတ္ လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဘုရားရွင္သည္မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၉)ခုႏွစ္၊၀ါဆိုလျပည့္ညေနခ်မ္း၌သာ၀တိၳျပည္အနီးေကာသလမင္း၏ ဥယ်ာဥ္မွဴးက႑သည္ ဘုရားရွင္ မိန္႔ၾကားခ်က္အတိုင္း စိုက္ပ်ဳိးအပ္ေသာ က႑မၺသရက္ျဖဴပင္အနီးတြင္ တိတိၳိ တို႔ကိုႏွိမ္နင္း ေတာ္မူရန္ ေရမီးအစံုစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာ ျပပြဲႀကီးကို အဆန္းတၾကယ္ ဖန္ဆင္းျပေတာ္မူသည္။ ထိုပြဲအၿပီးတြင္ မယ္ေတာ္ေဟာင္းနတ္သားအား အဘိဓမၼာေဒသနာျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ရန္ ေျခလွမ္းႏွစ္လွမ္းျဖင့္ သာတာသတိ ံသာနတ္ျပည္သို႔ ႂကြသြားေတာ္မူသည္။ ပရိသတ္ကဘုရားရွင္ကိုမျမင္ေတြ႕ေတာ့၍ အရွင္အႏုရုဒၶါ မေထရ္အား ေမးျမန္းရာမေထရ္ျမတ္ရွင္းျပမွအေၾကာင္းစံုသိၾကရသည္။ပရိသတ္ႀကီးကဘုရားရွင္ကို မဖူးရဘဲ မျပန္ဟုတိုင္ပင္ၾကကာ ထုိေနရာမွာပဲယာယီတဲနန္းထိုးကာေနၾကေလသည္။ သီတင္းကၽြတ္ ခါနီးမွ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ ထံမွတစ္ဆင့္ ဘုရားရွင္ သကၤႆၿမဳိ႕သို႔ႂကြဆင္းေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းသိရသျဖင့္ သကၤႆၿမဳိ႕ ကေနသြား ေရာက္ႀကဳိဆိုၾကသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဘုရားရွင္သည္ တာ၀တိ ံသာျပည္မ႑ဳကမၺလာ ျမေက်ာက္ဖ်ာ၌မယ္ေတာ္ေဟာင္း သႏၲဳသိတအမွဴးရွိေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႕အား၀ါတြင္းသံုးလေန႔ညမစဲ အဘိဓမၼာတရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာသီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ ၿပီးဆံုးေလသည္။ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔၌ သိၾကားမင္းအား လူ႔ျပည္ျပန္ေတာ့မည့္ အေၾကာင္း ႏႈတ္ဆက္စကား မိန္႔ၾကားရာသိၾကားမင္းက ေရႊေစာင္တန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း၊ ပတၱျမားေစာင္းတန္း၊ေစာင္းတန္းသံုးသြယ္တို႔ကို ဖန္တီးေပးသည္။ လက်ာ္ဘက္ေရႊေစာင္းတန္းက နတ္မ်ားအဖို႔ရည္ရြယ္သည္။ လက္၀ဲဘက္ေငြေစာင္းတန္းက ျဗဟၼာမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္သည္။ ပတၱျမားေစာင္းတန္းက ဘုရားရွင္အတြက္ ရည္ရြယ္သည္။ ေစာင္းတန္းတို႔၏ မုခ္ဦးကျမင္းမိုရ္ေတာင္ထိပ္မွာရွိ၍ အေျခကသကၤႆၿမဳိ႕တံခါး၀မွာရွိသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဘုရားရွင္သည္လူ႔ျပည္ဆင္းခါနီး ျမင္းမုိရ္ေတာင္ထိပ္တြင္ရပ္လ်က္ေရအစံုမီးအစံုတန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပေတာ္မူ၍ ထက္ေကာင္းကင္သို႔ၾကည့္ေတာ္မူေသာအခါ အကနိ႒ျဗဟၼာျပည္တိုင္ေအာင္အဆီးအတားမရွိ ဟင္းလင္းျဖစ္</div>
<div style="text-align: justify;">
သြားေတာ့၏။ေအာက္ကိုၾကည့္ေသာအခါအ၀ီစိငရဲတုိင္ေအာင္အပိတ္အပင္အတားအဆီးမရွိ ဟင္းလင္းျပင္ ျဖစ္သြားေတာ့၏။ ယင္းအဘိဓမၼာသည္ ဓမၼသဂၤဏီ၊ ၀ိဘင္း၊ ဓာတုကထာ၊ ပုဂၢလပညတ္၊ ကထာ၀တၳဳ၊ ယမိုက္၊ ပ႒ာန္းဟူ၍ ခုနစ္က်မ္းရွိသည့္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္စေသာတရားတို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ က်မ္းကို "ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း"ဟုေခၚသည္။ ခႏၶာစေသာတရားတို႕ကိုသုတၱ တန္နည္း၊ အဘိဓမၼာနည္းတို႔ျဖင့္ အေမးအေျဖျပဳလုပ္ကာအက်ယ္ေ၀ဖန္ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို "၀ိဘင္း က်မ္း"ဟုေခၚသည္။ ဓာတ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို "ဓာတုကထာ" ဟုေခၚသည္။ ပုဂိၢဳလ္ အမ်ဳိးတို႔ကို ခြဲျခားသတ္ မွတ္အမည္တပ္၍ ေဟာၾကားေသာက်မ္းကို "ပုဂၢလပညတ္" ဟုေခၚသည္။ အယူ၀ါဒႏွင့္ဆိုင္ေသာစကားတုိ႔ ၏တည္ရာျဖစ္၍ အဘိဓမၼာ အႏွစ္သာရတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာက်မ္းကို "ကထာ၀တၳဳ"ဟုေခၚသည္။ အႏုလံုႏွင့္ ပဋိလံု၊ ပုစာၦႏွင့္၀ိသဇၨာနာ၊ သႏိၷ႒ာန္ႏွင့္သံသယအစံုစုံျပဳ၍ေဟာၾကားေတာ္မူေသာက်မး္ကို "ယမိုက္က်မ္း" ဟုေခၚသည္။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ေဟာေတာ္မူေသာက်မ္း၊ ကုသိုလ္စေသာတရားတို႔ကို ႏွစ္ဆယ္ေလး ပစၥည္းျဖင့္ ေ၀ဖန္ေသာ က်မ္း၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္၏ က်က္စားရာျဖစ္ေသာ က်မ္းကို "ပ႒ာန္းက်မ္း"ဟု ေခၚသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အဘိဓမၼာတရားသည္ အမိေက်းဇူးဆပ္တရားျဖစ္ျခင္း၊ နတ္ျပည္၌ေဟာၾကားျခင္း၊သံုးလၾကာမွ်ေဟာရ ျခင္း၊ ပကတိဘုရားႏွင့္ နိမိၼတဘုရားတို႔ တစ္လွည့္စီေဟာၾကားျခင္းဟု ထူးျခားခ်က္ေလးမ်ဳိးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ တရားျဖစ္သည္။ ပါ႒ိ၏ နက္နဲျခင္း၊ သေဘာအဓိပၸာယ္၏ နက္နဲျခင္း၊ ေဟာၾကားပံုအစီအစဥ္၏ နက္နဲျခင္း ဥာဏၤေတာ္၏ နက္နဲျခင္းစေသာ ဂမီၻရေလးမ်ဳိးႏွင့္ျပည့္စံုေသာတရားျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို သင္ယူျခင္း၊ ၾကားနာျခင္း၊ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းေၾကာင့္ လင္းႏို႔သားရဟန္းငါး ရာကဲ့သို႔ နမရူပပရိေစ ၦဒ ဥာဏ္ရင့္သန္ျခင္း၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရရန္ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ ေကာင္းျဖစ္ ျခင္း၊ ေဘးဥပါဒ္အႏၲရယ္ကင္းေ၀းျခင္း၊ က်က္သေရမဂၤလာ အျဖာျဖာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းဟူေသာ အက်ဳိးထူးတရားမ်ားရရွိႏိုင္သည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.31999969482422px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
-----------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
(က)ဓမၼသဂၤဏီက်မ္း-ကုသိုလ္ အကုသိုလ္သေဘာတရားတို႔ကို ျပဆိုေဟာၾကားေတာ္မူ</div>
<div style="text-align: justify;">
ေသာက်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ခ)ဝိဘင္းက်မ္း-ခႏၶာစေသာ တရားတို႔ကိုသုတၲန္နည္း၊အဘိဓမၼာနည္းျဖင့္ အေမးအေျဖျပဳကာ ေဟာၾကား ေတာ္မူေသာက်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ဂ)ဓာတုကထာက်မ္း-ဓာတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုေဟာၾကားေတာ္မူေသာက်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ဃ)ပုဂၢလပညတ္က်မ္း-ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔အား အမည္တပ္ရ်္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာက်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(င)ကထာဝတၴဳက်မ္း-အယူဝါဒႏွင့္ဆိုင္ေသာ၊အဘိဓမၼာအႏွစ္သာရတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာက်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(စ)ယမိုက္က်မ္း-အႏုလံု၊ပဋိလံု၊သိႏၷိဌာန္ႏွင့္သံသယအစံုစံုျပဳ႐်္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာက်မ္း</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(ဆ)ပဌာန္းက်မ္း-အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ကုသိုလ္စေသာတရားတို႔ျဖင့္ေဝဖန္ေဟာၾကားကာသဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္၏ က်က္စားရာျဖစ္သည့္က်မ္း။</div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-58058575043711608352014-09-07T10:29:00.002-07:002014-09-07T10:44:49.036-07:00စိတ္ဖိစီးမႈ ႏွင့္ အေကာင္းျမင္စိတ္ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
စိတ္ဖိစီးမႈ ဆုိတဲ့အရာက လူတုိင္း မလဲြမေသြ ၾကဳံေတြ႔ခဲ့ရ၊ ထပ္လည္း ၾကဳံေတြ႔ရအုံးမည့္ အရာတစ္ခုပါ။ ပုံမွန္ရွင္သန္ေနတဲ့ဘ၀တစ္ခု (သုိ႔မဟုတ္) ျပည့္စုံ ေကာင္းမြန္ သာယာေနတဲ့အေျခအေနတစ္ခုကေန ေသြဖြယ္ ယိမ္းယုိင္သြားတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ စိတ္က်ေရာဂါ၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာလုိ႔ ေျပာႏုိင္တဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈဆုိတဲ့အရာေတြက ၀င္လာတက္တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ မိမိေမွ်ာ္လင့္ထားသလုိ ျဖစ္မလာႏုိင္ခဲ့တဲ့ အခါမ်ိဳးမွာလဲ စိတ္ပ်က္မႈ၊ စိတ္မသက္သာမႈ၊ စိတ္ဖိစီးမႈစတာေတြ ၀င္တက္ပါတယ္။<br />
<br />
က်န္းမာေရး ရႈ ႔ေထာင္ကေန စိတ္ဖိစီးမႈ ျဖစ္လာရင္ သက္သာေစရန္ လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ နည္းလမ္းေတြကေတာ့ ဇက္ေၾကာေလွ်ာ႕ျခင္း၊ ေတးဂီတနားဆင္ျခင္း၊ ဟာသ ရီစရာတစ္ခုခုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ အာရုံလဲြျခင္း၊ ပုံမွန္ေလး အသက္႐ွဴသြင္း၊ ႐ွဴထုတ္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေခြ်းထြက္ေအာင္ ေလ႕က်င္႕ခန္းလုပ္ေပးျခင္း၊ တအိပ္တေမာ အိပ္လုိက္ျခင္း ႏွင့္ ေရခဲကပ္ ေပးျခင္း စသျဖင့္ သက္သာေအာင္လုပ္တဲ့ နည္းလမ္းေတြ ရွိပါတယ္လုိ႔ ေဆးေဆာင္းပါးတစ္ခုမွာ ဖတ္လုိက္ရတယ္။ ဒါကေတာ့ တစ္ခဏအတြင္းမွာ ကုိယ္ခႏၵာမွာ ရွိေနတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈ ပင္ပန္းဒဏ္ကို သက္သာေျဖေဖ်ာက္ ဖုိ႔အတြက္ဘဲ အသုံး၀င္လိမ့္မယ္လုိ႔ထင္တယ္။ သာမန္ စိတ္ညစ္ႏြမ္းေနတာကုိ ထုိနည္းလမ္းေတြက အဆင္ေျပႏုိင္ေပမယ့္လည္း၊ သာမန္ထက္ပိုတဲ့ စိတ္ညစ္စရာ၊ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ ခံစားရျပီဆုိရင္ေတာ့ ထုိနည္းလမ္းက ခဏသာဘဲ ခံမယ္လုိ႔လည္း သုံးသပ္မိတယ္။ ေနာက္ နာရီအပုိင္းအျခားေရာက္လာရင္ ထုိစိတ္ညစ္စရာ အေတြးမ်ိဳးက ျပန္ျပန္၀င္လာေနမွာဘဲ။ အဲ့ဒီအခါက် ေျဖေဖ်ာက္နည္းကို စိတ္ေရာဂါအထူးကု ဆရာ၀န္တစ္ဦး၏ အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာတာေလးကို သြားသတိရမိတယ္။ အဲ့လုိ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ိဳး ၾကဳံလာရင္ အေကာင္းျမင္စိတ္ထားႏုိင္ရင္ မိမိမွာရွိေနတဲ့ ေၾကာင့္ၾကစိတ္ ဖိအားေတြ ေလ်ာ့ႏုိင္လာမယ္လုိ႔ သူက ဆုိထားေလရဲ ႔။ ဒါဆုိ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းခ်ည္းဘဲ မွတ္ရမွာေပါ့ေလ ဆုိျပီး ေမးစရာရွိတယ္။ အဲ့လုိသေဘာမ်ိဳး သက္ေရာက္သလုိရွိေပမဲ့လည္း အဓိက ျဖစ္လာတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုကို လက္ခံႏုိင္ျခင္း၊ အေကာင္းဘက္ကေန လွည့္ေတြးႏုိင္ျခင္းလုိ႔ သက္ေရာက္ေစတာက ဆုိလုိရင္းက ပုိနက္နဲမယ္ထင္တယ္။ ငါ့အျဖစ္နဲ႔ငါသာ ရွိပါေစေတာ့ ေျဖသာပါတယ္ဆုိတဲ့ စိတ္အားငယ္မႈမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး၊ အဓိက ကေတာ့ တရားသေဘာနဲ႔ အေၾကာင္းအကိ်ဳး ဆင္ျခင္ျပီး လက္ခံႏုိင္တာကို ေျပာတာ၊<br />
<br />
ေနာက္ျပီးေတာ့ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေမတၱာစြမ္းရည္အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာ ျပသ ဆုိဆုံးမဖူးတာေလးကို သြားျပီး ျမင္လာတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက "မနာပဘာ၀ ဒႆန" ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို ယခုလုိရွင္းလင္း သြားတယ္။ "မနာပဘာ၀ ဒႆန" ဆုိတာ သူတစ္ပါးတုိ႔ရဲ ႔ အေပၚမွာ၊ ႏွစ္သက္စရာ အခ်က္အလက္ ကေလးေတြ ဘယ္ေလာက္ ကုိယ္နဲ႔ ဆန္႔က်င့္ေနတဲ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ ပုဂဳိလ္တစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေနာ္၊ သူ႔မွာ ႏွစ္သက္စရာ အခ်က္ကေလး တစ္စုံတစ္ခုေတာ့ ရွိရမယ္၊ အဲ့ဒီ ႏွစ္သက္စရာ အခ်က္ကေလး တစ္စုံတခုရွိရင္ အဲ့ဒါေလးကို စုိက္ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ ဘာျဖစ္လဲ၊ ေရၾကည္ေလးေသာက္လုိက္ရသလုိပါပဲ အဲဒီ ဒႆနိက ေဗဒကုိ မနာပဘာ၀ ဒႆန ေခၚတယ္ဆုိျပီး ဆုိဆုံးမသြားဖူးပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက ျမင္လုိက္တုိင္း စိတ္ညစ္စရာ ေပၚလာတက္တဲ့ ရန္သူတစ္ေယာက္ကုိ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ေလးေတြနဲ႔ပဲ ျဖည့္ေတြးေပးလုိက္တာမ်ိဳးက သူ႔အေပၚ ရန္ျပဳခ်င္စိတ္၊ စိတ္ဆုိးခ်င္စိတ္၊ ျမင္တုိင္း စိတ္ညစ္ရတဲ့ စိတ္ေလးေတြ ေပ်ာက္သြားတာကို ေတြ႔ရမယ္တဲ့။ တနည္းအားျဖင့္ ေတာထဲမွာ ေရကန္တစ္ကန္ကုိ ေတြ႔မယ္ဆုိပါစို႔၊ ေတြ႔တဲ့အခါမွ ေတြ႔တဲ့သူ အခ်ိဳ႔က ေရဆာလုိ႔ ကန္ထဲဆင္းၾကည့္ေတာ့ အေပၚမွာ ႏြံေတြဖုံးေနေတာ့ ေရျပင္ကုိ အေပၚယံၾကည့္ျပီး မသန္႔ပါဘူး၊ မေအးပါဘူးဆုိျပီး ေရကန္ထဲကို ဆင္းမကုိင္ၾကည့္ေတာ့ဘဲ ျပန္လွည့္သြားၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႔ သိတက္တဲ့သူေတြက်ေတာ့ ႏြံဖယ္ျပီးရင္ အထဲမွာ ေရၾကည္ ေရသန္႔ေတြ ရွိတယ္ဆုိတာကို သိၾကတယ္။ သူုတို႔ကုိယ္တုိင္လည္း ထုိအႏွစ္အရသာကုိ ခံစားၾကည့္တက္ၾကတယ္။<br />
<br />
အထူးသျဖင့္ မိမိအပါအ၀င္ေပါ့ လူတစ္ေယာက္ကုိ စၾကည့္ျပီဆုိရင္ ေကာင္းတာအျပင္၊ မေကာင္းတာေတြကုိ ၾကည့္တက္ၾကတယ္။ မိမိအေပၚ တုိက္ခုိက္လာျပီဆုိ သူ႔မေကာင္းတာေတြခ်ည္းဘဲ ၾကည့္လာတယ္၊ ေ၀ဖန္တက္လာတယ္၊ ကို႔အလွည့္ေ၀ဖန္ခံရမွာကုိက်ေတာ့လည္း လန္႔လာျပန္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူနဲ႔ရင္ဆုိင္ရမွာကုိ စိတ္ေလး လာသလုိ ျဖစ္လာတယ္။ ေကာင္းကြက္ေလးကို ျမင္တက္ ရႈတက္သူဟာ သူေနထိုင္ရာ ပတ္၀န္းက်င္မွာ စိတ္ရွင္းရွင္းနဲ႔ ေနထုိင္တက္ျပီး လူေတာ္ လူေကာင္းလုိ႔ သတ္မွတ္ခံရတဲ့ သူၾကီးပါပဲ၊ ခံယူခ်က္ေလး ကြာသြားတဲ့အတြက္ တျခားသူေတြအေပၚ ႏွာတစ္ဖ်ားသာ သြားတာကို ေျပာခ်င္တာ။ ဒီလိုဘဲ မိမိအေပၚ က်ေရာက္လာတဲ့ အျဖစ္ဆုိးေတြ၊ ကံမေကာင္းမႈေတြ၊ ေစာင့္စည္းရမႈ၊ ပင္ပန္းမႈေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပါင္းစုံျပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေလာကဓံ၏ ရုိက္ခတ္မႈကေနျဖစ္ေပၚလာတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈ ေသာကေတြအေပၚကုိ ေကာင္းကြက္ေလးေတြၾကည့္ျပီး စဥ္းစား၊ ဘာေၾကာင့္ ဘယ္လုိျဖစ္သလဲ၊ ငါ့တုန္းကေကာ ဘာေတြ သူမ်ားအေပၚ မေကာင္းတာေတြ လုပ္ခဲ့လဲ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ သင့္လွတယ္။ သူက ကုိယ့္အေပၚ မေကာင္းၾကံမႈေတြ လုပ္ေဆာင္ေနတာဘဲျဖစ္ပါေစ မိမိမွသည္းခံစိတ္ေမြး၊ ေမတၱာစိတ္ေလးနဲ႔ဘဲေနေပး ႏုိင္ရင္ပုိေကာင္မယ္။ ဒီထက္ပုိျပီး သူ႔အလြန္ကေန ကုိယ့္အလြန္ေဒါသတုိ႔၊ မာန္မာန တုိ႔ စတဲ့ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းရင္းခံေတြဆီ စီးဆင္းမသြားေစနဲ႔ေတာ့။ ဘာေၾကာင့္ ဒီစိတ္ဖိစီးမႈက ျဖစ္တာလဲကအစ အက်ိဳးျဖစ္လာေစမဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြကုိဆက္စပ္ေတြး၊ အေၾကာင္းသိသြားရင္ သိတဲ့စိတ္ေတြက ေနာက္မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ဟန္႔တားလိမ့္မယ္။ အဓိကဆုိလုိခ်င္တာကေတာ့ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေ၀ဒနာကုိ စိတ္နဲ႔ ေျဖသာေအာင္ ကုသျခင္းေပါ့ ခုခ်ိန္မရေသးေပမဲ့ "ေရမကူးတက္တဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ ကူးပါမ်ားရင္ေတာ့ အကြ်မ္းတ၀င္ျဖစ္လာျပီး တက္ေျမာက္သြားတက္တယ္ဆုိတဲ့" ဥပမာတစ္ခုကိုေတာ့ မေမ့သင့္ပါ။ ဓမၼနဲ႔ ယွဥ္ျပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးျမင္သိကာ စိတ္ဖိစီးမႈ ေသာက ဒဏ္ေတြကို ေျဖေဖ်ာက္ လာႏုိင္ၾကပါေစ။။<br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><span style="color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
</span></span></div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-84725548214904835952014-09-07T02:55:00.002-07:002014-09-07T02:55:15.657-07:00မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသဝါဒကထာမ်ား<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
၁။ သစၥာေလးပါးဆိုတာ သမုဒယသစၥာ၊ ဒုကၡသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ။<br />
၂။ ရခဲတဲ့ ဘ၀ေလးမွာ အလကား အခ်ိန္ေတြ မၿဖဳန္းပါနဲ႔။<br />
၃။ နားကတရားနာပါ၊ ဥာဏ္က ခႏၶာလွည္႔ပါ။<br />
၄။ တရားနာတာသည္ မိမိအေရး၊ တရားအားထုတ္တာသည္ မိမိအေရး။<br />
၅။ နားၾကီးၾကီးနဲ႔ တရားနာပါ။<br />
၆။ ၀ိပႆနာ အားထုတ္တဲ့အခါမွာ ကိေလသာ ၾကားမခိုေစနဲ႔။<br />
၇။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆိုတာ စာထဲမွာ ရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ မိမိခႏၶာထဲမွာ ရွိတဲ႔တရား။<br />
၈။ မိမိ ခႏၶာထဲမွာ ရွိတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကို မိမိဥာဏ္နဲ႔ ရွင္းေအာင္ လုပ္ပါ။<br />
၉။ စာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိတာသည္ သညာသိ၊ ခႏၶာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သိတာသည္ ပညာသိ။<br />
၁၀။ ေရွ႔အေသကို ေနာက္အေနနဲ႔ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ။<br />
၁၁။ သညာသိနဲ႔ နိဗၺာန္ မေရာက္ႏိုင္ပါ၊ ပညာသိမွ နိဗၺာန္ ေရာက္မည္။<br />
၁၂။ ေရွ႔ေနာက္ ခြဲတတ္ပါေစ၊ မိမိအေရးက ေရွ႔ထား၊ သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရးက ေနာက္ထား။<br />
၁၃။ ဘ၀ကူးေကာင္းေအာင္ မလုပ္ပါနဲ့၊ ဘ၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ရုပ္သိမ္းေအာင္ လုပ္ပါ။<br />
၁၄။ ဒါနက သံသရာ ရွည္တာလား၊ ဒါနေနာက္က အသိမလိုက္လို႔ သံသရာရွည္တာလား။<br />
၁၅။ ဒါနေနာက္က အသိမလိုက္လို႔ သံသရာရွည္တာပါ။<br />
၁၆။ သစၥာသိလွ်င္ ခႏၶာေရာင္းလွဴပါ။ သစၥာမသိလွ်င္ သစၥာသိေအာင္ အရင္လုပ္ပါအံုး။<br />
၁၇။ အိုရာက နာရာမေရာက္ခင္ ၀ိပႆနာ လုပ္ပါ။ ၁၈။ အရွိနဲ႔ အသိ ကိုက္ေအာင္လုပ္တာ ၀ိပႆနာ။<br />
၁၉။ ေရွ႔စိတ္ကို ေနာက္စိတ္နဲ႔ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ။<br />
၂၀။ ေရွ႔နာမ္ကို ေနာက္ဥာဏ္နဲ႔ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ။<br />
၂၁။ ၀ိပႆနာ အားမထုတ္ပဲနဲ႔ ေန႔ေရႊ႔ ရက္ေရႊ႔ ေရႊ႔ေနတာသည္ ဥာဏ္ကမဦးဘဲ အေသကဦးသြားရင္ ကိုယ္႔အတြက္ နာမယ္။<br />
၂၂။ အေသက ၿဖစ္ပ်က္ အရွင္က မဂ္၊ အပ်က္နဲ႔ မဂ္နဲ႔ ကိုက္ေအာင္ ရွဳတာ ၀ိပႆနာ။<br />
၂၃။ ေရွ႔ကၿဖစ္ပ်က္ ေနာက္ကမဂ္နဲ႔ ကိုက္ေအာင္ရွဳတာ ၀ိပႆနာ။<br />
၂၄။ အေသကို အရွင္က ၾကည္႔ေနတာ ၀ိပႆနာ ၿဖစ္သည္။<br />
၂၅။ အေသက ၿဖစ္ပ်က္ အရွင္ကမဂ္ အပ်က္နဲ႔ မဂ္ ကိုက္ေအာင္ ၾကည္႔တာ ၀ိပႆနာ။<br />
၂၆။ သူမ်ားစိတ္ အကဲမခတ္ႏွင့္၊ မွားေသာ္ရွိ မွန္ေသာ္ရွိ၊ ကိုယ္႔စိတ္ကိုယ္ အကဲခတ္တာမွ အမွန္ရမည္။<br />
၂၇။ အလုပ္ၾကည္႔ခ်င္ရင္ ခႏၶာၾကည္႔၊ အလုပ္စဥ္ၾကည္႔ခ်င္ရင္ မွတ္တမ္းၾကည္႔။<br />
၂၈။ ကိုယ္႔စိတ္ၿဖစ္တာ ကိုယ္မသိတာ အရုပ္အဆိုးဆံုး။<br />
၂၉။ ကိုယ္႔စိတ္ၿဖစ္တာ ကိုယ္အကဲခတ္ႏိုင္မွ ၀ိပႆနာ။<br />
၃၀။ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ေမြးကတည္းက အေသဘက္ကို ေၿပးေနတယ္။<br />
၃၁။ ဘယ္ေဗဒင္မွ မယံုၾကနဲ႔၊ ခႏၶာ သူ႔လမ္းသူ ေၿပးေနေတာ႔ မေန႔ကထက္ ယေန႔ ေသဘို႔ တစ္ရက္နီးသြားၿပီ ဆိုတာသာ ယံုလိုက္ပါ။<br />
၃၂။ ခႏၶာ၏ ၀တၱရားက အေသရွာတာ၊ ဥာဏ္၏၀တၱရားက အေသေရွာင္တာ။<br />
၃၃။ ခႏၶာက အေၿပးသြားေနေတာ႔ အေသကဦး၍ ဥာဏ္က ေနာက္က် သြားလိမ္႔မယ္။ ၃၄။ အေၿပးမရပ္တဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ သုႆာန္မေရာက္ခင္ မဂၢင္အလုပ္ ၿမန္ၿမန္ လုပ္ပါ။<br />
၃၅။ အသက္တမ္း ခပ္တိုတိုေေလးမွာ ခပ္ခိုခိုလုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ အေသေစာသြားလွ်င္ ကိုယ္က်ိဳးနည္းလိမ္႔မယ္။<br />
၃၆။ သာသနာနဲ႔ၾကံဳမွ သစၥာေလးပါး ထြက္ေၿမာက္ေရးတရား ေပၚတယ္။<br />
၃၇။ ကိစၥဟူသ၍သည္ မဂ္တား ဖိုလ္တားလို႔ မွတ္ပါ။<br />
၃၈။ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ တဏွာ (ေလာဘ) ခိုင္းရာကို က်ြန္သေဘာက္ ပီပီ လုပ္ေနၾကတယ္။<br />
၃၉။ တဏွာကို အေဖာ္မလုပ္နဲ႔၊ ဥာဏ္ကို အေဖာ္လုပ္ပါ။<br />
၄၀။ အလကားေနသ၍ အအားေနသ၍ အမွားေနၿခင္းသာလို႔ မွတ္ပါ။<br />
၄၁။ ေဆြႏွင္႔ မ်ိဳးႏွင္႔ ပစၥည္းဥစၥာေတြႏွင္႔ မသိၿပံဳးၿပံဳးေနသေလာက္ ေသခါနီးမွာမ်က္ရည္က်ရပါလိမ္႔မယ္။<br />
၄၂။ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ သနားရင္ ၀ိပႆနာ လုပ္ၾက၊ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ မသနားရင္ သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရး လုပ္ၾက။<br />
၄၃။ အသက္ၾကီး ေလေလ ကံမြဲ ဥာဏ္မြဲေလေလမွတ္၊ ကံမြဲတာ အေရးမၾကီး၊ ဥာဏ္မြဲရင္ နိဗၺာန္ မေရာက္။<br />
၄၄။ ကံကို ဥာဏ္ကၿဖတ္မွ နိဗၺာန္ရမွာ၊ ဥာဏ္မပါရင္ ကံက ခ်ယ္လွယ္သြားလိမ္႔မယ္။<br />
၄၅။ နိဗၺာန္သည္ ကံ၏အက်ိဳးမဟုတ္၊ ဥာဏ္၏အက်ိဳးၿဖစ္တယ္။<br />
၄၆။ လူေၿပာ သူေၿပာေတြကို မယံုနဲ႔၊ မိမိခႏၶာက ေၿပာတာကိုသာ ယံုၾကည္။<br />
၄၇။ ခႏၶာၾကီးရဲ႔ စြမ္းရည္သတၱိ ပင္ကိုယ္သေဘာက ၿဖစ္မွဳ ပ်က္မွဳဘဲရွိတယ္။<br />
၄၈။ ၀ိပႆနာဆိုတာ ခႏၶာ မလိုခ်င္ေအာင္ လုပ္တာ။<br />
၄၉။ ဒါနနဲ႔သီလသည္ ကိေလသာေရာဂါ သက္သာရံုရမယ္။ ၀ိပႆနာ အလုပ္ပါ လုပ္မွသာ ေရာဂါ ေပ်ာက္မယ္။<br />
၅၀။ အလုပ္တရားဆိုတာ ခႏၶာအရွိနဲ႔ ဥာဏ္အသိ ကိုက္ေအာင္လုပ္ပါ။<br />
၅၁။ ခႏၶာနဲ႔ ငါန႔ဲ မေရာပါနဲ႔။<br />
၅၂။ တရားနာတယ္ဆိုတာ ဒီအခ်ိန္မွာ မတရားအလုပ္ မလုပ္တဲ႔ အခ်ိန္ပဲ။<br />
၅၃။ ၾကားတဲ႔တရားနဲ႔ သိတဲ႔တရား ႏွစ္ခုထပ္ရင္ ေသာတာပန္ တည္ႏိုင္တယ္။<br />
၅၄။ ယခုအခ်ိန္ဟာ အားလံုး အဖက္ဖက္မွ ၾကံဳၿပီး က်ြတ္တန္း၀င္ရမဲ႔ အခ်ိန္ဘဲလို႔ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး အလုပ္သာလုပ္ပါ။<br />
၅၅။ ယခုအဖက္ဖက္မွ ၾကံဳဆံုတဲ႔ ကာလကေလးသည္ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးေတြကို တားႏိုင္တဲ႔ကာလ၊ ဒီအဘိုးတန္မွတဲ႔ ကာလေလးကို သားေရး သမီးေရး စီးပြားေရးေတြနဲ႔ခ်ည္း အခ်ိန္မကုန္လြန္ပါေစႏွင္႔။<br />
၅၆။ တဏွာ (ေလာဘ) ခိုင္းတိုင္း လုပ္တာသည္ အရွက္မရွိလို႔။<br />
၅၇။ တဏွာ (ေလာဘ)ခိုင္းတိုင္း လုပ္လို႔ ေသလွ်င္ အပါယ္ေလးပါး ေရာက္မယ္ ဆိုတာလဲေၾကာက္။<br />
၅၈။ အ၀ိဇၨာ တဏွာ ကိန္းလာရင္ ဟိရိၾသတၱပၸ (အရွက္ အေၾကာက္) မရွိေတာ႔ဘူး။<br />
၅၉။ သားေရး သမီးေရး အတြက္သာ ဂရုစိုက္လုပ္ေနရင္ အခ်ိန္အလြဲသံုးစားလုပ္တာဘဲ၊ လူမိုက္အခ်ိန္ဘဲ ဆိုတာ မွတ္လိုက္။<br />
၆၀။ သစၥာတရားကို နာ၊ ဥာာဏ္က ခႏၶာကိုလွည္႔၊ ပစၥဳပၸန္ခႏၶာ ေနာက္က ၀ိပႆနာ ဥာဏ္မလိုက္ရင္ ဒုကၡသစၥာ လိုက္မွာဘဲ။<br />
၆၁။ ခႏၶာကေလာင္စာ (ထင္း)၊ ဇရာ မရဏက (မီး)၊ သံသရာတေလ်ွာက္လံုးမွာ ဘယ္ခႏၶာရရ ေလာင္စာႏွင္႔မီးတြဲေနတာပဲ ရွိတယ္။<br />
၆၂။ ေလာင္စာသိမ္းၿပီး မီးၿငိမ္းတာသည္ နိဗၺာန္။<br />
၆၃။ ေလာင္စာသိမ္းၿပီး မီးၿငိမ္းတဲ႔ အလုပ္သည္ မဂၢင္ အလုပ္ပဲ။<br />
၆၄။ ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းၿခားသိတာလဲ မဂ္ပဲ၊ သမုဒယသစၥာ သတ္တာလဲ မဂ္ပဲ၊ နိေရာဓ သစၥာ ေရာက္ေအာင္လဲ မဂ္ပဲ၊ ဒါေၾကာင္႔ မဂ္သည္ သံုးကိစၥ ရြက္ေဆာင္တယ္။<br />
၆၅။ အာရုဏ္တက္တာသည္ ေနထြက္ဖို႔ ေရွ႔ေၿပး၊ ၀ိပႆနာမဂ္သည္ ေလာကုတၱရာမဂ္၏ ေရွ႔ေၿပး။<br />
၆၆။ ဒါနက သံသရာမလည္၊ အသိမလိုက္လို႔ သံသရာ လည္တာမွတ္ပါ၊ သစၥာ သိၿပီးလွဴရင္ ခႏၶာကိုယ္ေရာင္းလွဴပါ။</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-60479432748903530012014-03-13T15:03:00.002-07:002014-03-13T15:03:42.103-07:00သမာဓိ ႏွင္ ့ ၀ိပႆနာ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
"သမာဓိ ႏွင့္ ၀ိပႆနာ = မဇၽြိမပဋိပဒါ လမ္း" </div>
<div style="text-align: justify;">
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္- မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ - ၄)</div>
<div style="text-align: justify;">
တရားနာၾကတာ ဒုကၡခပ္သိမ္းျငိမ္းခ်င္လိုနာ တာဟု အစခ်ီ၍.......</div>
<div style="text-align: justify;">
လက္ရွိဒုကၡကိုသိမွသာ ေနာင္ဒုကၡျငိမ္းေရးျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း၊ လက္ရွိဒုကၡကို ေၾကာက္မွ သာေနာင္လာလတၱံ႔ ဒုကၡကိုေၾကာက္မွာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပ ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ သည္၊ ဥာဏ္ထက္ခ်ိန္ စီးပြားေရး အဆင္ေျပေနလ်ွင္ ဒုကၡ မရွိဖူး ဟုယူဆတတ္သည္၊ သို႔ေသာ္ ကိုယ္က ဥာဏ္ကို မရွာ လွ်င္ ဥာဏ္က တံုး သြားတတ္သည္၊ အိုလာ၊ နာလာမွ သာ သံေ၀ဂဥာဏ္ေလး ျဖစ္တတ္ၾကသည္၊ ထိုဥာဏ္သည္ ၀ိပႆနာ မဟုတ္ပါဟု ရွင္းလင္းစြား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မက်န္းမမာျဖစ္ေတာ့မွ မရူနိုင္ မရွိဳက္နိဳင္ျဖစ္ေတာ့မွ သိေသာဒုကၡကို ပါကဋ ဒုကၡဟု ေဟာျပခဲ့၏။(ပါကဋဒုကၡကို တိရိစာၦန္ေတာင္သိနိဳင္၏ဟု ဥပမာျပခဲ့ ေတာ္မူသည္)။ ထိုေၾကာင့္ က်န္းမာတုန္း ဒုကၡကိုျမင္ဖို႔ အေရးၾကီးေၾကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ထို႔ေနာက္ တရားအားထုတ္ေသာ<b> ေယာဂီမ်ား သမာဓိရွိဖို႔လိုေၾကာင္း၊ သမာဓိ မရွိပဲ ႏွင့္ ၀ိပႆနာ လုပ္ေနရင္ျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ဖို႔၊ ဒုကၡသစၥာသိဖို႔ ခက္ခဲေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ သမာဓိ သက္သက္ျဖင့္ သစၥာမဆိုက္နိဳင္ေၾကာင္း</b> ရွင္းလင္းစြာ ေဟာၾကား ေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အိမ္မွာ တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီမ်ားကို အာနာပါနျဖင့္ သမာဓိအရင္ ထူေထာင္ရန္ သင္ၾကားေပးေတာ္မူ၍၊ "သမာဟိေတာ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ" ဟု ျမတ္ဘုရားေဟာၾကားခဲ့သလို (တည္ၾကည္ေသာ စိတ္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္သာ အပါက႗ ဒုကၡကိုသိ၏ဟု ရွင္းျပ၍)၊ က်န္းမာတုန္း သမာဓိရွိ တုန္း ၾကည့္လိုက္မွသာ သူမ်ားမျမင္နိုင္တာကို ထိုးထြင္၍ျမင္နိဳင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း က်န္းမာတုန္း တရားက်င့္ၾကရန္ ၾကီးမာလွေသာ ေမတၱာျဖင့္တိုက္တြန္း ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ထို႔အျပင္ သမာဓိ လမ္းတစ္ခုထဲသြား၍ ၀ိပႆနာ ပညာ ကို အားမထုတ္သူ မ်ားကို လမ္းမွားထဲ တစ္၀ဲလည္လည္ မေနေစရန္ သမာဓိ က နိဗၺာန္ မေရာက္၊ ပညာ (၀ိပႆနာ) ကသာ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ပါ တယ္ဟု -- ေမတၱာျဖင့္ အစြန္း မေရာက္ေစရန္ ရွင္းလင္း ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ငါးပါးအာရံု ကာမဂုဏ္ခံစားတဲ့ အက်င့္ကနိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ မဟုတ္ဖူး (မွန္ပါ့ ဘုရား)</div>
<div style="text-align: justify;">
ကိုယ္ကိုဆင္းရဲေအာင္ ညွဥ္းဆဲက်င့့္တဲ့ အက်င့္ဟာလဲ (နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္မဟုတ္ပါဘုရား)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အလယ္အလတ္ ဆိုေတာ မဇၽြိမပဋိပဒါ ခႏၶာကေျပာတာ ကိုဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္တဲ့ အလုပ္သာလ်ွင္-</div>
<div style="text-align: justify;">
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ (မွန္ပါ့ဘုရား)၊ ရွင္းျပီလား (ရွင္းပါတယ္ ဘုရား)။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
စာေရးတဲ့ ဆရာကလြဲခ်င္ လြဲသြားလိမ့္မယ္။ (မွန္ပါ့ဘုရား)</div>
<div style="text-align: justify;">
ခႏၶာကေျပာတာကေတာ့။ (မလြဲပါဘုရား)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
၀ိပႆနာ လုပ္မဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ ၀ိပႆနာဥာဏ္နဲ ့ မဂ္ဥာဏ္ ပဲရွိတယ္။ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္တဲ့ဥာဏ္က ယထာဘူတဥာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္မုန္းတဲ့ ဥာဏ္က နိဗၺိႏၵဥာဏ္၊ ျဖစ္ပ်က္မလိုခ်င္လို ခ်ဳပ္သြားတဲ့ ဥာဏ္က မဂ္ဥာဏ္၊ ဟု ေမတၱာျဖင့္ ရွင္းလင္းစြာ မဇၽြိမပဋိပဒါ ပညာလမ္း ကို ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-66314637403702133002014-03-07T15:33:00.003-08:002014-09-07T12:27:34.972-07:00အပူဒဏ္ သက္သာေရး <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjinh9XhgYdZxJNcn1llC8yDel1ZwH5VM-xMjK-RzbrIkXCOP78Z25w8qfw-arE7QHt_CBooP57sU_kCmIhaL-3veDj1myFWIEo1ik-oB1Fr9XVEp8-tlpKQ4j_9BsKkdD0ZLI97LHE52Fl/s1600/hot-thermometer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjinh9XhgYdZxJNcn1llC8yDel1ZwH5VM-xMjK-RzbrIkXCOP78Z25w8qfw-arE7QHt_CBooP57sU_kCmIhaL-3veDj1myFWIEo1ik-oB1Fr9XVEp8-tlpKQ4j_9BsKkdD0ZLI97LHE52Fl/s1600/hot-thermometer.jpg" height="196" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
ယေန႔ခ်ိန္ကာလက ေဆာင္းအကုန္ေႏြအကူးကာလမုိ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ အပူပုိင္းကာလထဲသုိ႔ တုိး၀င္လာေခ်ျပီျဖစ္၏။ ေႏြအကူး ေလရူးေတြလည္း ျမဴးျပီေလ ဆုိတဲ့ သီခ်င္းစာသားအတုိင္း ေလရူးေတြ တျမဴးျမဴးနဲ႔ စိတ္ကူးယဥ္သမားေတြအတြက္ စိတ္အရမ္းပ်ံ ႔လြင့္လုိ႔ေကာင္းတဲ့ အခါသမယဟုဆုိရင္လည္း မွားအံ့မထင္ပါ။ ေလရူးဆုိတဲ့အတုိင္း သူ႔သေဘာအတုိင္း တုိက္ခတ္ေန၏ အေအးရိပ္ဘက္ကေန တုိက္ခတ္လာတဲ့ေလကေတာ့ အေအးအေငြ႔အသက္ပါသည္မုိ႔ ခံစားရသည္က ေအးျမလွသည္ အပူကြင္းျပင္ၾကီးကေန တုိက္ခတ္လာတဲ့ေလကေတာ့ အပူေငြ႔ေတြ သယ္ေဆာင္လာသည့္မုိ႔ ထိေတြ႔ခံစားရ သူတုိင္း အပူအေငြ႔အသက္ကုိ ခံစားရရွိေစမွာေတာ့အမွန္ပင္။ဒါကေတာ့ သဘာ၀ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ ရာသီဥတုေၾကာင့္ ခံစားရတဲ့ အပူအေအးဒဏ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ ေနာက္တစ္ခု အပူဒဏ္က ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ေတြအေပၚ မွန္းဆႏုိင္ရခဲတဲ့ တခါတရံမွာလည္း ျဖစ္ေပၚခံစားရတဲ့ အပူဒဏ္တစ္ခု။ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းထပ္ေျပာရရင္ ရင္ထဲက အပူတစ္ခုပါ။ ရင္ေတြအရမ္းပူလွျပီ၊ ရင္ထဲမွာ မီးေတာက္ေနျပီ ဆုိျပီး ဖြင့္ဟေျပာၾကားသံကိုလည္း ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ဒါက ေကာင္းဆုိးႏွစ္တန္ေလာကဓံကုိခံစံေနၾကသည့္ေလာကီလူသားေတြအတြက္ အပူဒဏ္တစ္ခုပါ။ ထုိအပူဒဏ္ကုိ မၾကဳံဖူးတဲ့သူက မရွိသေလာက္ရွားပါးလွ၏ အတိတ္ကံ ၾကမၼာေၾကာင့္ အပူအေငြ႔အေပၚ ခံစားရမႈ အနည္းအမ်ားေတာ့ရွိၾကေပလိမ့္မည္။ သဘာ၀အပူဒဏ္ကို မခံႏုိင္သူ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ားအတြက္ အပူဒဏ္ကာကြယ္ေဆးလည္း ရွိၾကသည္ ၾကိဳလည္းကာကြယ္ၾကသည္။ သက္လည္း သက္သာၾကပါသည္။ ထုိ႔အတူ စိတ္တြင္ ခံစားေနရသည့္ အပူဒဏ္အတြက္လည္း သက္သာေစရန္ ေဆးနည္း လမ္းေကာင္းေတြရွိပါသည္။ ဒါေပမဲ့လည္း သဘာ၀အပူဒဏ္က ကုသေရးပိုျပီးလြယ္ကူသည္ဟု ထင္မွတ္ထားၾကသည္။ရင္ထဲက အပူဒဏ္ကေတာ့ ကုသေရးအလြန္ခက္ခဲလွသည္။ ထုိခက္ခဲလွသည္ကို ၾကိဳးစားျပီး မေျဖေဖ်ာက္ႏုိင္ၾကသည့္အတြက္ အပူအေပၚ မႈတည္ျပီးေရာဂါေ၀ဒနာေတြ ထပ္တုိးလာေတာ့သည္။ ေနာက္ဆုံးေလာကၾကီးတြင္ မေနခ်င္ေတာ့ပါဘူးဆုိျပီး ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အဆုံးစီရင္သြားသူမ်ားလည္းရွိပါသည္စိတ္အပူဒဏ္ထဲမွာ အဆုိးဆုံးၾကဳံေတြ႔ရသည့္ စိတ္ဖိစီးမႈ၊ ေသာကျဖစ္မႈ ေ၀ဒနာေတြက အဆုိးဆုံးျဖစ္သည္။ စိတ္အပူဒဏ္အနည္းအမ်ားအလုိက္ထုိေ၀ဒနာမ်ား ခံစားရသည္ အနည္းအမ်ားကြာေသးသည္။ တခါတရံ မေျပာပေလာက္ေသာ အပူဒဏ္က ခံယူမႈအေပၚမႈတည္ျပီး အၾကီးမားဆုံးျဖစ္သြားတက္ေသးသည္။ ထုိဒဏ္ကုိ ကာကြယ္ႏုိင္ေရး သက္သာေရးအတြက္ တျခားသူက အစားထုိး ၀င္ေရာက္ကုမေပးႏုိင္၊ မိမိစိတ္တြင္ ခံစားရသည္ကုိ ေဆးနည္းမ်ားရွိသည့္အတုိင္း ကိုယ္တုိင္လုိက္နာ က်င့္ၾကံႏုိင္ပါက ထုိဒဏ္ကို ေပ်ာက္ကင္းသက္သာေအာင္ မိမိဖာသာ ဖန္တီးကုသရမည္လည္းျဖစ္ပါသည္။ အဆုိပါ အပူဒဏ္သည္ ပုံမွန္ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ မွန္းဆ ေတြးထင္ထားသည့္ အရာတစ္ခုမွ လဲြေခ်ာ္ ပ်က္စီးသြားေသာအခါ ေပၚလာတက္တဲ့ အရာတစ္ခုလည္းျဖစ္ပါ၏။ စိတ္အပူဒဏ္ကို သက္သာရာရရွိေရး ျမစ္ဖ်ားခံရာကို ဦးစြာ စုံစမ္းေလ့လာသင့္လွသည္။ ေနပူဒဏ္ကုိ ခံရဖန္မ်ားေသာသူသည္ ထုိအပူမ်ားျဖင့္ ရင့္ၾကက္ျပီးသားျဖစ္သျဖင့္ ခံႏုိင္ရည္ရွိၾကသည္။ တခ်ိန္မွာ သက္သာသြားမည္ဆုိတာလည္း သိၾက၍ အပူအေပၚ ေသာကသိပ္မထားတဲ့အတြက္ ျမန္စြာဘဲ အေအးဓာတ္သေဘာကုိ ခံစားမိသြားၾက၏။ အပူဒဏ္သိပ္မၾကဳံဖူးသူတုိ႔အတြက္ေတာ့ လက္ရွိအပူဒဏ္သည္ အျမဲျဖစ္ပ်က္ေနမည္ဟု ေတြးထင္ၾကသည္ ပူဆဲခဏမွာကို စိတ္ထဲတြင္ မီးေတာက္သကဲ့သုိ႔ ပူေလာင္မႈေတြျဖစ္ေနပါသည္။ တစ္ခါတရံ ျပႆနာမ်ားတြင္သူ႔အလုိလိုအေျဖမ်ားပါတက္သည္။ အပူဓာတ္ေနာက္ကြယ္တြင္ အေအးဓာတ္ရွိပါသည္။ေ၀ဒနာသိ ေရာဂါသိရင္ေျဖစရာေဆးလည္းရွိပါသည္။ အပူဒဏ္အတြက္ ဘ၀ကို အရႈံးမေပးဘဲ ၾကံ ႔ၾကံ ႔ခုိင္လွ်က္ ရင္ဖြင့္တာကအစ၊ စိတ္အေျပာင္းအလဲတစ္ခု လုပ္တာမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ ျပဳလုပ္ေစခ်င္သည္။ အေကာင္းဆုံးေဆးနည္းကေတာ့ တရားဘာ၀နာ လက္ကုိင္ထားျပီး က်င့္ၾကံၾကိဳးစားလွ်က္ ဓမၼအသိဥာဏ္ျဖင့္ ေျဖေဖ်ာက္တက္ေစခ်င္ပါသည္။ အပူဒဏ္တစ္ခုကို ေျဖေဖ်ာက္နည္းသိရင္ ေနာက္အပူဒဏ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာသမွ် ျငိမ္းသတ္ႏုိင္မည္ ထင္ပါသည္။ ေႏြအပူဒဏ္သည္ အျမဲမပ်က္ ျဖစ္တည္ေနမွာ အေသခ်ာပင္။ ရင္ထဲက အပူဒဏ္ကေတာ့ ေျဖေဖ်ာက္နည္းသိရင္ ထုိအပူဒဏ္အေပၚ ခံႏုိင္ရည္ရွိသြား၊ တြန္းလွန္ႏုိင္ေရး စြမ္းအားေတြရွိသြားတဲ့အတြက္ အျမဲမပ်က္ တည္ရွိေနႏုိင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အပူပုိင္းကာလေရာက္လာသည္မုိ႔ အပူဒဏ္ခံႏုိင္ေရးအတြက္ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ သတင္းစာေတြ၊ တီဗီြေတြကတဆင့္ ၾကိဳတင္ကာကြယ္ေရး အသိေပးႏႈိးေဆာ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ ၾကသည္လည္းျမင္ေတြ႔ရသည္။ ေပါ့ေပါ့မေနဘဲ ၾကိဳတင္ကာကြယ္ျခင္းသည္ မိမိဘ၀အတြက္ စိတ္အခ်ရဆုံးျဖစ္မည္ဟု ထင္၏။ ေလာကအပူဒဏ္မ်ားကို ၾကိဳတင္ကာကြယ္ႏုိင္ျပီးျဖစ္ေပၚေနသည့္ ပတ္၀န္းက်င္ ႏွင့္ ခႏၵာတြင္းအပူဒဏ္ကုိ ျငိမ္းသတ္ႏုိင္ၾကပါေစ။ျငိမ္းခ်မ္းေအးျမမႈေတြ ရရွိႏုိင္ၾကပါေစ။</div>
</div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-39400789738590053792014-03-07T05:43:00.000-08:002014-03-07T05:43:09.947-08:00ေအးျငိမ္းရာ ကမ္းသုိ႔ကူးခတ္ရာတြင္ လုိအပ္ေသာ အေထာက္အကူျပဳ (၁) (ဗုိလ္ ၅ ပါး) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib-IoPbe0CYqJ17SvZF-dO0saFwqrzT_WJ-KPTWrQab-RwNTtOqhOOVTiIVeY6r46ZMylsp5EhO3QWPCinUTRSwfa2PJSkiZuNgQVp0MdUM1P8T9uLOXvBm4gKSnPgq71aLcfHp6HjI1UP/s1600/%D0%B2%D0%B0%D0%BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib-IoPbe0CYqJ17SvZF-dO0saFwqrzT_WJ-KPTWrQab-RwNTtOqhOOVTiIVeY6r46ZMylsp5EhO3QWPCinUTRSwfa2PJSkiZuNgQVp0MdUM1P8T9uLOXvBm4gKSnPgq71aLcfHp6HjI1UP/s1600/%D0%B2%D0%B0%D0%BF.jpg" height="229" width="320" /></a></div>
<br />
တရားက်င့္ၾကံရာတြင္ ပါ၀င္ျဖည့္ဆည္းရမည့္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္လွေသာ
ေဗာဓိပကၡိယ (၃၇)ပါးဆုိတာရွိသည္။ ေဗာဓိပကၡိယဆုိတာက ေဗာဓိဥာဏ္ရဘုိ႔ရန္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္သည္။
သုိ႔မဟုတ္ အရိယာမဂ္၏ အေထာက္အပ့ံ ဒါမွမဟုတ္ တရားက်င့္ေသာ ေယာဂီ၏ တရားက်င့္ရာ<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">၌</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">အားျပဳရမည့္ အခ်က္အလက္မ်ားျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ေအးျငိမ္းရာသုိ႔
ကူးခတ္ရာအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္လွေသာ အေထာက္အကူျပဳ ပစၥည္းမ်ားဟုဆုိလွ်င္လည္း မွားအံ့မထင္ပါ။
ထုိအထဲတြင္ ဗုိလ္ (၅)ပါးဆုိသည့္ အေၾကာင္းကို ဦးစြာေလ့လာမိပါသည္။ ဗုိလ္ ကို
ဗလ - အား၊၊ စြမ္းရည္လုိ႔ေခၚတဲ့အတြက္ တရားက်င့္မ်ားအတြက္ လုိအပ္ေသာ စြမ္းအားမ်ားဟု ေခၚဆုိရေပမည္။
ဗုိလ္ ငါးပါးမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္။ <o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၁။ သဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">ၶ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ါဗုိလ္ - စိတ္၊ ေစတသိက္တုိ႔၏ ၾကည္လင္မႈစြမ္းအား၊
အဓိကအားျဖင့္ မဂ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">ၢ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">င္ရွစ္ပါးသည္
အသခၤတဓာတ္ နိဗ<span lang="MY">ၺ</span>ာန္ခ်မ္းသာရေၾကာင္း နည္းေကာင္းဟု ယုံၾကည့္ျခင္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">၂။ ၀ီရိယဗုိလ္ - ေကာသဇ<span lang="MY">ၨ</span> (ပ်င္းရိမႈ)
ကိုတုိက္ဖ်က္ႏဳိင္မႈ စြမ္းအား၊ ေရႈးရႈေအာက္ေမ့မႈ စြမ္းအားၾကီးျခင္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">၃။ သတိဗုိလ္ - ကုသုိလ္အာရုံ<span lang="MY">၌ </span>ေရွးရႈသိျမင္ႏုိင္မႈ စြမ္းအား၊ ေရွးရႈေအာက္ေမ့မႈ စြမ္းအားၾကီးျခင္း။
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">၄။ သမာဓိဗုိလ္ - ၀ိပႆနာ၊ စ်ာန္ စေသာအာရုံတုိ႔ကုိ
အာရုံျပဳသိရာ<span lang="MY">၌ </span>နီ၀ရဏကိေလသာတုိ႔ကို တုိက္ဖ်က္ႏုိင္မႈ စြမ္းအား၊
အရႈဥာဏ္စိတ္<span lang="MY">၌ </span>အကုသုိလ္အညစ္အေၾကးမ်ား တဖန္ ျပန္ကပ္ေရာက္မႈ မရွိေအာင္
သတိ၊ ပညာစေသာ ကုသုိလ္ေစတသိက္တုိ႔က ခုိင္ျမဲစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ထားျခင္း စြမ္းအား။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">၅။ ပညာဗုိလ္ - အမွန္အတုိင္း သိျမင္ႏုိင္မႈ
စြမ္းအား (၀ါ) ဒိ<span lang="MY">႒</span>ိ၀ိပလႅာသတရားတုိ႔ကို ေျခဖ်က္ႏုိင္မႈ စြမ္းအား။
တုိ႔ဘဲျဖစ္ၾကပါသည္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> သဒါ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">ၶ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">စိတ္ရွိဖုိ႔အေရးၾကီးတယ္ ထပ္ျပီးေျပာရမယ္ဆုိရင္ သဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: MY;">ၶ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ါဗုိလ္ဆုိတာ ျပင္ခ်င္ ျဖဳတ္ခ်င္စိတ္ကုိတားတယ္။ သူ႔သေဘာကိုလုိက္တာ
မဆုတ္မနစ္ မေရြ႔မေျပာင္း ၾကိဳးစားမယ္ဆုိတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္ ခံယူခ်က္ရွိမႈ (သုိ႔မဟုတ္)
အရုိးေၾကေၾက အရည္ခမ္းခမ္း ျဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ ရုပ္သေဘာ ႏွင့္ နာမ္သေဘာစလယ္ဆုံးအသိဆုံးေအာင္
လုိက္မယ္ဆုိတာ ေသရင္လည္းေသေတာ့ဆုိတာက <b>သဒါြဗုိလ္
(သဒၵါစိတ္)၊ ၀ိရိယဆုိတာက </b>နာမ္ေလး အျပင္မထြက္ေအာင္သတိထားတာ၊ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တာ
နမ္ေလးအျပက္ထြက္မွာစုိးလုိ႔ သတိထားတာ ၀ီရိယစိတ္လုိ႔ေခၚတယ္။ အျပင္ဘက္ထြက္လုိ႔ရွိရင္
ဥပါဒန္ (စြဲလမ္းမူ)ေတြျဖစ္မွာစုိးလုိ႔ ၀ီရိယနဲ႔ေစာင့္ထိန္းထားတာ။ သတိဆုိတာက တင္းတယ္၊
ေတာင့္တယ္၊ ထုံတယ္၊ ၾကင္တယ္ ေအာင့္တယ္ ပူတယ္ ကုိက္တယ္ ဒါကုိမသိဘဲနဲ႔ ေ၀ဒနာကိုသိရမယ္
ေ၀ဒနာကေနျပီးေတာ့ နာမ္ကုိသိရမယ္ ၊ နာမ္၏ လကၡဏာက ဘာလဲ ခံစားျပီးပ်က္တယ္။ သည္ (၃)ဌာနသာ
သိထား။ တင္းတယ္ ေတာင့္တယ္မသိေအာင္ <b>သတိ</b>နဲ႔ေနတာအျမဲတိမ္းထားေနရမယ္။
ဓာတ္ၾကီးေလးပါး ေဖာက္ပ်က္လာတဲ့အခါ တင္းတာ ေတာင့္တာေပၚလာရင္ ေ၀ဒနာသည္ နာမ္ပါလားလုိ႔
သတိထားတာကို ေ၀ဒနာတစ္ခုေပၚလာရင္ နာမ္ကုိသိတာကို သတိဗုိလ္လုိ႔ေခၚတယ္။ ေ၀ဒနာသည္ နာမ္ကုိသိထားတာ
နာမ္စိတ္သည္မေျပာင္းေတာ့ဘူး တစ္ခုတည္ူျဖစ္ေနတာ အဲ့ဒါသမာဓိဘဲ၊ တင္းတယ္ ပူတယ္ ေတာင့္တယ္
ေအာင့္တယ္လုိ႔ မသိေတာ့ဘူး မရွိေတာ့ဘူး တည္ၾကည္မႈ သမာဓိက နာမ္စိတ္ျဖစ္ေနတယ္။ ေ၀ဒနာသည္
နာမ္ကိုသိထားတယ္ မေျပာင္းလဲေတာ့ဘူး တင္းလုိက္၊ ေတာင့္လုိက္ဟာမၾကည့္ဘဲ နာမ္ကုိတစ္ခုဘဲသိတာကုိ
သမာဓိ၊ သမာဓိကေနျပီးေတာ့ ပညာတဲ့၊ နာမ္၏ လကၡဏာသေဘာက ဘာလုပ္တက္လ၊ဲ ခံစားျပီးပ်က္တာ၊ အဲ့ဒီခံစားျပီးပ်က္တဲ့သေဘာေလးကုိ
ခႏၵာ (ငါးပါး) လြတ္သြားတဲ့စိတ္ေလးကို သိတယ္ ခံစားျပီးပ်က္တယ္ဆုိတာကို သိတာ အက္ဒါ (၀ိဇၹာ)ဘဲ
အမွန္သိမႈ ပညာဗုိလ္ လုိ႔ေခၚတယ္၊ ဒါမုိ႔ၾကိဳးစားပါ ေရွ႔စိတ္ကေတာ္ခ်င္ ေနာက္စိတ္က တြန္းတင္ပါ။
အရုိးေၾကေၾက အရည္ခမ္းခမ္းလူမေသ တရားရ၊ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဗုိလ္ (၅)ပါးလက္ကုိင္ထားျပီး
ရႈ႔သြားပါ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၀ိတၳတဗလသုတ္- (ဗိုလ္ ၇-ပါး အက်ယ္ေဟာ)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဗုိလ္တုိ႔သည္ ဤခုနစ္မ်ဳိးတုိ႔တည္း။အဘယ္ခုနစ္မ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ
-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၁။ ယံုၾကည္မႈ {သဒၶါ} ဗုိလ္၊ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၂။ အားထုတ္မႈ {၀ီရိယ} ဗုိလ္၊ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၃။ ရွက္မႈ {ဟိရီ} ဗုိလ္၊ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၄။ ေၾကာက္လန္႔မႈ {ၾသတၱပၸ} ဗုိလ္၊ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၅။ ေအာက္ေမ့မႈ {သတိ} ဗုိလ္၊ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၆။ တည္ၾကည္မႈ {သမာဓိ} ဗုိလ္၊ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၇။ သိမႈ {ပညာ} ဗုိလ္တုိ႔ တည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၁...ရဟန္းတုိ႔ ယံုၾကည္မႈ {သဒၶါ} ဗုိလ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားရွိ၏၊
ျမတ္စြာဘုရား၏ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ႏွင့္ သဗၺညဳတဉာဏ္ကုိ ယံုၾကည္၏။ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ
အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း အရဟံမည္ ေတာ္မူ၏။ ပ ။ ဘုန္းတန္ခုိး ႀကီးေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း
ဘဂ၀ါ မည္ေတာ္မူ၏ ဟု (ယံုၾကည္၏)။ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ ယံုၾကည္မႈ {သဒၶါ} ဗုိလ္ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၂.ရဟန္းတုိ႔ အားထုတ္မႈ {၀ီရိယ} ဗုိလ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္ အကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိ
ပယ္ရန္ ကုသိုလ္တရား တုိ႔ကုိ ျပည့္စံုေစရန္ ထက္သန္ေသာ လံု႔လရွိသည္ ျဖစ္၍ ေန၏၊ အားအစြမ္းႏွင့္
ျပည့္စံု၏၊ ျမဲျမံေသာ လံု႔လရွိ၏၊ ကုသုိလ္ တရားတုိ႔၌ တာ၀န္ ကုိ ပစ္ခ်ထားျခင္း မရွိ။
ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ ၀ီရိယဗုိလ္ ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၃...ရဟန္းတုိ႔ ရွက္မႈ {ဟိရီ} ဗုိလ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္ အရွက္ရွိ၏၊ ကာယဒုစ႐ုိက္မွ
ရွက္တတ္၏၊ ၀စီ ဒုစ႐ုိက္မွ ရွက္တတ္၏၊ မေနာဒုစ႐ုိက္မွ ရွက္တတ္၏၊ ယုတ္ညံ့ ေသာ အကုသုိလ္
တရားတုိ႔သုိ႔ ေရာက္ျခင္းမွ ရွက္တတ္၏။ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ ဟိရီဗုိလ္ ဟူ၍ ဆုိအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၄...ရဟန္းတုိ႔ ေၾကာက္လန္႔မႈ {ၾသတၱပၸ} ဗုိလ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္ ေၾကာက္လန္႔မႈရွိ၏၊ ကာယ
ဒုစ႐ုိက္မွ ေၾကာက္လန္႔၏၊ ၀စီဒု႐ုိက္မွ ေၾကာက္လန္႔၏၊ မေနာဒုစ႐ုိက္မွ ေၾကာက္ လန္႔၏၊ ယုတ္ညံ့ေသာ
အကုသုိလ္ တရားတုိ႔သုိ႔ ေရာက္ျခင္းမွ ေၾကာက္လန္႔တတ္၏။ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ ၾသတၱပၸဗုိလ္
ဟူ၍ ဆုိအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၅...ရဟန္းတုိ႔ ေအာက္ေမ့မႈ {သတိ} ဗုိလ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ သတိရွိ၏၊ လြန္ကဲ ရင့္က်က္ေသာ
သတိႏွင့္ ျပည့္စံု၏၊ ၾကာျမင့္စြာက ျပဳလုပ္ခဲ့သည္ကုိ လည္းေကာင္း၊ ၾကာျမင့္စြာက ေျပာဆုိခဲ့သည္ကုိ
လည္းေကာင္း ေအာက္ေမ့ႏုိင္၏၊ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ႏုိင္၏။ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ သတိဗုိလ္ ဟူ၍
ဆုိအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၆...ရဟန္းတုိ႔ တည္ၾကည္မႈ {သမာဓိ} ဗုိလ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္ ကာမဂုဏ္တုိ႔မွ ကင္းဆိတ္၍
သာလွ်င္။ ပ ။စတုတၳစ်ာန္သုိ႔ ေရာက္၍ ေန၏။ ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ သမာဓိဗုိလ္ ဟူ၍ ဆုိအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၇...ရဟန္းတုိ႔ သိမႈ {ပညာ} ဗုိလ္ ဟူသည္ အဘယ္နည္း။<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ရဟန္းတုိ႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္ ပညာရွိ၏၊ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈကုိ
သိတတ္၍ ကိေလသာတုိ႔ကုိ ေဖာက္ခဲြႏုိင္သည့္ ဆင္းရဲကုန္ခန္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေကာင္းစြာ ေရာက္ေစႏုိင္ေသာ
ျမတ္ေသာပညာႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ရဟန္းတုိ႔ ဤသည္ကုိ ပညာဗုိလ္ဟူ၍ ဆုိအပ္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> ထုိခုနစ္ပါးေသာဗုိလ္တုိ႔ျဖင့္
အားရွိေသာ ပညာရွိရဟန္းသည္ ခ်မ္းသာစြာ အသက္ ေမြးရ၏၊ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္
(သစၥာေလးပါး) တရားကုိ စံုစမ္း ဆင္ျခင္ႏုိင္၏၊ ၀ိပႆနာပညာျဖင့္ (သစၥာေလးပါးတည္းဟူေသာ)
အနက္ကုိ သိႏုိင္၏၊ ဆီမီးလွ်ံ၏ ၿငိမ္းေအးျခင္းကဲ့သုိ႔ (အဆံုးစြန္ေသာ)စိတ္၏ (၀တၳဳ အာ႐ံုတုိ႔
မွ) လြတ္ေျမာက္မႈ ျဖစ္ေလ၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> တရားဘာ၀နာ
ပြားမ်ား အားထုတ္သူမ်ား၏ အဓိက ရည္ရႊယ္ခ်က္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တည္းဟူေသာ စိတ္ေဖာက္ၿပန္မႈမ်ား၊
သုိ႔မဟုတ္ ကိေလသာ တရားမ်ားကို ပယ္သတ္ရန္ၿဖစ္သည္။ တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ား အားထုတ္၍ တရားအၿမင္ရၿပီး
ယင္းစိတ္ေဖာက္ၿပန္မႈမ်ား သုိ႔မဟဟုတ္ ကိေလသာတရားမ်ား ေလ်ာ့ပါးသြားၾကသည္မ်ားလည္းရွိသည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကေသာ္လည္း အခ်ိဳ ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ ယင္းစိတ္ေဖာက္ၿပန္မႈမ်ား၊
သုိ႔မဟုတ္ ကိေလသာ တရားမ်ား ေလ်ာ့မသြားရုံ သာမက ပုိၿပီး ေခါင္းေထာင္ထလာသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ သူမ်ား ေယာင္၍ ေယာင္ၾကေသာ္လည္း၊ သူမ်ားတရားထုိင္၍ ထုိင္ၾကေသာ္လည္း
တရားအၿမင္မွန္ မရရွိသူမ်ားၿဖစ္သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> ဗုိလ္ (၅)ပါး
ညီမွ စိတ္ဓါတ္ ျငိမ္းေအးမႈကိုရမယ္။ ေမတၱာတရားဆိုတာ - မိတ္ဖြဲ႕တာနဲ႕တူတယ္။ (သီတဂူဆရာေတာ္
- ၂၃.၁၂.၁၂)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">* </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ဥပါဒါန - ျပင္းစြာစြဲလမ္းမႈ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ဥပါဒန္ (၄)မ်ဳိး -<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(၁) ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ ျပင္းစြာ စြဲလမ္းမႈ၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(၂) အယူ၀ါဒတုိ႔ ျပင္းစြာ စြဲလမ္းမႈ၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(၃) အက်င့္သီလတုိ႔၌ ျပင္းစြာ စြဲလမ္းမႈ၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(၄) အတၱ၀ါတုိ႔၌ ျပင္းစြာ စြဲလမ္းမႈ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">ကိုးကား၊ ။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၁ - ၀ိတၳတဗလသုတ္၊ ဓန၀ဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂုၤတၱိဳရ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၂ - ဆရာပါရဂူ </span><span lang="RU" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၃ - ေအာင္လံဆရာေတာ္ (၉ရက္ တရားစခန္း) <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">၄ - သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး (၀ိပႆနာရႈနည္း) <o:p></o:p></span></div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-57883208863237674182014-02-05T16:40:00.000-08:002014-02-05T16:41:07.264-08:00အေမွာင္မွ အလင္းသုိ႔ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbC8EJ7fxqTwksMD_smV3E9UTP20-dIn6Au8lAMsstvpIOOLGjoQp-nknD32OAO2ChCpzN0ViLH3z81pPmADbK0jyBEYGtJbRkj4JsvX8bB4kNh8CqF-eW-Bw7WZt8btblsaSITf9E3iZ6/s1600/1601504_10201559889428992_1041858843_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbC8EJ7fxqTwksMD_smV3E9UTP20-dIn6Au8lAMsstvpIOOLGjoQp-nknD32OAO2ChCpzN0ViLH3z81pPmADbK0jyBEYGtJbRkj4JsvX8bB4kNh8CqF-eW-Bw7WZt8btblsaSITf9E3iZ6/s1600/1601504_10201559889428992_1041858843_n.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0000ee;"><u><br /></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေလာကီသေဘာအရ ကုိယ့္အတြက္ဘာအက်ိဳးမွမရွိ ေနရင္းထုိင္ရင္း လြယ္လြယ္နဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ေနတတ္တဲ့ အကုသုိလ္ကေတာ့ ဣႆာ နဲ႔ မစၦရိယျဖစ္ပါတယ္။ ဣႆာဆုိတာက သူတစ္ပါး စည္းစိမ္ကိုမနာလုိတာ ျငဴစူတာ မစၦရိယဆုိတာက မိမိစည္းစိမ္ကို ၀န္တုိတာ မေပးလုိတာပါ။ ဣႆာက သူတပါးပစၥည္းနဲ႔ ဆက္စပ္ျပီး မစၦရိယက မိမိရဲ ႔ပစၥည္းနဲ႔ဆပ္စပ္ေနပါတယ္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
သူတစ္ပါးက ေရွးအတိတ္ကုသုိလ္ကံအေလွ်ာက္ရုပ္အဆင္းလွေနတာ ပစၥည္းဥစၥာေပါမ်ားေနတာ ပညာတက္ျဖစ္ေနတာေတြကုိ တုိက္ရုိက္ျမင္ေတြ႔ရရင္ ျဖစ္ျဖစ္၊ တဆင့္စကားနဲ႔ၾကား၇ရင္ျဖစ္ျဖစ္ ၀မ္းေျမာက္တဲ့ မုဒိတာစိတ္ျဖစ္ရမည့္အစား "အလကားပါကြာ သူ႔အေဖေၾကာင့္ ျဖစ္ေနတာပါ" စသည္ျဖင့္ျပန္ေျပာျပီး မနာလုိမႈ ျငဴစူမႈျဖစ္တာပါ။ အထူးသျဖင့္ ဣႆာ က သူတစ္ပါးက ကိုယ့္ထက္ ႀကီးပြားတာ ခ်မ္းသာတာ ျပည့္စံုတာကို အလိုမရိွဘူး။ ပစၥည္းဥစၥာဘက္က ျဖစ္ေစ၊ အေပါင္းအသင္း အေႁခြအရံဘက္က ျဖစ္ေစ၊ အ႐ုပ္အဆင္းဘက္က ျဖစ္ေစ၊ အသိအလိမၼာဘက္က ျဖစ္ေစ၊ အတတ္ပညာဘက္က ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ့္ထက္သာတယ္-ဆိုတာကို အလိုမရိွဘူး။ မျမင္ခ်င္ဘူး၊ မၾကားခ်င္ဘူး။ အထူးအားျဖင့္ ကုိယ့္နဲ႔ဘဝတူ လုပ္ငန္းတူ ဂုဏ္ရည္တူလဲ ျဖစ္မယ္၊ ကိုယ္မခ်စ္တဲ့သူလဲ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီလုိလူ ျပည့္စံုႀကီးပြားတာကို သာၿပီး မနာလုိျဖစ္တတ္တယ္။ လူငယ္ လူငယ္ခ်င္း၊ လူႀကီး လူႀကီးခ်င္း၊ ေယာက်ာ္း ေယာက်ာ္းခ်င္း၊ မိန္းမ မိန္းမခ်င္း၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသာခ်င္း၊ ဆရာ ဆရာခ်င္း၊ အလုပ္သမား အလုပ္သမားခ်င္း၊ ရဟန္း ရဟန္းခ်င္း - ကိုယ့္ထက္သာတယ္ဆိုရင္ မနာလုိ ျဖစ္တတ္တယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
မစၦရိယကလဲ မနာလုိတက္တဲ့ ဣႆာသေဘာ အတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ့္ရဲ႔ေနရာ ရာထူးမ်ိဳးသူတစ္ပါးကုိ မျဖစ္ထြန္းလုိဘူး ကုိယ့္အမ်ိဳး တပည့္ ဆရာေတြနဲ႔ သူတစ္ပါးကုိ မသိကြ်မ္းေစလုိဘူး၊ ကုိယ္ရထားတဲ့ ပစၥည္း ဥစၥာစည္းစိမ္မ်ိဳး သူတစ္ပါးကိုမရေစလုိဘူး၊ ကုိယ္ရဲ႔ ရုပ္အဆင္းေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈမ်ိဳး၊ သူတစ္ပါးကုိ မလွေစလုိ မေအာင္ျမင္ေစလုိ မေက်ာ္ၾကားေစလုိဘူး၊ ကုိယ္တက္ထားတဲ့ ပညာမ်ိဳး သူတစ္ပါး တက္သြားမွာ မလုိလားဘူး၊ ဒါေတြဟာ မစၦရိယရဲ ႔ သေဘာသရုပ္ေတြပါ။ မစၦရိယစိတ္၀င္လာလွ်င္ သူတစ္ပါးအား ၀န္တုိစဥ္လဲတက္သလုိ မေကာင္းၾကံ မမွန္ေသာစိတ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို ၾကံစည္လုပ္ကိုင္တတ္၏။ မိမိ၏ မေကာင္းစိတ္ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို မေကာင္းၾကံတတ္သလုိ ထုိစိတ္ေၾကာင့္ မိမိတြင္ အကုသိုလ္ျဖစ္၏။ သူယုတ္ျဖစ္၏။ မိမိ၏ မေကာင္းၾကံ၊ မေကာင္းစိတ္ေၾကာင့္ တစ္ပါးသူ အက်ိဳးပ်က္သည္၊ မပ်က္သည္ကို မသိေသာ္လည္း မိမိ၏ အက်ိဳးက ပ်က္သုန္း၏။ ယင္းသမုိ႔ လူၾကီးသူမမ်ားက “မေကာင္းစိတ္ကို မေမြးနဲ႕၊ သူတစ္ပါးကို မေကာင္းမၾကံနဲ႕” ဟု မိန္႕ဆိုခဲ့သည္ကို မွတ္သားဖူးသည္။ မစၦရိယစိတ္ဆုိတာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့စိတ္ပဲ၊ ကိုယ့္ဘ၀ကုိ မီးရူိ႕တဲ့ စိတ္ဆုိရင္လည္း မမွားဘူး။ ေျပာရရင္ေတာ့ မစၦရိယ စိတ္ဆိုတာ ၀န္တုိစဥ္းလဲစိတ္ဆုိလည္း မွန္တယ္။ အေကာင္ အထည္ျပဳရ ခက္ျပီး ေၾကာက္စရာ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့စိတ္ပဲ ဟု မဟာေဆး၀ၤပါ ဆရာေတာ္ဘုရားက မိန္႕ၾကားခဲ့ဖူး၏။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေသေသခ်ာခ်ာ စိစစ္ၾကည့္ရင္ သူတစ္ပါးကို မနာလုိ ျဖစ္တာဟာ ဘာမွ မစားရ မသံုးရဘဲနဲ႔ သက္သက္ အကုသိုလ္ ပြားေနတာပါပဲ။ မနာလုိ ျဖစ္တယ္-ဆုိရင္ စိတ္ထဲမွာ မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေသးတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မနာလုိတဲ့ သေဘာဟာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဆင္းရဲေအာင္လုပ္ေနတာနဲ႔ တူတာပါပဲ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ "အဲဒီ မနာလုိမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ အပါယ္ငရဲသို႔လဲ က်ေရာက္တတ္တယ္၊ လူ႔ဘဝ ျပန္ေရာက္လာရင္လဲ အေႁခြအရံ အေပါင္းအေဖာ္နည္းတဲ့သူ ျဖစ္ေနတတ္တယ္" ဆုိတဲ့အေၾကာင္း စူဠကမၼဝိဘဂၤသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာျပထားပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
၀န္းသုိ ခႏီၱးဆရာ ေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း မနာလုိ၀န္တုိစိတ္ရွိသူအေပၚ မနာလုိ၀န္တုိစိတ္ေမြးမည့္အစား ဘဲေတြ ၾကက္ေတြေမြးပါတဲ့ ဘဲေတြ ၾကက္ေတြေမြးျခင္းက ဘဲဥ ၾကက္ဥ စားရေသးတယ္ လားရာမေကာင္းမဲ့ျဖစ္ျခင္း အတူတူ မနာလုိ၀န္တုိစိတ္ေမြးျခင္းက...ဘာမွမစားရဘဲ အပယ္ကုိလား ရမွာပါဟု ဆုံးမထားဖူးပါသည္။ တကယ္လည္း ဒီတရားႏွစ္ပါးဟာ ကုိယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိ၊ သူတစ္ပါးအတြက္လဲ အက်ိဳးမရွတဲ့ တရားေတြပါ။ ျပီးေတာ့ သံသရာမွာ အလြန္ေၾကာက္ဖုိ႔ေကာင္းတဲ့ တရားေတြျဖစ္ပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီေတာ့ ဒီစိတ္မ်ိဳးေတြ ကုိယ့္ရဲ႔သ႑ာန္ထဲမွာရွိေနရင္ ျဖစ္ျဖစ္ေနလုိ႔ရွိရင္ ဘယ္လုိေျဖေဖ်ာက္ရမလဲဆုိေတာ့ အဲဒီ မနာလုိမႈ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ကေတာ့ ေမတၱာ က႐ုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာ - ဆုိတဲ့ ျဗဟၼစိုရ္တရား ၄-ပါးထဲက မုဒိတာဆိုတဲ့ တရားပါပဲ။ မုဒိတာ-ဆုိတာကေတာ့ သူတစ္ပါး ႀကီးပြားခ်မ္းသာတာကို အလုိရိွတယ္၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာတာကို ျမင္ရ ၾကားရ သိရလုိ႔ရိွရင္ ႀကီးပြားျမဲ ႀကီးပြားၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာျမဲ ခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ဝမ္းေျမာက္တယ္။ အဲဒီ မုဒိတာကေတာ့ တကယ္ေကာင္းတဲ့ တရားဘဲ၊ သူမ်ား ႀကီးပြားခ်မ္းသာတာကို ေတြ႕ရတာနဲ႔ သူက ဝမ္းေျမာက္ၿပီး ပီတိေတြ ျဖစ္ေနတယ္၊ အဲဒီေတာ့ မုဒိတာျဖစ္တဲ့ လူမွာလဲ ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ခ်မ္းသာေနတယ္၊ အလြန္ၾကည္လင္ ေအးခ်မ္းတဲ့ တရားဘဲ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ "သူမ်ားႀကီးပြားခ်မ္းသာတာကို ဝမ္းေျမာက္ၾကည္သာတဲ့ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ နတ္႐ြာသုဂတိလဲ ေရာက္ႏုိင္တယ္၊ လူ႔ဘဝ ျပန္ေရာက္လာရင္လဲ အေႁခြအရံေတြ ေပါမ်ားၿပီး (မေဟသကၡ) တန္ခိုးႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ျဖစ္တတ္တယ္" ဆိုတဲ့အေၾကာင္း စူဠကမၼဝိဘဂၤသုတ္မွာပဲ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာျပထားပါတယ္။"ယထာလဒၶ သမၸတၱိေတာ - ရျမဲျဖစ္ေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမွ၊ မာဝိ ဂစၧႏၲဳ - မကင္းကြာၾကဘဲ ခ်မ္းသာျမဲ ခ်မ္းသာၾကပါေစ"ဆိုတဲ့ ႏွလံုးသြင္းပြားမ်ားပံုကေတာ့ မုဒိတာကို ပြားပံုပဲ။ သူမ်ားေတြက မနာလုိၾကမည့္ေနရာမွာ ငါတို႔ကေတာ့ ၾကည္သာရႊင္ပ် ဝမ္းေျမာက္ၾကမည္၊ ကိေလသာ ပါးေစတဲ့အက်င့္ကို က်င့္မည္၊ ဒီလုိ စိတ္မ်ဳိးကို ျဖစ္ေစမည္၊ မနာလုိမႈ လမ္းဆိုးကို ဝမ္းေျမာက္ၾကည္သာ မုဒိတာ လမ္းေကာင္းျဖင့္ ေရွာင္လႊဲမည္၊ မုဒိတာလမ္းေကာင္းျဖင့္ အဆင့္အတန္း တက္မည္၊ မနာလိုမႈ ကိေလသာမီးကို မုဒိတာေရစင္ျဖင့္ ၿငိမ္းသတ္မည္ဆုိျပီး အျမဲစိတ္ႏွလုံးထဲ သြင္းထားတက္ဖုိ႔လုိပါတယ္။ . ေနာက္ပယ္သတ္နည္းက ကုိယ္က သတိဥာဏ္ယွဥ္ဖုိ႔ပါပဲ၊ ပုထုဇဥ္ေတြဆုိေတာ့ အကုသုိလ္ ျဖစ္စရာ အာရုံေတြနဲ႔ ၾကဳံလာရင္ျဖစ္မွာပါပဲ၊ စိတ္မပ်က္ပါနဲ႔၊ ၀ိပႆနာရႈမွတ္ျပီး ပယ္သတ္လုိက္ပါ။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီေနရာမွာ ၀ိပႆနာရႈမွတ္ပုံနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး နည္းနည္းေျပာျပပါရေစ၊ ၀ိပႆနာရႈမွတ္တယ္ဆုိတာ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ဆဲ ျဖစ္ခုိက္ ရုပ္နာမ္ကုိ ရႈမွတ္ရတာပါ။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ရဲ ႔ရုပ္ဟာဘာျဖစ္ေနသလဲ၊ ထုိင္ေနသလား၊ သြားေနသလား၊ စားေနသလား၊ထုိင္ေန ရင္လဲ တင္ပါးနဲ႔ ထုိင္ခုံနဲ႔ ထိေနတဲ့သေဘာေလးဆီကုိ စိတ္ကုိပုိ႔လုိက္ျပီး "ထုိင္တယ္၊ ထုိင္တယ္" လုိ႔သတိကပ္ျပီး ရႈမွတ္ေနရပါတယ္၊ ေကာ္ဖီခြက္ကုိင္ရင္လဲ "ကုိင္တယ္၊ ကုိင္တယ္" ေသာက္ရင္လဲ "ေသာက္တယ္၊ ေသာက္တယ္" စသည္ျဖင့္ ရုပ္ရဲ ႔ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ အမႈအရာကုိ ရႈမွတ္ရပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီလုိပါပဲ၊ နာမ္ျဖစ္တဲ့ စိတ္ကေကာ ဘာျဖစ္ေနသလဲဆုိတာ သတိကပ္လုိက္ပါ။ ရာဂျဖစ္ေနသလား၊ ေဒါသျဖစ္ေနသလား၊ ပီတိျဖစ္ေနသလားစသည္ျဖင့္ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကုိယ့္ရဲ႔စိတ္ကုိ ရႈမွတ္ရမွာပါ။ဥပမာပဲထားပါေတာ့ ဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာ တစ္ေယာက္ ကုိယ့္ရဲ႔ျပိဳင္ဘက္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က သူတုိ႔ရဲ႔ ကံဥာဏ္၀ီရိယေတြေၾကာင့္ ေစာင္ေရေတြ တအားထုိးတက္သြားျပီး ကုိယ့္ထက္သာသြားျပီ၊ ကုိယ့္ထက္ေအာင္ျမင္သြားျပီပဲ ဆုိပါေတာ့၊ ဒီအခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ထက္သာရင္ ၀င္လာေလ့ရွိတဲ့ မနာလုိတဲ့ ဣႆာ က၀င္လာျပီဆုိပါေတာ့။ " ငါေတာ့ ဣႆာ ျဖစ္ေနျပီ၊ ဣႆာ ဆုိတာ အကုသိုလ္၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ရင္ အကုသုိလ္ရဲ ႔အက်ိဳးအျပစ္ေတြကိုေတာ့ ခံရေတာ့မွာပဲ" စသည္ျဖင့္ ေ၀ဖန္စဥ္းစားသုံးသပ္မေနပါနဲ႔၊ ၀ိပႆနာဆုိတာ ေ၀ဖန္စဥ္းစားသုံးသပ္ေနရတဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး၊ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကုိပဲ ရႈမွတ္ရမွာပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အခုပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွာ ဣႆာျဖစ္ေနတာဆုိေတာ့ ျဖစ္ေနတဲ့ ဣႆာ စိတ္ကေလးဆီကုိ သတိကပ္လုိက္ပါ။ ျပီးေတာ့ " ဣႆာ ျဖစ္တယ္ ဣႆာ ျဖစ္တယ္" ဆုိျပီးမွတ္ေနလုိက္ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
ခဏၾကာေတာ့ ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္၊ မေပ်ာက္ေသးရင္လဲ ဆက္မွတ္ပါ၊ ဒါဟာ၀ိပႆနာရႈမွတ္ တာပါပဲ၊ အဲ့ဒီလုိရႈမွတ္လုိက္ႏုိင္ျပီ ဆုိရင္ပဲ အျမတ္ဆုံးဘာ၀နာကုသိလ္ျဖစ္သြားပါျပီ။ အကုသုိလ္ကေန ကုသုိလ္ျဖစ္သြားတာပါ။ ျဖစ္တုန္းကေတာ့ အကုသုိလ္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ္က သတိရွိျပီး ၀ိပႆနာရႈမွတ္ပစ္လုိက္ေတာ့ ကုသုိလ္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဥပမာေျပာရရင္ (ဥပမာက နိမ့္ေနမလား မေျပာတက္ပါဘူး) ငါးၾကင္းဆီနဲ႔ ငါးၾကင္းေၾကာ္လုိက္တဲ့ သေဘာပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အကုသိုလ္ဆုိတာ အျဖစ္သိပ္လြယ္ပါတယ္၊ အဆင္းဘီးတပ္ေပးလုိက္သလုိပါပဲ၊ ကုသုိလ္က်ေတာ့ အျမင့္ကုိ ၀န္တစ္ခုလြယ္ျပီး တက္ေနရသလုိပါပဲ၊ ျဖစ္ဖုိ႔အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ကုိယ္က အပၸမာဒေခၚတဲ့ သတိတရားရွိဖုိ႔သာ အေရးၾကီးပါတယ္။</div>
<div style="text-align: justify;">
အကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ျပီေဟ့ ဆုိတာနဲ႔ ၀ိပႆနာရႈမွတ္လုိက္ပါ။ ဒါဆုိအကုသုိလ္ကေန အျမတ္ဆုံးဘာ၀နာ ကုသုိလ္ျဖစ္လာပါလိမ့္မည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ကုိးကား။ ။</div>
<div style="text-align: justify;">
---------------</div>
<div style="text-align: justify;">
၁။ ကုသုိလ္ မွ အကုသုိလ္ သုိ႔ -အလင္းတန္းဂ်ာနယ္ (ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ))</div>
<div style="text-align: justify;">
၂။ ဣႆာ - မနာလုိျခင္း (ျပည့္ၿဖိဳး (ေဗာဓိၿမိဳင္ဓမၼရိပ္))- မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ (၁၃၃၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလဆုတ္ ဂ-ရက္ေန႔)တြင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ သေလႅခသုတ္တရားေတာ္ႀကီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္)</div>
<div style="text-align: justify;">
၃။ စုိးသူရ - (စူဠကမၼ ၀ိဘဂၤသုတ္)</div>
<div style="text-align: justify;">
၄။ ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀န (အဆုိးဆုံး အဆိပ ္တရားေတာ္)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ျငိမ္းေအးထြန္း (.၆.၂.၂၀၁၄)</div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-73749102176764162362013-10-09T18:32:00.000-07:002013-10-09T22:25:48.635-07:00 ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ေဆကိႏၵ ႏွင့္ ေမာ္စကုိ ဓမၼသဘင္မွ အေမးအေၿဖ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
ဓမၼဒူတနာယက အဖြဲ႕၀င္၊ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယက အဖြဲ႕၀င္၊ ဓမၼဒူတ ေဇတ၀န္ေတာရေဆကိႏၵာရာမ ေက်ာင္းတိုက္ၾကီး၏ ပဓာန နာယကဆရာေတာ္၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳ တကၠသိုလ္ ပဋိပတၱိမဟာဌာန (၀ိပႆနာ) ပါေမာကၡ၊ မဟာဌာနမွဴး ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵ သည္ ရုရွားႏုိင္ငံေရာက္ ၿမန္မာေက်ာင္းသား ပညာေတာ္သင္မ်ား ႏွင့္ ရုရွားႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ၿပည္ေထာင္စု ၿမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ သံရုံးမိသားစုမ်ား၏ ပင့္ဖိတ္ ပူေဇာ္မွဳအရ ရုရွားႏုိင္ငံ ေမာ္စကိုၿမိဳ ႔တြင္ ေအာက္တုိဘာလ ၄ ရက္ေန႔မွ ေအာက္တုိဘာလ ၆ ရက္ေန႔အထိ သီတင္းသုံးေတာ္မႈ ခဲ့ၿပီး၊ ၿမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ သံရုံးမိသားစု၀င္မ်ားကို (၂) ရက္တုိင္တုိင္ ဓမၼေရေအးတုိက္ေကြ်းခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ေအာက္တုိဘာလ(၅) ရက္ေန႔၊ ေန႔ခင္း (၁၂) နာရီအခ်ိန္ ၿမန္မာေက်ာင္းသား ပညာေတာ္သင္မ်ား၏ ေက်ာင္းသားေဆာင္ ႏွင့္ ေအာက္တုိဘာလ (၆)ရက္ေန႔ ေမာ္စကုိၿမိဳ႔ရွိ ႃပည္ေထာင္စု ၿမန္မာႏုိင္ငံသံရုံးခန္းမ တုိ႔တြင္ ဓမၼအလင္း၊ ဓမၼအသိမ်ားကို ေပးေ၀ေတာ္မႈခဲ့ၿပီး၊ ပညာေတာ္သင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ဓမၼေမးခြန္းမ်ားကုိ ၿပန္လည္ေၿဖၾကား ေဆြးေႏြးညႊန္ၿပၿခင္း ႏွင့္ ရုရွားလူမ်ိဳး တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားႏွင့္လည္း သီးသန္႔ ေတြ႔ဆုံခဲ့ၿပီး ဗုဒၶဓမၼႏွင့္ ပတ္သတ္သည္မ်ားကို ဆုိဆုံးမေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။သံရုံးတြင္ ၿပဳလုပ္က်င္းပခဲ့သည့္ တရားပဲြတြင္ ၾကဳံေတာင့္ၾကဳံခဲ ဖူးေတြ႔ခြင့္ရေသာအခ်ိန္မွာ ဓမၼေရးရာႏွင့္ပတ္သက္သည့္ေမးခြန္းမ်ားကုိ ေလွ်ာက္တင္ခဲ့မိပါသည္။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အာကာမုိးတိမ္။ ။ဆရာေတာ္ဘုရား ဘုရားတပည့္ေတာ္ကုိ ေမးေလွ်ာက္ထားခြင့္ၿပဳေတာ္မႈပါ ဘုရားပထမဦးဆုံးေမးခြန္းကေတာ့တပည့္ေတာ္တုိ႔ လူပုဂုိလ္ ပုထုဇဥ္မ်ားအေနၿဖင့္ ရွစ္ပါးသီလကုိ တေန႔တာ ခံယူဖုိ႔ ရည္မွန္းထားလွ်င္ ၀ိကာလ ေဘာဇနာ ဆုိတဲ့ သီလကုိ ဘယ္ကာလ အပိုင္းအၿခားထိ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပါလဲဘုရား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဆရာေတာ္။ ။သား အဲ့ဒါကေတာ့ အာရုံတက္ (သုိ႔ ) အာရုံမတက္ခင္ အခ်ိန္ထိ ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးဘဲသား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(* ၀ိကာလ ေဘာဇနာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ၊ ေန႔လဲြ ညစာ စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏၊ ဆုိတဲ့ သီလကုိ တခ်ိဳ႔လူအမ်ားစုက ည ၁၂ ေက်ာ္ရင္ စားလုိ႔ရႏုိင္ၿပီလုိ႔ ထင္ၾကတဲ့သူေတြရွိပါသည္။ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း ဒီကိစၥၿဖင့္ ပတ္သတ္ၿပီး မိန္႔ၾကားဆုံးမတာ ၾကားဖူးခဲ့ပါသည္။ တေန႔တာဟု ရည္မွန္းထားရင္ ေစာင့္တဲ့အခ်ိန္မွ ေနာက္ေန႔ အဲ့အခ်ိန္ေလာက္ေရာက္သည္ထိ အတက္ႏဳိင္ဆုံးေစာင့္ထိန္း ႏုိင္ရင္ အေကာင္းဆုံးၿဖစ္ၿပီး၊ အသင့္ေတာ္ဆုံးကေတာ့ အာရုံတက္သည္အထိ ေစာင့္ထိန္းသင့္ေၾကာင္းကို ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးႏွင့္ ထပ္တူညီစြာေသာ အေၿဖကို ရရွိခဲ့ပါသည္။)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အာကာမုိးတိမ္။ ။ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအေနနဲ႔လည္း ခုလက္ရွိ ၿပည္တြင္းမွာ သက္ၾကီး၊ သက္ငယ္၊ သက္လတ္ ဟူၿပီး အသက္အရႊယ္ အတန္းအစားလုိက္ တရားစခန္းမ်ားဖြင့္လွစ္ ေပးထားခဲ့တယ္ဟု တပည့္ေတာ္ သတင္းၾကားသိရပါတယ္ ဘုရား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဆရာေတာ္။ ။ ဒါတင္မကဘူး အပ်ိဳၾကီး၊ လူပ််ိဳၾကီးေတြေကာ အတြက္ပါဖြင့္လွစ္ထားေသးတယ္။ (ပရိတ္သတ္..သေဘာက်လွ်က္)။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အာကာမုိးတိမ္။ ။ တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး လက္ရွိက်င့္ၾကံအားထုတ္ေနခဲ့တဲ့ အာနာပါန ကမၼဌာန္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္းလင္းၿပသ လမ္းညႊန္ေပးေတာ္မႈပါအရွင္ဘုရား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဆရာေတာ္။ ။ ခုဒီေနရာမွာ အကုန္ရွင္းၿပရမွာလား။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အာကာမုိးတိမ္ ။ ။လုိရင္းတုိရွင္းပါဘုရား (ပရိတ္သတ္..သေဘာက်လွ်က္)။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ဆရာေတာ္။ ။အာနာပါန ကိုေမးတယ္ဆုိကတည္းက ၾကားဖူးနား၀ ႏွင့္ အားထုတ္ဖူးလုိ႔ပါ။ လုိရင္းတုိရွင္းကို ပဓာနေၿပာပါမယ္။ အာနာပါန ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလကိုၾကည့္တဲ့ ကမၼဌာန္းကို အားထုတ္တဲ့အခါမွာ ႏွာသီး၀ ႏွင့္ ႏွခမ္းဖ်ားကို တုိးတာ၊ ထိတာ သိတဲ့နည္းရွိတယ္။ရင္ဘတ္မွာ ဒုတ္ဒုတ္ခုန္တာကို ၾကည့္တဲ့နည္းရွိတယ္။ ၀မ္းဗုိက္မွာ ပိန္တာ၊ ေဖာင္းတာကို ၾကည့္တဲ့နည္းရွိတယ္။ ဒါအၾကမ္းအားၿဖင့္ေပါ့ ဒါၿဖင့္ ဘယ္ဟာက နည္းမွန္သလဲလုိ႔ ေၿပာရရင္ ဒီထြက္ေလ ၀င္ေလဟာ ႏွေခါင္းႏွင့္လည္းဆုိင္တယ္၊ ရင္ဘတ္နဲ႔လည္း ဆုိင္တယ္၊ ၀မ္းဗုိက္နဲ႔လည္း ဆုိင္ေတာ့ ဒါေတြက ေနရာေတြ ပဓာနမဟုတ္ဘူး၊ ဘယ္နည္းနဲ႔ အားထုတ္ အားထုတ္ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ၾကည္ညိဳတယ္၊ သေဘာက်တယ္ အားထုတ္၊ ဒါက ေနရာဘဲ ေနရာကဲြလုိ႔ ရန္ၿဖစ္စရာမလုိဘူး ဟုတ္ၿပီလား။ ေနာက္တစ္ခု ႏွာေခါင္းကိုဘဲ လြယ္လြယ္ေၿပာမယ္ ႏွာေခါင္းမွာ ထြက္ေလေလး ထြက္သြားတယ္၊ ၀င္ေလေလး၀င္သြားတယ္။ ထြက္ေလ ၀င္ေလနဲ႔ ႏွာေခါင္းမွာ မတုိးဘူးလား။ (တုိးပါတယ္ ဘုရား) အဲ့ဒီတုိးတာေလးကို သိေအာင္မၾကည့္ရဘူးလား၊ ၾကည့္ရသလား၊ (ၾကည့္ရပါတယ္ဘုရား)။ အခုၾကည့္လုိ႔မရဘူးလား အခုမတုိးဘူးလား (တုိးပါတယ္ဘုရား) တုိးတာေလး သိတာပဲ ရွင္းလား ဒါကုိရွင္းလား၊ တုိးတာေလးသိေအာင္ကို ဟုိလုိၾကီး ဒီလုိၾကီး သီးၿခားလုပ္စရာမလုိေတာ့ဘူး။ တင္ဗင္ေခြထုိင္ေနလည္းရတယ္၊ တကယ္အပါး၀သြားရင္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းနဲ႔ေတာင္ရတယ္၊ တၿခားေနရာမွာ ထုိင္ေနလည္းရတယ္၊ အိပ္ေနလည္းရတယ္။ ဒါလည္းလက္ခံတယ္ေနာ္ (လက္ခံပါတယ္ ဘုရား) ဒါနဲ႔ အဲ့လုိတုိးတာေလးကို သိေအာင္ၾကိဳးစားေနတာ၊ သိတာကုိ တရားအားထုတ္တယ္ ဆုိပါစုိ႔၊ တုိးတဲ့အခုိက္မွာ တုိးတာေလးကို သိဖုိ႔ရာကခက္တာလား၊ သိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ သတိေပးဖုိ႔ကခက္တာလား၊ (သတိေပးဖုိ႔ကခက္တာပါဘုရား။) တုိးတာေလးကို သိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ဆုိတာရွိတယ္ေလ တုိးတာ ကုိယ္လုပ္တာလား သူ႔ဖာသာသူလုပ္ရတာလား၊ (သူ႔ဖာသာသူ လုပ္တာပါဘုရား)။ တုိးတဲ့အခုိက္ေလး သိေအာင္လုပ္ရတာ ပင္ပန္းလား (မပင္ပန္းပါဘူးဘုရား)၊ တုိးတာေလးကို သိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ခက္တာလား တုိးတာေလးကို သိေအာင္လုပ္ၿဖစ္ဖုိ႔ သတိေပးတာကခက္တာလား (လုပ္ၿဖစ္ဖုိ႔သတိေပးတာကခက္ပါတယ္ ဘုရား)။ သိေအာင္လုပ္ၿဖစ္ဖုိ႔ ဘယ္သူကေၿပာမွာလဲ (သတိကေၿပာမွာပါ ဘုရား) ေအး အဲ့ဒီသတိေလးရွိဖုိ႔အေရးၾကီးတယ္။ အဲ့ဒီသတိေလးရွိလုိက္ရင္ ခုသိတာဘဲ။ ဒါေပမဲ့ မ်ားေသာအားၿဖင့္က တုိးတာေလး သိဖုိ႔က ခက္တယ္ထင္ေနတာ၊ အဲ့ဒါကမခက္ဘူး စိတ္ကေလး ဘတ္ဆုိသတိေပးလုိ႔ ေရာက္သြားတာနဲ႔ သိေရာ။ စိတ္ကေလး ဘတ္ဆုိ သတိေပးလုိ႔ေရာက္သြားတာနဲ႔ သိေရာ၊ အဲ့ဒီ သတိေပးဖုိ႔က ခက္ေနတာ အက္ဒါေၾကာင့္မုိ႔ မဟာသတိပဌာနလုိ႔ ေခၚတယ္ ကဲ ရွင္းၿပီလား သတိေလးက ပဓာနက်လုိ႔၊ ဟုတ္ၿပီလားသား အဲ့ဒါလုိရင္းတုိရွင္းပဲ။ (တင္ပါ့ဘုရား)။ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေမးခြန္းမ်ားကို ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔အေပၚ ေစတနာထားၿပီး တိက်စြာ ရွင္းလင္းမိန္႔ၾကားေပးခဲ့ေသာ၊ ဆရာေတာ္ဘုရား အား ေက်းဇူးအထူးပင္တင္မိပါသည္။ မိမိေမးၿမန္းခဲ့သည္မ်ားကို တရား၊ ဓမၼေရးရာလုပ္ေဆာင္ ၾကိဳးပမ္းေနၾကတဲ့၊ မလုပ္ေဆာင္ရေသးတဲ့၊ လုပ္ေဆာင္ၿပီးတဲ့ လူငယ္လူၾကီး အေပါင္းကို ၿပန္လည္မွ်ေ၀ ေပးမိပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ႃပည္ေတာ္ၿပန္ရန္အတြက္ ေအာက္တုိဘာ (၆) ရက္ေန႔ ေန႔လည္ခင္း (၃) နာရီခန္႔တြင္ ႃပည္ေထာင္စု ၿမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ သံရုံး မွ ေမာ္စကိုၿမိဳ ႔Domodedovo ေလဆိပ္သုိ႔ ခရီး ၿပန္လည္ ထြက္ခြာေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။ ဓမၼေရးရာ ေဆာင္းပါးေလးၿဖင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအား တပည့္ေတာ္ ဦးခုိက္ပူေဇာ္ လုိက္ပါသည္ဘုရား။<br />
<br />
</div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-46881023803403455882013-07-28T02:46:00.003-07:002013-07-28T02:49:17.033-07:00မ်က္ႏွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္ငါးမ်ဳိးယူမယ္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAguf26HO8O9uXk1RatiquQ0UZDJE9LYTxo0EfINa8CxZwQeujMEcI8QTtqPal16bAthyphenhyphenFvjohCAttU-HOrQapSrm3b4hHLYAfXg_zP88KRSCHYe4vKRByuvedtaWCiqhBoUvUMb9wmxn/s1600/Environment_Water_02_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAguf26HO8O9uXk1RatiquQ0UZDJE9LYTxo0EfINa8CxZwQeujMEcI8QTtqPal16bAthyphenhyphenFvjohCAttU-HOrQapSrm3b4hHLYAfXg_zP88KRSCHYe4vKRByuvedtaWCiqhBoUvUMb9wmxn/s320/Environment_Water_02_.jpg" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" />
<br />မ်က္ ႏွာသစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကုသုိလ္ငါးမ်ဳိးကို ရေအာင္ယူရပါမယ္။ မနက္အိပ္ရာထ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ့မယ္ဆုိရင္ ေရဖလားထဲဲကိုို ေရထည့္လုိက္ပါ။ မ်က္စိနဲ႔ ၿမင္သာမယ့္ ရင္ေခါင္းေလာက္မွာ ေရဖလားကိုကုိင္ထားပါ။ ေရဖလားကို အေပၚေတာ့မေျမႇာက္လိုက္ပါနဲ႔။ ေမတၱာပို႔တဲ့အခါ အဆင္မေျပမွာစိုးလို႔ပါ။ လက္ကကိုင္ထားတဲ့ ေရဖလားနဲ႔ ''ျမတ္စြာဘုရား မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ ကပ္လွဴပါ၏ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ကို<br />သနားခ်ီးေျမႇာက္ေသာအားျဖင့္ မ်က္္ႏွာသစ္ေတာ္မူပါဘုရား''လ႔ိုဆ႔ိုဆိုၿပီး ကပ္လုိက္ပါ။ ဒါဆို ဒါနကုသုိလ္ၿဖစ္သြား ပါၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရ အသးုံ ျပဳေနတုန္းမွာ အရဟံကို အနက္သံုးခုနဲ႔ ပြားလိုက္ပါ။<br />ဒါဆို ဗုဒၶါႏုႆတိကုသိုလ္ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ၾကည္လင္ေနတဲ့ ေရကိုၾကည့္ၿပီး ''ဤေရေအးျမ<br />သလုိ အေဖနဲ႔ အေမ စိတ္ေကာ ရုပ္ေကာ ေအးျမပါေစ''၊ ''ဤေရေအးျမသလုိ ငါရဲ႔အလုပ္ရွင္ စိတ္ေကာ ရုပ္ေကာ ေအးျမပါေစ''၊ ''ဤေရေအးျမသလို ငါ့ရဲ႕လုပ္ေဖာ္ ကုိင္ဖက္ေတြ စိတ္ေကာ ႐ုပ္ေကာေအးျမၾကပါေစ''၊<br />''ဤေရေအးျမသလို သတၱဝါအားလံုး စိတ္ေကာ ႐ုပ္ေကာ ေအးျမၾကပါေစ''လို႔ ေမတၱာပို႔လိုက္ပါ။ ဒါဆုိ ေမတာၱ ကုသိုလ္ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ေရဖလားကို အေပၚမေျမႇာက္ပါနဲ႔လို႔ ေျပာတာပါ။ အေပၚေျမႇာက္ထားရင္ ေမတၱာပို႔ရတာ အဆင္မေျပပါဘူး။ ေရကုိျမင္တဲ့ေနရာမွာ ေရဖလားကိုထားၿပီး<br />ေမတၱာပို႔ရတာက ပိုအဆင္ေျပလို႔ပါ။ မ်က္စိအတြင္းမွာ ရွိေနတဲ့ အညစ္အေၾကးေတြ၊ ႏွာေခါင္းမွာရွိေနတဲ့ အညစ္အေၾကးေတြ၊ ပါးစပ္မွာရွိ ေနတဲ့ အညစ္အေၾကးေတြကိုအာ႐ုံျပဳၿပီး ''ငါ့ရဲ႕ခႏၶာ ကိုယ္ဟာ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ပါတကား'' လို႔ အသုဘဘာဝနာပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆုိ အသုဘဘာဝနာကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါၿပီ။ အသုဘဘာဝနာပြားရတာ အိပ္ရာထဆိုေတာ့ အသုဘရဲ႕ လကၡဏာေတြ ထင္ထင္ရွားရွားရွိေနတ့ဲအတြက္ ပြားရတာ ပိုေတာင္ထင္သာျမင္သာ ရွိပါေသးတယ္။<br />အျပင္သြားခါနီး ၿဖီးလိမ္းျပင္ဆင္ၿပီးတဲ့ အခါ၊ လွလွပပဝတ္ဆင္ ထားတ့ဲ အခါ၊ အသုဘ ပြားရတာအဆင္မေျပလွပါဘူး။ မိတ္ကပ္ေတြ၊ အဝတ္ေတြနဲ႔ ဖံုးထားတဲ့အတြက္ အသုဘလကၡဏာေတြက မေပၚပါဘူး။ အသုဘပြားတာ မနက္ေစာေစာက အဆင္ေျပဆံုးပါပဲ။ၿပီးရင္ ''ငါဒီတစ္ညေတာ့ အသက္ရွင္ခဲ့ၿပီ။ ဝင္ေလမဆံုးခင္၊ ထြက္ေလမဆံုးခင္ နံနက္ ေန႔ည အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏုိင္သည္''လို႔ မရဏာႏုႆတိ ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆို မရဏာႏုႆတိကုသုိလ္ ျဖစ္သြားပါၿပီ။<br />အားလးုံ ၿပးီမွ " ၿမတ္စြာဘုရား မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးၿပီၿဖစ္ လို႔ စြန္႔ၿပီး မ်က္ႏွာသစ္လိုက္ပါ။ ဒါဆို မ်က္ႏွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္ ငါးမ်ဳိးရသြားပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ေဆာင္းတြင္းဆိုရင္ေတာ့ သိပ္ေအးေနတဲ့ အတြက္ ကုသုိလ္ငါးမ်ိဳးယူႏုိင္ဖုိ႔ နည္းနည္း ခက္ခ်င္ ခက္ပါလိမ့္မယ္။ ကုသိုလ္ ငါးမ်ိဳးမရရင္ေတာင္ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရကပ္တာရယ္၊ ေမတၱာပို႔တာရယ္ ကုသုိလ္ ႏွစ္မ်ိဳးေလာက္ေတာ့ ရေအာင္ယူႏုိင္ရပါမယ္။ <br />မ်က္ႏွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္ငါးမ်ဳိးယူတာက ဘာမွၾကာမယ္လည္း မထင္ပါဘူး။ ပိုက္ဆံလည္း မကုန္ပါဘူး။<br />ပိုက္ဆံမရွိလို႔ ကုသိုလ္မလုပ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့သူေတြအတြက္ တကယ့္က်င့္သံုးစရာေတြပါ။ ဝတ္တစ္ခုလိုထားၿပီး ျပဳသြား႐ံုပါပဲ။<br />မနက္အိပ္ရာထ ကုသိုလ္ငါးမ်ဳိးယူပံုေလးကို ကိုယ့္သားသမီးေလးေတြကို ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ေလ့က်င့္ေပးထားသင့္ပါတယ္။ ငယ္တုန္းမွာ မရဏာႏုႆတိေတြ၊ အသုဘေတြ မသိေသးေပမယ့္<br />အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ သူ႔အလိုလို သိသြားပါလိမ့္မယ္။ ငယ္တုန္းမွာ ေလ့က်င့္ေပးထားရင္ ႀကီးတဲ့ အထိ စြဲသြားတာမ်ားပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာလို႔ကိုယ့္အထံုေလးကိုၾကည့္ၿပီး ''ငါတုိ႔မိဘေတြဟာေကာင္းတဲ့အေလ့အက်င့္ေလးကို သင္ေပးခဲ့တာပါလား" ဆုိၿပီးမိဘေတြကို ေက်းဇူးတင္ တခ်စ္တခင္ရွိေန ေတာ့မွာပါ။ သူတို႔ကလည္း သူတို႔သားသမီးေတြကို ဆက္ၿပီး လက္ဆင့္ကမ္းေတာ့မွာပါ။<br /><br />အဲဒီလုိ ဘာ၀နာေလးခုကို ေန႔တုိင္းပြားေနရင္ တစ္ဖက္က ကုသုိလ္ေတြရေနသလုိ တစ္ဖက္ကလည္း အကုသုိလ္ေတြ ကင္းစင္ပေပ်ာက္ေနပါတယ္။ ဘယ္လုိ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သလဲ ဆိုရင္<br />(၁) ဗုဒၶါႏုႆတိပြားရင္ ရတနာသံုးပါး၊ ကံ ကံရဲ႕အက်ဳိးကို ယံုၾကည္တဲ့ သဒၶါတရားရႊင္လန္းလာ<br />ပါတယ္။ သဒၶါတရား ရႊင္လန္းလာရင္ ဒိ႒ိကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါတယ္။<br />(၂) ေမတၱာပြားရင္ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္းေဒါသကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါတယ္။<br />(၃) မရဏာႏုႆတိပြားရင္ မာနကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါတယ္။ မာနကလည္း လူကို သိပ္ဒုကၡေပး<br />တာပါ။ မရွိတဲ့သူကလည္း မရွိတဲ့မာန၊ ရွိတဲ့သူကလည္း ရွိတဲ့မာန။ မာနကိုယ္စီနဲ႔ပါ။ အဲဒီမာန ေၾကာင့္ပဲ ဘ၀နဲ႔ယွဥ္တဲ့ ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ေတြ မွားသြားတာ။ ဘ၀နဲ႔ယွဥ္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ဆုံးရႈံးနစ္နာသြားတာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ မာနမရွိဖုိ႔လည္း သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ <br />(၄) အသုဘပြားရင္ ရာဂကင္းစင္ ပေပ်ာက္ပါတယ္။ အဲဒီရာဂကလည္း လူကိုဒုကၡေပးတာပါပဲ။ ရာဂေၾကာင့္ပဲ ခံစားရ၊ ေၾကကြဲဝမ္းနည္းရ၊ အိပ္မရ၊စားမရ၊ ဘဝပ်က္ရ၊ ပညာေရးဆးံု ႐းႈံ ရ၊ စးီ ပြား ေရးေတြ ဆံုး႐ံႈးရစသျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါပဲ။<br />(၅)ဒီ ဒိဌိ ၊ေဒါသ၊ မာန၊ ရာဂ ဆုိတဲ့ အကုသိုလ္ ၾကီးေလးခုက လူတုိင္းပယ္ခ်င္ေနၾကတဲ့ အကုသုိလ္ေတြပါ။ ဘယ္သူမွ ၾကာရွည္လက္ခံမထားခ်င္ပါဘူး။ အျမစ္ျပတ္မပယ္ႏိုင္ေသးရင္ေတာင္ တဒဂၤအခိုက္ အတန္႔အေနနဲ႔ ပယ္ႏုိင္ရင္ပဲ ေတာ္ေတာ္ဟုတ္ေနပါၿပီ။ အက်ဳိးရလာဒ္ကေတာ့ ပါရမီတစ္ခုအေနနဲ႔ ေနာက္ဘဝ ေနာက္ဘဝေတြအထိ အတူပါသြားေတာ့မွာပါ။ <br /><br />• ဗုဒၶါႏုႆတိပြားလွ်င္၊ ဒိ႒ိပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္။<br />• ေမတၱာပြားလွ်င္၊ ေဒါသပင္၊ ကင္းစင္ ပေပ်ာက္သည္။<br />• မရဏာႏုႆတိပြားလွ်င္၊ မာနပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္။<br />• အသုဘပြားလွ်င္၊ ရာဂပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္။<br /><br />ဘဝမွာ စဲြေနတဲ့ ဘာ၀နာတစ္ခုခုေတာ့ ကိုယ္စီရွိထားသင့္ပါတယ္။ သူမ်ားက ေမးမလာရင္ေတာင္မွ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ၿပန္ေမးတဲ့အခါ ေၿဖႏုိင္ေအာင္လုိ႔ပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ေလာကဓံေတြက အၿမဲႀကဳံေန ရလုိ႔ပါ။ ႀကံဳလာရတဲ့အခါ ကုိယ္ထုံထားတဲ့ ဘာဝနာ ေလးနဲ႔ ေျဖဆည္ႏုိင္ေအာင္ပါ။ဘဝတစ္ခုကို အႏုပညာတစ္ခုလိုပဲ ခံစားေစခ်င္ပါတယ္။ အႏုပညာတစ္ခုျဖစ္တဲ့အတြက္ ေက်နပ္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း ရသေတြကေတာ့ အစဥ္သျဖင့္ရွိေနမွာပါ။ အဲဒီ ေက်နပ္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္းရသေတြကိုပဲ ပါရမီအျဖစ္ ေျပာင္းယူရမွာပါ။အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရယ္၊ ဝိပႆနာရယ္ကိုဝတ္တစ္ခုလုိထားၿပီး ပြားျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဘဝကေတာ္ေတာ္ေနေပ်ာ္ေနပါၿပီ။<br /><br />ဘာပဲေျပာေျပာ ဂုဏ္ေတာ္ရယ္၊ ဝိပႆနာရယ္ကို ေန႔စဥ္ပြားျဖစ္ေနရင္ တစ္ဖက္က စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ရေနသလို၊ တစ္ဖက္ကလည္း သံသရာအတြက္ ပါရမီျဖည့္ေနတာပါပဲေလ။<br /><br />ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ) (The Voice 9-28) <br /><br />၁။ နိဗၺာနမဂၢဒီပီပနီ (စစ္ကိုင္းပထမဂႏၶာ႐ံံုဆရာေတာ္)္)<br />၂။ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ (ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိဝိဝံသ)<br />၃။ ဗုဒၶါႏုႆတိဘိဘာဝနာ (ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိဝိဝံသ)<br />၄။ စတုရာရကၡက်မ္း(သဂၤဇာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)<br />၅။ ပရမတၳသ႐ူပပေဘဒနီက်မ္း (မဟာဝိသိသုဒၶါရု ံုဆရာေတာ္)<br />၆။ ဂုဏ္ေတာ္အရသာ (ေညာင္ေလးပင္ေတာရဆရာေတာ္)<br />၇။ သေျပကန္ပရိတ္ ၾကီးနိႆယသစ္ (အရွင္ဝါေသ႒ာဘိဝံသ)<br />၈။ မဟာဗုဒုဒၶဝင္္ဓမၼရတနာခန္း (မင္းကြန္းတိပိဋကဓရဆရာေတာ္)<br />၉။ သဗၺမၺမဂၤလာဓမၼေဒသနာ (အရွင္ဝါသဝါဘိဝံသ)<br />၁ဝ။ မေထရ္ျမတ္တ႔ိုစကားဝိုင္း (၄) (ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရီယ - ေတာင္စြန္း)<br />၁၁။ ေညာင္တုန္းပါဠိတကၠသိုလ္ ေရႊရတုမုမဂၢဇင္း<br />၁၂။ ရတနာသံုးပါးေက်းဇူး (ဓမၼာစရိယဦးေဌးလွိဳင္)<br />၁၃။ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာ (ဓမၼာစရိယ ဦးေအးႏိုင္)</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-3033182060262120262013-04-27T07:47:00.000-07:002013-04-27T07:47:27.232-07:00႐ုပ္လွခ်င္ရင္ ဂုဏ္ေတာ္ပြားပါ<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUkjl1Nwj_LAYeDAkeWXU1rAXx7HYcwgsQAogqhyAOOMuBsu1bvwqauwL83oZwP5MH5hz80hVx59WFPXPxk5fMdF1BnPDxM5RQD4xcBA_fVrgqUsWdOQC_SI9QyBaKKcQ7rpgcXyEGkckx/s1600/Environmental.jpg" imageanchor="1" ><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUkjl1Nwj_LAYeDAkeWXU1rAXx7HYcwgsQAogqhyAOOMuBsu1bvwqauwL83oZwP5MH5hz80hVx59WFPXPxk5fMdF1BnPDxM5RQD4xcBA_fVrgqUsWdOQC_SI9QyBaKKcQ7rpgcXyEGkckx/s320/Environmental.jpg" /></a>
တကယ္ေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာရုံတင္ မကပါဘူး။ ရုပ္ကုိလည္း လွေစတာပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ကို ေန႔စဥ္ပြားေန ရင္ စိတ္သေဘာထားေတြ မြန္ျမတ္လာမယ္။ စိတ္သေဘာထားေတြ မြန္ျမတ္လာရင္ စိတ္သေဘာထားေတြ ေျပာင္...းလဲ ၾကည္လင္လာမယ္။ စိတ္သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲၾကည္လင္လာရင္ ေသြးသားေတြ ပါ ေျပာင္းလဲၾကည္လင္လာေတာ့တာပါ။ ေသးြ သားေတ ြ ေျပာငး္ လဲၾကည္လင္လာတဲ့ အတြက္ မ်က္ႏွာ႐ုပ္အဆင္းပါ ေျပာင္းလဲ ၾကည္လင္လာေတာ့တာပါ။
ရုပ္ကုိလွလုိ၊ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ပြားကိုပြားရမယ္။
ဆိုလိုတာက ဂုဏ္ေတာ္နဲ႔ ကိုယ့္ ႐ုပ္ကို ေျပာင္းလဲယူလို႔ရပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသက တပည့္ေတြကို ေျပာျပထားတာ ရွိပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားက သူ႔ဘဝမွာတစ္ဘဝတည္းနဲ႔ ႐ုပ္သံုးမ်ဳိး ထြက္ေနပါတယ္တဲ့။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ပထမအရြယ္ ဆရာေတာ္ဘုရား ရဟန္းငယ္ငယ္ဘဝ အသက္ ၂ဝ အရြယ္အထိ မ်က္ႏွာကၾကည္ၿပီးခ်ဳိေနပါတယ္တဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ ေနလာရင္း ေနလာရင္း အသက္၂ဝ ေက်ာ္ဘဝမွာဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႔ မိဘေတြက စီပြားေရးေတြ ေလွ်ာက်ဆံုး႐ံႈးကုန္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ မိဘေတြကိုပတ္ဝန္းက်င္က ခပ္တင္းတင္း၊ ခပ္ထန္ထန္ဆက္ဆံလာပါ တယ္။ မိဘေတြကို ဆက္ဆံ႐ံုတင္မကပါဘူး။ ဆရာေတာ္ဘုရားကိုပါ ခပ္တင္းတင္း ဆက္ဆံလာပါတယ္။ တစ္ဆင့္တက္ၿပီး သီတင္းသံုးေဖာ္ေတြကပါ ဆရာေတာ္ဘုရားကို စီးစီးပိုးပိုး ဆက္ဆံလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားကလည္း မခံခ်င္စိတ္နဲ႔ မ်က္ႏွာကိုခပ္ထန္ထန္ တည္ထား၊ တင္းထားလိုက္ပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕မ်က္ႏွာက အျမဲတမ္း တင္းေနပါေတာ့တယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ေနလာရင္း ေနလာရင္း အသက္အရြယ္ကေလးလည္းရလာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားက သူ႔မ်က္ႏွာကေလး ကုိျပန္ၾကည့္ျပီး ''ဟယ္... ငါ့မ်က္ႏွာကတင္းေနတာပဲ။ မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ငါ့ရဲ႕ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာျဖစ္တဲ့ စစ္ကိုင္းဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ဘုရားက ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာေတြ ပြားမ်ားျပီးေတာ့မွ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ ေအာင္လုပ္ခဲ့တယ္။ ငါလည္းပဲ ဗုဒၶါႏုႆတိကို ပြားၿပီးေတာ့မွ မ်က္ႏွာၾကည္လင္ေအာင္ျပန္လုပ္ဦးမွပဲ''လုိ႔ ဆိုၿပီး ဗုဒၶါႏုႆတိကိုပြားလည္းပြားေရာ မ်က္ႏွာက ျပန္ၾကည္ျပီးဝင္းလာခဲ့တယ္။
<span id="fullpost">
ဘဝတစ္ခုနာါဒမွာ ပထမအရြယ္မွာမ်က္ႏွာကခ်ဳိေနတယ္။ ဒုတိယအရြယ္မွာမ်က္ႏွာက တင္းလာတယ္။ တတိယအရြယ္မွာ မ်က္ႏွာက ျပန္ခ်ဳိလာတယ္။ ျပန္ျပီးေတာ့ ၾကည္လာတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားကကိုယ္တိုင္ေျပာျပထားတာပါ။ ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႔ ဓာတ္ပုံေတြကုိ သတိထားၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။ သက္ေတာ္ငယ္ငယ္ကပံုဆုိရင္ မ်က္ႏွာက ခ်ိဳေနပါတယ္။ အလယ္အလတ္ဆိုရင္ မ်က္ႏွာကတင္းေနပါတယ္။ သက္ႀကီးပိုင္းေရာက္လာေတာ့ ဆရာေတာ့္မ်က္ႏွာက ခ်ိဳၿပီးေတာ့မွ ၾကည္လင္ေနပါတယ္။ မ်က္ႏွာေတာ္ၿမင္လုိက္ရတာနဲ႔ စိတ္ကုိ ေအးခ်မ္းသြားေတာ့တာပါ။
ေညာင္ပင္ေအာက္မွာ တင္ပ်ဥ္ေခြထိုင္ၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ဓာတ္ပံုဆို ျမင္ရသူတိုင္းစိတ္ေအးခ်မ္းသြားၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားက ဂုဏ္ေတာ္ပြားၿပီး မ်က္ႏွာကိုေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္႐ုပ္လွေစတယ္ဆုိတာ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ကုိယ္ေတြ႕ သာဓကတစ္ခုပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႔ မ်က္ႏွာကုိၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။
ေနာက္ ဝိပႆနာအေျခခံသမာဓိရေစတယ္ဆိုတာက ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ဥပစာရသမာဓိအထိ ရပါတယ္။ ခဏိကသမာဓိရရင္ပဲ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္လုိ႔ ရၿပီဆေို တာ ့ ဥပစာရသမာဓိဆုိ အထူးေၿပာစရာ မလုိ ေတာ့ပါဘူး။ ပုိလုိ႔ေတာင္ေကာင္းပါေသးတယ္။ ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္သူ ေတြအတြက္လည္းပဲ အလုိအပ္ဆုံး ၀ိပႆနာအေျခခံ သမာဓိကို ရသြားေတာ့တာပါ။
Crd : ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)
Monday, April 22 - 28 , The Voice JournalSee More
</span>ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-63119016326968856442013-04-13T01:19:00.001-07:002013-04-13T01:20:37.125-07:00တုံ႔လွည့္ ေက်ဇူးဆပ္ႏုိင္ ထူးေစ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN4X-OcqjlkR1LbHkxQuaw7skg7fKRhu4ekA_b7jvBms40YZDZZGnL3CQvyTgcP_CGzhJr_qS6m_x3lQSIuif5npaNH7aExCYghFNCeuPVRp5WbeOYYcuXEM-ILux2EBXnTZwq8gqImvxK/s1600/320267_360666387336834_1591673616_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN4X-OcqjlkR1LbHkxQuaw7skg7fKRhu4ekA_b7jvBms40YZDZZGnL3CQvyTgcP_CGzhJr_qS6m_x3lQSIuif5npaNH7aExCYghFNCeuPVRp5WbeOYYcuXEM-ILux2EBXnTZwq8gqImvxK/s320/320267_360666387336834_1591673616_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
မနက္မုိးလင္းထဲက က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတဲ့ ဘာ၀နာကမၼဌာန္းကို ေခတၱနားကာ လုိဏ္္ဂူေတာ္အတြင္းကေန ပတ္၀န္းက်င္ကို ၾကည့္မိသည္ ေနာက္မ်ားမၾကာမွီမွာ ေန႔ခင္းဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေတာ့မည္မုိ႔ ဆြမ္းခံၾကြရန္ ၿပင္ဆင္လုိက္၏။ ေက်းဌက္ တိရစာၦန္မ်ား၏ တြန္က်ဴးသံမ်ား၊ စမ္းေရစီးက်သံမ်ားၿဖင့္ သာယာ ရႈေမာဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ေတာအုပ္ေလး မွ ေတာလမ္းေလးကေန ရႊာငယ္ေလးဆီသုိ႔ ကမၼဌာန္း စီးၿဖန္း၍ ဆြမ္းခံၾကြလာခဲ့ ၏။ ရႊာအ၀င္ ေရာက္ခါနီး အသံ တုိးတုိးေလးတစ္ခုကို မိမိနားၿဖင့္ ၾကားမိသည္၊ ပိုေသခ်ာေအာင္ ဒိဗၺေသာတအဘိဥာဏ္နားၿဖင့္ စုိက္ၿပီးၾကည့္လုိက္ေလေတာ့ ဆြမ္းေလာင္းေနက် အလွဴရွင္ ဒါယိကာမ အမယ္အုိၾကီး ႏွင့္ သူ႔သမီးတုိ႔ စကားေၿပာသံ ေလးေတြဘဲၿဖစ္၏။ <br />
ရႊာလယ္အတြင္းရွိ တဲအုိေလး တစ္အုံးတြင္ သားအမိ ႏွစ္ဦး ေအးခ်မ္းစြာ ေနထုိင္ၾကပါသည္။ အသက္အရႊယ္ၾကီးရင့္ေသာ္လည္း ဘာသာတရား ကုိင္းရႈိင္းမႈ၊ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားမ်ားၿပီး ေနထုိင္ေသာ ၿဖစ္သည္ေၾကာင့္ ရုပ္အဆင္းမွာ တည္ၿငိမ္တင့္တယ္ ေနၾက၏။ အလွဴအတန္း၊ ေစတနာ သဒၵါအားၾကီးေသာ သူတုိ႔ကုိ ရပ္မိ ရပ္ဖမ်ားကလည္း ေလးစား ၾကင္နာၾက၏။ မိခင္ၾကီး၏ ခ်စ္လွစြာေသာ ခင္ပြန္းလည္း ဘ၀တပါးသုိ႔ တိမ္းပါးသြားသည္မွာ ၾကာေလၿပီ သုိ႔ေသာ္ သူ႔မွာ အလြန္တရာမွ ယဥ္ေက်းလိမၼာေသာ သမီးငယ္ တစ္ေယာက္ေတာ့ ရွိေခ်ေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း သားငယ္ တစ္ဦးေလာက္ လုိခ်င္ေတာင့္တ မိသည့္ ဆႏၵတစ္ခုေတာ့ရွိသည္။ ထုိဆႏၵတစ္ခုက သူ႔ခင္ပြန္းေလာင္း ရွိကတည္းမွာ ၿဖစ္တည္လာသည္မွာ အမွန္၊ သူၿဖစ္ခ်င္ေသာ လုိအင္ ကုိေၿဖသိမ့္ႏုိင္လုိက္သည့္ေန႔ ထူးကုိ သူၾကဳံေတြ႔ခဲ့၏။ ထုိေန႔က မွတ္မွတ္ရရပင္ <br />
" ေမၾကီးေရ ဒီမွာ ကုိယ္ေတာ္ေလး တစ္ပါး အိမ္ေရွ ႔မွာ ဆြမ္းခံရပ္ေတာ္ မႈေနတယ္ " ဟု အိမ္အၿပင္မွာ ဆန္ဖြတ္ေနတဲ့ သမီးငယ္ရဲ ႔ ေအာ္သံေလးကို ၾကားမိ၏္။ ဒီအရပ္ ေဒသက ေခါင္ေတာ့ သာသနာၿပဳပုဂဳိလ္မ်ိဳးေတြ႔ရဖုိ႔က ခက္သည္မဟုတ္လား။ အိမ္ေရွ ႔ေလးကို ၿပတင္းေပါက္ကေန လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္မိသည္။ ဟုတ္ပါ့ ကုိယ္ေတာ္ေလး တစ္ပါးပါလား ကိုယ္ေတာ္ေလးကို အေ၀းကေန ၿမင္ၿမင္ၿခင္း လွဴခ်င္တန္းခ်င္စိတ္ ခ်က္ခ်င္း ၿဖစ္ေပၚမိသြားသည္.။ ဒါနဲ႔ ခ်က္ထားတဲ့ ဟင္း၊ ထမင္းကို ခူးခပ္ၿပီး ကုိယ္ေတာ္ေလးဆီသုိ႔ သမီးကိုပါ ေခၚကာ လွမ္းလာခဲ့ေတာ့၏။ ကုိယ္ေတာ္ေလးကုိ ဦးခုိက္ဖူးေမာ္ၿပီး ဆြမ္းဟင္း မ်ားကို ဆပ္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီးေနာက္ ကုိယ္ေတာ္ေလး၏ သာဓုအႏုေမာဒနာတရား ကုိနာယူပူေဇာ္ေနမိသည္။ ကုိယ္ေတာ္ေလးကလည္း ထုိေန႔အတြက္ ဆြမ္းဟင္းၿပည့္စုံၿပီမုိ႔ ၾကြလာရာလမ္းအတုိင္း ၿပန္ၾကြဖုိ႔ၿပင္လုိက္သည္။ ထုိအခ်ိန္ တြင္ " အရွင္ဘုရား ေခတၱဆုိင္းငံေတာ္မႈပါအုံး ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မ မွာ အရွင္ဘုရားကုိ ၿမင္ၿမင္ေတြ႔ၿခင္း မိမိသားေတာ္ တစ္ဦးကဲ့သုိ႔ ခံစားမိရုံမွ်မက၊ အရွင္ဘုရားရဲ႔ တည္ၾကည္တင့္တယ္ေသာ အမႈအရာ အက်င့္ၿမတ္တုိ႔ကုိလည္း ၾကည္ညိဳမိပါသည္ ဘုရား၊ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္မရဲ ႔ ေနအိမ္မွာ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းအလွဴခံေပးေတာ္မႈပါ ဘုရား" မိမိႏႈတ္ကေန ဖြင့္ေလွ်ာက္ထားလုိက္၏။ ကုိယ္ေတာ္ေလးထံမွ " ဒါယိကာမၾကီး ဆႏၵအတုိင္း ၿပည့္ေၿမာက္ေအာင္ ေန႔တုိင္းဆြမ္းခံၾကြေတာ္မႈမယ္" ဟု မိန္႔ဆုိသံကို ၾကားလုိက္ရရင္ ရင္တြင္ ၾကည္ႏႈးပီတိ ၿဖစ္ရသည္မွာ ေၿပာမၿပတက္ေအာင္ပင္။ သားေတာ္ေလးတစ္ပါး ရလုိက္ၿပီဟု စိတ္ထဲက အသိနဲ႔ တကြ ေလာင္းလွဴခြင့္ရလုိက္ေသာ ဒါနကုသုိလ္ ပီတိအရွိန္တုိ႔ေၾကာင့္ မိမိအိမ္ထဲကုိ မည္သုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းလာမိမွန္းကို မသိေတာ့ ေပ။ အိမ္ထဲေရာက္ေတာ့ သမီးငယ္မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္မိေတာ့ သူလည္း ၿပဳံရႊင္ ေပ်ာ္ၿမဴးေက်နပ္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ၿမင္ရေတာ့ ထုိေန႔အတြက္ ႏွစ္ဦးသား ထမင္းစားဖုိ႔ေတာင္ သတိမရခ်င္ေတာ့ ၾကည္ႏႈးပီတိေတြက သူတို႔ရင္ထဲမွာ အၿပည့္ၿဖစ္ေနသည္မုိ႔..။ <br />
တစ္ေန႔ေတာ့ သူ ေတာထဲကိုသြားခါနီးေလးကုိ အိမ္ထဲမွာရွိေနတဲ့ သမီးငယ္ၿဖစ္သူကို လွမ္းေၿပာလုိက္တယ္။ " ခ်စ္သမီး ဟုိေနရာမွာကေတာ့ ႏွစ္ခ်ိဳ ႔ဆန္ ဆန္ေဟာင္းကေလး ေတြရွိေလရဲ ႔၊ ဟုိေနရာမွာကေတာ့ ႏြားႏုိ႔ ေတြ႔ရွိတယ္၊ ဟုိေနရာမွာ ေထာပတ္ရွိတယ္၊ ဟုိမွာေတာ့ တင္လဲခဲေတြရွိတယ္။ သင္၏ေမာ္ေတာ္ၾကီး ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဆြမ္းကို ခ်က္ၿပီး ႏြားႏုိ႔ ေထာပတ္ တင္လဲတုိ႔ၿဖင့္ ေရာစပ္ၿပီးေတာ့ လွဴဒါန္းပူေဇာ္လိုက္ေနာ္၊ သမီးလည္း လွဴဒါန္းၿပီး ပိုတာကို စားလုိက္ေနာ္ " ဟု မွာၾကားလုိက္တယ္။ ဒီလုိ ဒါယိကာမၾကီးေၿပာတဲ့ စကားသံေလးကုိ ကိုယ္ေတာ္ေလးၾကားမိၿခင္းပါ။ <br />
မိမိၾကားမိတဲ့ ေနရာက ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ သကၤန္းရုံဖုိ႔ ထားရွိထားတဲ့ ရႊာအ၀င္ေနရာေလးမွာပါ။ သကၤန္ေလးရုံၿပီးေတာ့ သကၤန္းရုံၿပီးစမွာ သပိတ္အိတ္ အတြင္းကေန သပိတ္ကုိ ထုတ္ၿပီးေတာ့ ဆြမ္းခံဖုိ႔ရန္ ၿပင္လုိက္တဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ လွမ္းၿပီးၾကားမိတာပါ။ ဆက္ေၿပာမည့္ စကားေလးကို ဆက္ၿပီးေတာ့ စူးစုိက္ အာရုံခံလုိက္မိတယ္။ " အေမေရာ ဘာစားမလဲ။ အေမ့အတြက္ ဘာၿပင္ဆင္ထားလုိက္ရမလဲ " ဟု သမီးငယ္ ၿဖစ္သူက ေမးလုိက္၏။ <br />
"ငါကေတာ့ မေန႔တုန္းက က်န္တဲ့ ထမင္းၾကမ္းေလးကို ပအုန္းရည္နဲ႔ ခုစားၿပီးၿပီ " လုိ႔ အေမၾကီးကလွမ္းေၿပာၿပန္တယ္။ ဒီအခါ သမီးကထပ္ၿပီး "ေန႔အခါက်ရင္ေကာ အေမဘာစားမလဲ " လုိ႔ေမးလုိက္တဲ့ အခ်ိန္အခါက်ေတာ့ "ေန႔အခါေတာ့ကြယ္ ဟင္းရႊက္ကေလးနဲ႔ ဆန္ကဲြေလးနဲ႔ ေရာၿပဳတ္ထားတဲ့ ခ်ဥ္စပ္စပ္ရွိေနတဲ့ ယာဂုေလးကိုပဲ ငါ့အတြက္ စီစဥ္ထားလုိက္ေပေတာ့ " လုိ႔ ဒီလုိေၿပာလုိက္ၿပီး ေတာလမ္းေလးဆီသုိ႔ ထြက္ခြာသြားတာကုိ ၿမင္လုိက္တယ္။ <br />
<br />
<br />
.
<span id="fullpost">.ဒီေၿပာေနတဲ့ စကားသံကုိ မိမိ ၾကားလုိက္မိေလေတာ့ စိတ္ထဲမွာ
ေတာ္ေတာ္ေလးမေကာာင္းၿဖစ္သြားမိတယ္။ ၿပီးေတာ့ မိမိတစ္ကုိယ္တည္း
အေတြးထဲ၀င္လာတာကေတာ့ " ဥပါသိကာမၾကီးက မအုန္းရည္နဲ႔ ေရာထားတဲ့ ယမန္ေန႔က
က်န္ေနတဲ့ ထမင္းၾကမ္းကိုေတာ့ စားၿပီး၊ ေန႔အခါက်ေတာ့လည္း ဆန္ကဲြေလးနဲ႔
ဟင္းရႊက္နဲ႔ေရၿပဳတ္ထားတဲ့ ခ်ဥ္စပ္ အရသာရွိေနတဲ့ ယာဂုေလးကို
စားမယ္လုိ႔ေၿပာေနတယ္၊ သင့္အတြက္က်ေတာ့ ဆန္ေကာင္းေတြ ေထာပတ္ေတြ တင္လဲေတြ
ပ်ားေတြ ဒါေတြနဲ႔ ေရာစပ္ၿပီးေတာ့ ဆြမ္းကို က်က်နန လွဴခုိင္းေနၿပီ။
ဘာအတြက္လွဴေနတာလည္းလုိ႔ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ေတာ့လည္း ဒီ ဒါယိကာမၾကီးက သင့္ကို
အမွီၿပဳၿပီးေတာ့ လယ္ေတြ ရဖုိ႔ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တခ်က္လည္း မရွိဘူး။
ယာေတြ ထမင္းေတြ ရဖုိ႔ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တခ်က္ေတြလည္း မရွိၿပန္ဘူး
ဘာကိုေမွ်ာ္လင့္သလဲ ဆုိေတာ့ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ နိဗာန္ခ်မ္းသာ ဆုိတဲ့
လူနတ္ နိဗာန္ သုံးတန္ေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတုိ႔ကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ
ၿပီးေတာ့ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ ေနပါသေကာဟု သုံးသပ္မိလုိက္တယ္။ ထပ္ၿပီးေတာ့ "
သင္သည္ ဒီဒကာမၾကီး ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနတဲ့ လူနတ္ နိဗာန္ သုံးတန္ေသာ
စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ေတြကုိ သမၸတိေတြကုိ ေပးဖုိ႔ရန္အတြက္ စြမ္းအားရွိပါရဲ ႔လား
စြမ္းအားမရွိ ၿဖစ္ေနေလေရာ့သလားလုိ႔ " မိမိကုိယ္ကုိ ေမးၾကည့္တယ္။ ၿပီးေတာ့
မိမိတစ္ကုိယ္တည္း စိတ္ထဲကေနၿပီး " ဤဆြမ္းကုိ ရာဂတန္းလန္းနဲ႔
ေဒါသတန္းလန္းနဲ႔ ေမာဟ တန္းလန္းနဲ႔ သင္ကဲ့သုိ႔ေသာ ပုဂုိလ္မ်ိဳးကေတာ့
မစားသုံးထုိက္ေတာ့ဘူး" ဟု ႏွလုံးပုိက္ၿပီးေတာ့ သပိတ္ကုိ သပိတ္အိပ္ထဲထည့္၊
နားပတ္ကြင္းအိမ္ထဲမွာ တပ္ထားတဲ့ နားပတ္သီးကို ၿဖဳတ္လုိက္တယ္၊ ၿဖဳတ္ၿပီး
သကၤန္းရုံကုိ ဖ်က္ၿပီး ၿပန္လွည့္လာခဲ့ေတာ့တယ္။ မိမိ သီတင္းသုံး က်င့္ၾကံရာ
ကႆကလုိဏ္ဂူကို ၿပန္ၾကြလာလုိက္ေတာ့တယ္။ လုိဏ္ဂူအတြင္း ေရာက္တဲ့
အခ်ိန္အခါမွာေတာ့ သပတိ္ကုိ ကု႗င္ေညာင္ေစာင္းေအာက္မွာ ထားလုိက္တယ္။ အေပၚရုံ
ဧကသီကိုလည္း သကၤန္းတန္းေပၚမွာ တင္ထားလုိက္ၿပီးေနာက္ ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ တစ္ခုကို
ပုိင္ပုိင္ႏဳိင္ႏုိင္ခ်လုိက့္တယ္။ အရဟတၱဖုိလ္ မေရာက္မခ်င္း
ဒီလုိဏ္ဂူအတြင္းမွ ငါဘယ္ေတာ့မွ မထြက္ေတာ့ဘူးလုိ႔ စိတ္ကေန ေဆာက္တည္လုိက္တယ္။
ဒီလုိေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့ တကယ္လက္ေတြ႔ သမထ-၀ိပႆနာ ဘာ၀နာေတြကုိ
ပြားမ်ားအားထုတ္ေတာ္မႈလုိက္တယ္။ ေနာက္ဆုံး က်င့္ၾကံအားထုတ္လုိက္တာ
ေနာက္ဆုံးပန္းတုိင္ၿဖစ္တဲ့ အာသေ၀ါကုန္ခမ္းတဲ့ ရဟႏၱာ အၿဖစ္ကုိ
ဆုိက္ေရာက္ေတာ္မႈၿပီီး လုိဏ္ဂူေတာ္ထဲမွာဘဲ ထုိင္ၿပီးေတာ့
သီတင္းသုံးေနေတာ္မႈလုိက္တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ လုိဏ္ဂူတံခါး၀
သစ္ပင္မွာအုပ္စုိးၿပီး ေနထုိင္တဲ့ နတ္က မိမိေရွ႔ေမွာက္မွာ
လာေရာက္ဖူးေၿမာ္လာတာကုိ ေတြ႔လုိက္၏။ ၿပီးေတာ့ ထုိနတ္သားက ေလွ်ာက္ထားေလရဲ ႔ "
ေယာက်္ားၿမတ္၊ ေယာက်္ား အာဇာနည္ ၿဖစ္ေတာ္မႈပါေပေသာ အရွင္ဘုရားအား
တပည့္ေတာ္ ရွိခုိးပါတယ္။ ဆင္းရဲၿခင္း ကင္းေတာ္မႈေသာ အရွင္ၿမတ္ဘုရား ၊
အရွင္ၿမတ္ဘုရား၏ သႏၱာန္မွာ အာသေ၀ါတရားေတြ ကုန္ခန္းသြားၿပီ ၿဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားသည္ ကံ ႏွင့္ အက်ိဳးတရားကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တၿပီးေတာ့
လွဴဒါန္းပူေဇာ္ေနတဲ့ အလွဴေကာင္း အလွဴမွန္ဟူသမွ်ကို စုိးယူပုိင္သ
ခံယူေတာ္မႈထုိက္တဲ့ ဒကၡိေဏယ်ပုဂုိလ္အစစ္ ၿဖစ္ေတာ္မႈပါေပတယ္ " လုိ႔
ဒီလုိေလွ်ာက္ထားၿပီး ထပ္ၿပီး တုိက္တြန္းၿပန္ေသးရဲ ႔။<br />
" အရွင္ဘုရား…ဆြမ္းအလုိ႔ဌာ ရႊာအတြင္းသုိ႔ ၾကြ၀င္ေတာ္မႈၾကတဲ့
အရွင္ဘုရားကဲ့သုိ႔ေသာ ရဟႏၱာပုဂုိလ္ေတြကုိ ဆြမ္းလွဴဒါန္းပူေဇာ္ရၿခင္း
တည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အသက္အရႊယ္ ၾကီးရင့္ေနတဲ့ အိုမင္းမစြမ္းၿဖစ္တဲ့
အမ်ိဳးသမီးၾကီးေတြသည္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲ ဒုကၡမွ လြတ္ေၿမာက္ၿပီး
သြားႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွင္ဘုရား ဆြမ္းကုိ ၾကြေရာက္ၿပီး
ခ်ီးၿမွင့္အလွဴခံေပးေတာ္မႈပါ" ဆုိၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္ ထားတုိက္တြန္းၿခင္းပါ။<br />
ထုိေလွ်ာက္ထားၿပီး အၿပီးမွာေတာ့ မိမိလည္း ဆြမ္းစားခ်ိန္ မွီေသးသည့္
အတြက္ေၾကာင့္ ဆြမ္းအလွဴခံ ၾကြလာလုိက္ေတာ့တယ္။ ဒါယိကာမၾကီး
သမီးေလာင္းလွဴသည့္ ဆြမ္းအလွဴကုိ ခံယူၿပီးေနာက္ သာဓု အႏုေမာဒနာ တရားေဟာၾကားက
တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္ေသာ ေၿခလွမ္းမ်ားၿဖင့္ မိမိသီတင္းသုံးရာဆီသုိ႔
ၾကြလွမ္းေတာ္မႈခဲ့လုိက္ေတာ့၏္။ <br />
မေထရ္ၿမတ္ၾကီး ဆြမ္းအလွဴခံၿပီးေနာက္ ဒါယိကာမၾကီးလည္း ေတာထဲကေန
ၿပန္ေရာက္လာတယ္ ၿပီးေတာ့ သူ႔သမီးကို " ခ်စ္သမီး အေမေၿပာတဲ့အတုိင္း
ေလာင္းလွဴလုိက္လားသမီး" ဟု ခရီးေရာက္မဆုိက္ေမးလုိက္တယ္။ ထုိအခါမွာ သမီးက "
ဟုတ္ ေမၾကီး သမီးေလာင္းလွဴၿပီးပါၿပီ ဒီေန႔ အကုိေတာ္ကုိ ဖူးရတာ
ခါတုိင္းေန႔ေတြနဲ႔ မတူဘူးအေမ ပိုၿပီး ရႊင္ၿပ တင့္တယ္ တည္ၿငိမ္သြားသလုိဘဲ
အေမ၊ သမီးေတာင္ ဖူးေဖာ္ ၾကည္ညိဳလုိ႔ မ၀ႏုိင္ေအာင္ဘဲ အေမရယ္"
ဟုေၿပာလုိက္တယ္။ ထုိအခါမွာ မိမိလည္း " သမီးရဲ ႔ အကုိေတာ္ကေတာ့
ရဟန္းကိစၥၿပီးေၿမာက္ သြားၿပီ ထင္တယ္၊ ၾကည္ႏႈးပီတိ ၿဖစ္လုိက္တာ သမီးရယ္"
ဟုဆုိကာ ေၿမၿပင္တြင္ ပဆစ္တုပ္ေကြး ထုိင္ခ်လုိက္ ကာ တလွမ္းၿခင္း တေရႊ ႔ေရႊ
႔ၿပန္ၾကြသြားေတာ္မႈေသာ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ကို ဖူးေမာ္ရွိခုိး
ပူေဇာ္လုိက္ေလေတာ့၏………………..။။။။။။။။။။။။။။။ <br />
စာၾကြင္း။ ။ ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ (ေသရာေညာင္ေစာင္း
ေလ်ာင္းစက္ေသာအခါ) တရားေတာ္မွ ဆြမ္းကုိ တုံ႔လွည့္ တဖန္ ပူေဇာ္တဲ့
လုပ္ငန္းရပ္မွာ စံၿပၿဖစ္တဲ့ မဟာမိတၱ (အယ်မိတၱ) မေထရ္ၿမတ္ၾကီးအေၾကာင္းကို
ေဟာၿပထားသည္ကုိ ၀တၱဳသဖြယ္ ခံစားတင္ၿပထားၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။
ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ တရားေတာ္မွ မႈရင္းအတုိင္း
ေကာက္ႏႈတ္ တင္ၿပထားပါသည္။ တခ်ိဳ႔ အမွားအယြင္းမ်ား ရွိပါက မိမိတြင္
မႈတည္ပါေသာေၾကာင့္ နားလည္ ခြင့္လြတ္ ၿပင္ဆင္ေပးၾကဖုိ႔လည္း ေတာင္းဆုိပါသည္။
မိမိအေနနဲ႔ေတာ့ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး၏ မိမိဆြမ္းဒါယိကာမ တုိ႔အေပၚထားရွိေသာ
ေစတနာ၊ သုံးသပ္နားလည္ သိၿမင္တက္ေသာ ခံယူခ်က္ ႏွင့္ ဥာဏ္ပညာ၊ မေလ်ာ့ေသာ
လုံ႔လ ၀ီရိယ ရွိမႈတုိ႔အား ေလးစားပူေဇာ္ ဦးခုိက္မိပါေတာ့သည္။ ၿပီးေတာ့ "
ငါေကာ ငါလုပ္ေနရတဲ့ အလုပ္နဲ႔၊ ရေနတဲ့ လစာနဲ႔ ထုိက္တန္တဲ့
တုံ႔ၿပန္မႈမ်ိဳးေတြ ေပးစြမ္းႏုိင္ၿပီလား " ဆုိတာကို မိမိကုိယ္ကုိ
ထပ္ခါထပ္ခါ ၿပန္ေမးၾကည့္မိ၏။ တုံ႔လွည့္တဖန္ ေက်းဇူးဆပ္ဖူးခ်င္စိတ္တုိ႔
ၿဖစ္ေပၚလာမိသည္ေတာ့ အမွန္။ မိတ္ေဆြေအပါင္းအသင္းတုိ႔လည္း မိမိတုိ႔
ရပ္တည္ေနေသာအသင္းအဖဲြ ႔၊ မိမိတုိ႔ အေပၚတြင္ ထားရွိခဲ့ၾကေသာ မိတ္ေဆြ
အေပါင္းအသင္းတုိ႔မ်ား၏ ေမတၱာေစတနာ ေက်းဇူးတရားမ်ားကုိလည္း ၿပန္လည္ၿပီးေတာ့
တုံ႔ၿပန္ ေက်းဇူးဆပ္ႏုိင္ၾကေစေၾကာင္း ဆုမြန္ ေကာင္းၿဖင့္ ႏွစ္သစ္မွာ
ေတာင္းဆုေခြ်လုိက္မိပါေတာ့သည္.။ <br />
ၿငိမ္းေအးထြန္း ၁၃.၄.၂၀၁၃ (သၾကၤန္အၾကိဳေန႔)
</span></div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-73746156431727256472013-04-11T16:07:00.002-07:002013-04-11T16:07:49.946-07:00ကိေလသာ ၁၀-ပါး<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MTstMgEwcFciPpNjpDS4lJMzMOFLQp4vJmuK0ZA9SfXpq1qJZkqn8k06fUZ1Ui02HAgviqahNsQOsncCJ5sRG9bCejNDCyF4hsVlvm5b87jZsJVScxUlK8Pj9Ld-AJO3aoXOb0E5JNJA/s1600/Image67.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4MTstMgEwcFciPpNjpDS4lJMzMOFLQp4vJmuK0ZA9SfXpq1qJZkqn8k06fUZ1Ui02HAgviqahNsQOsncCJ5sRG9bCejNDCyF4hsVlvm5b87jZsJVScxUlK8Pj9Ld-AJO3aoXOb0E5JNJA/s1600/Image67.JPG" /></a></div>
<br />
<br />
ကိေလသာဟူသည္မွာ သတၱဝါတို႔ကို ညႇင္းဆဲႏွိပ္စက္ ညစ္ႏြမ္းပင္ပန္းေအာင္ ျပဳလုပ္တတ္သည့္ အကုသိုလ္ တရားဆိုးမ်ား (သုိ႔) စိတ္အစဥ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစတက္ေသာ တရားမ်ားကုိ ကိေလသာဟု ေခၚသည္။ ယင္းကိေလသာတရားတို႔သည္- <br />
<br />
၁) ေလာဘ= လိုခ်င္တပ္မက္မႈ (ထုိထုိဘ၀ ထုိထုိအာရုံကုိ လုိလားတပ္မက္မႈသေဘာ)၊<br />
၂) ေဒါသ= ၾကမ္းတမ္းျပစ္မွားမႈ (စိတ္ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းမႈသေဘာ၊ ဖ်က္ဆီးလုိမႈသေဘာ)၊ <br />
၃) ေမာဟ= အမွန္မသိျမင္ မိုက္မဲမႈ (အသိမွားမႈ၊အမွန္ကုိ မသိမႈသေဘာ)၊ <br />
၄) မာန= ေထာင္လႊားတတ္ႂကြမႈ (စိတ္ဓာတ္ တက္ၾကြ ၿမင့္ေမာက္မႈသေဘာ)၊<br />
၅) ဒိ႒ိ= အထင္အျမင္ အယူအဆ လြဲမွားမႈ (သခၤရတရားတုိ႔ကုိ နိစၥ အတၱ သုခ သုဘဟု စဲြလမ္းယံုၾကည္ၿခင္း သေဘာ၊ အယူမွားၿခင္းသေဘာ)၊<br />
၆) ဝိစိကိစၧာ= အမွန္မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပဲ ယံုမွားမႈ (ရတနာ သုံးတန္ ကံ-ကံ၏အက်ိဴးတရားစသည္တုိ႔၌ သုိ႔ေလာ သုိ႔ေလာ ေတြးေတာ ယုံမွားၿခင္းသေဘာ)၊<br />
၇) ထိန= ပ်င္းရိ ထိုင္းမိႈင္းေလးလံမႈ (စိတ္၏ ေလးလံ ထုိင္းမႈိင္းၿခင္းသေဘာ)၊<br />
၈) ဥဒၶစၥ= မၿငိမ္မသက္ လႈပ္ရွားပ်ံ႕လြင့္မႈ (စိတ္ပ်ံ ႔လြင့္မႈသေဘာ)၊<br />
၉) အဟိရိက= မေကာင္းမႈျပဳရန္ မရွက္မႈ (အကုသုိလ္တရား ဒုစရုိက္တရားတုိ႔မွ မရွက္ၿခင္းသေဘာ)၊<br />
၁၀) အေနာတၱပၸ= မေကာင္းမႈျဖစ္မွာ မေၾကာက္မႈ (အကုသုိလ္တရား ဒုစရုိက္တရားတုိ႔မွ မေၾကာက္ၿခင္းသေဘာ)၊<br />
ဟူ၍ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ၁၀-ပါးရွိသည္။<br />
<br />
ကိေလသာ ၁၅၀၀။…..။ အက်ယ္အားျဖင့္မူ ယင္းကိေလသာဆယ္ပါးကိုမူတည္၍ ကိေလသာ၏ အာ႐ံုျဖစ္ေသာ ႐ုပ္ နာမ္တရား ၇၅-ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္ရသည္။ ၁၀X၇၅ = ၇၅၀။<br />
ဤ၌-<br />
(က) ႐ုပ္တရားဟူသည္မွာ နပၹႏၷ႐ုပ္ ၁၈-ပါးႏွင့္ လကၡဏာ႐ုပ္ ၄-ပါး ေပါင္း ၂၂-ပါး။<br />
(ခ) နာမ္တရားဟူသည္မွာ စိတ္-၁၊ ေစတသိက္-၅၂၊ ေပါင္း ၅၃-ပါး။<br />
(ဂ) ယင္း႐ုပ္တရား ၂၂-ႏွင့္ နာမ္တရား-၅၃ ေပါင္း ႐ုပ္ နာမ္တရား ၇၅ ျဖစ္သည္။<br />
ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၇၅၀ ကို (အတြင္း အဇၥ်တၱႏွင့္ အပ ဗဟိဒၶ) သႏၲာန္ ၂-ပါးျဖင့္ ေျမႇာက္လွ်င္ ၇၅၀X၂= ၁၅၀၀ ျဖစ္သည္။<br />
ဤသေဘာတရား (၁၀) မ်ိဳး ဦးေဆာင္ေနသည့္ အကုသုိလ္တရားတုိ႔သည္ စိတ္အစဥ္ကုိ ညစ္ႏြမ္းေစတက္ေသာေၾကာင့္ကိေလသာဟု ေခၚဆုိ၏။ ယင္းကိေလသာအညစ္အေၾကးတုိ႔ကုိ စင္ၾကယ္ေအာင္<br />
ေဆးေၾကာသုတ္သင္ဖုိ႔ရန္ မဂၢင္ ရွစ္ပါး က်င့္စဥ္တရားတုိ႔ကုိ တကယ္လက္ေတြ႔ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္ေနေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကုိ ပဗၺဇိတ = ကိေလသာ တုိ႔ကုိ ႏွင္ထုတ္ေနသူမ်ားဟု ေခၚဆုိေပသည္။ <br />
/\.../\..../\..<br />
ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ (ေသရာေညာင္ေစာင္း ေလ်ာင္းစက္ေသာ အခါ) စာအုပ္မွ <br />
/\.../\..../\..<br />
.
<span id="fullpost">
Type the rest of your post here.
</span></div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-26244779441061762522013-02-24T12:41:00.000-08:002013-02-24T12:41:58.686-08:00"ဣႆာ မစၦရိယ ဟူသည္....."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRxQ3DCaGcXpHwpTUqo5Ya3DILev8UTVzP0WLXNzlb2v4cqXARr54fx_PonIOipdie0lRv1gRmKtGVcfxAb4YphWI7kMyQle1A-9tlz5BR5mELoTH2EmmiZHHKZF396wDh9qbVqfdqZu6I/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRxQ3DCaGcXpHwpTUqo5Ya3DILev8UTVzP0WLXNzlb2v4cqXARr54fx_PonIOipdie0lRv1gRmKtGVcfxAb4YphWI7kMyQle1A-9tlz5BR5mELoTH2EmmiZHHKZF396wDh9qbVqfdqZu6I/s1600/images.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
"ဣႆာ"<br />
-----------<br />
ဣႆာဆိုတာ သူတစ္ပါးကို ဂုဏ္မျပဳႏိုင္တာ၊ အေကာင္းမေျပာႏိုင္တာ၊<br />
ဣႆာရွိရင္ အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊<br />
congratulations မလုပ္ႏိုင္ဘူးေပါ့ေလ။<br />
<br />
လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္လာၿပီး စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရလာတာကို<br />
အျခားတစ္ေယာက္က မေက်နပ္ႏိုင္ဘူး၊ မေပ်ာ္ႏိုင္ဘူး၊<br />
လူတစ္ေယာက္ ႀကီးပြားသြားရင္ မၾကည့္ႏိုင္ဘူး၊ မ႐ႈ႕စိမ့္ဘူး၊<br />
မနာလို မ႐ႈစိမ့္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္၊ Jealousy ေပါ့၊<br />
<br />
ဒါကလည္း ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီး ျဖစ္တာမို႔ ေဒါသမူစိတ္မွာ ယွဥ္တယ္၊<br />
စိတ္ဆိုးတာ မဟုတ္ဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ စိတ္ယုတ္တာ စိတ္ပုတ္တာ ျဖစ္တယ္၊<br />
လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ေနလို႔ရွိရင္ မနာလိုျဖစ္တယ္၊<br />
အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊<br />
ဒါ ဣႆာပဲ။<br />
<br />
"မစၦရိယ"<br />
-----------<br />
ေနာက္တစ္ခု ‘မစၦရိယ’ ဆိုတာ ကိုယ့္ အရည္အေသြးမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ၊ ကိုယ့္အေျခအေနမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ၊<br />
ကိုယ္နဲ႔ လာယွဥ္ၿပိဳင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အရည္အေသြးမ်ိဳးကို ကိုယ္ပဲ ပိုင္ဆိုင္ထားခ်င္တယ္၊<br />
ဒါ မစၦရိယ ေခၚတယ္။<br />
<br />
မစၦရိယဆိုတာလည္း အတူတူပဲ၊ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲတယ္၊<br />
အရပ္ထဲမွာေတာ့ မစၦရိယ ဆိုတာ ႏွေျမာတာ၊<br />
‘ႏွေျမာအိုးမို႔ ဘာမွ မလွဴဘူး၊ မတန္းဘူး၊ မေပးဘူး၊ မကမ္းဘူး’ လို႔ ေျပာၾကတယ္။<br />
<br />
♠ မစၦရိယက ႏွေျမာတာခ်ည္းပဲ မဟုတ္ဘူး၊<br />
မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ႀကီးပြားသလို သူမ်ား မႀကီးပြားေစခ်င္ဘူး၊<br />
ကိုယ္ေအာင္ျမင္သလို သူမ်ား မေအာင္ျမင္ေစခ်င္ဘူး၊<br />
အဲဒါမ်ိဳးကို မစၦရိယလို႔ ေျပာတာ။ ♠<br />
<br />
"မစၦရိယ ၅-မ်ိဳး"<br />
-----------------<br />
<br />
မစၦရိယ ၅-မ်ိဳးရွိတယ္။<br />
<br />
(၁) အာဝါသမစၦရိယ တဲ့၊<br />
ကိုယ့္ေနတဲ့ ေနရာမွာ သူမ်ားလာေနရင္ မႀကိဳက္တာ၊<br />
ဟုတ္လား၊ ကိုယ့္အေဆာက္အဦးထဲ သူမ်ားလာရင္ မႀကိဳက္တာ ‘အာဝါသမစၦရိယေနာ္’။ ‘အာဝါသမစၦရိယ’ ဆိုတာ အိမ္မွာတင္ မစၦရိယ ျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး၊<br />
မီးရထားနဲ႔ သြားတာေတာင္ ေပါင္ကားထိုင္ေသးတယ္၊<br />
အနားနားမွာ ဒိျပင္လူ လာထိုင္မွာ စိုးလို႔၊ အထုပ္ေလး တင္ထားမယ္၊ မထိုင္ေစခ်င္ဘူး၊<br />
ေနရာ မေပးခ်င္ဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳး ေျပာတာ အာဝါသမစၦရိယ ဆိုတာ။<br />
<br />
(၂) ‘ကုလမစၦရိယ’<br />
ကိုယ္နဲ႔ေပါင္းသင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကုိ လာၿပီးေတာ့ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ရင္ မႀကိဳက္တာ၊ ကုလမစၦရိယ၊ ဘုန္းႀကီးေတြက်ေတာ့ ကိုယ့္ဒကာ, ဒကာမမ်ားကို<br />
သူမ်ား ဒကာ, ဒကာမျဖစ္မွာ မႀကိဳက္တာ ကုလမစၦရိယပဲ၊<br />
ကိုယ့္မိတ္ေဆြ သူ႔မိတ္ေဆြ လာလုပ္မွာ မႀကိဳက္ဘူး၊ ကုလမစၦရိယ။<br />
<br />
<br />
(၃) ‘လာဘမစၦရိယ’၊<br />
ကိုယ္ရတာမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ လာဘမစၦရိယ။<br />
<br />
(၄) ‘ဝဏၰမစၦရိယ’ ဆိုတာ<br />
ေက်ာ္ၾကားမႈနဲ႔ သတ္သက္လာလို႔ ရွိရင္ ကိုယ္ပဲေက်ာ္ၾကားခ်င္တယ္၊<br />
သူမ်ား မေက်ာ္ၾကားေစခ်င္ဘူး။<br />
<br />
(၅) ‘ဓမၼမစၦရိယ’ဆိုတာ<br />
ကိုယ္သိတဲ့တရားကို သူမ်ား မေပးခ်င္ဘူး၊ ကိုယ္သိတဲ့ ဗဟုသုတေတြ သူမ်ားကို မျဖန္႔ေဝခ်င္ဘူး၊ သူတစ္ေယာက္ထဲပဲ တကယ့္ကို ဂု႐ုႀကီး လုပ္ခ်င္တယ္ ေပါ့ေလ၊ တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ ဂု႐ုႀကီး၊ သူပဲ သိတယ္၊ က်န္တဲ့လူေတြ မသိရဘူး၊ အဲဒါမ်ိဳး လုပ္ခ်င္တာ၊ အဲဒါ ဓမၼမစၦရိယ လို႔ေခၚတယ္။<br />
<br />
‘အာဝါသမစၦရိယ၊ ကုလမစၦရိယ၊ လာဘမစၦရိယ၊ ဝဏၰမစၦရိယ၊ ဓမၼမစၦရိယ’ ဆိုၿပီးေတာ့ မစၦရိယငါးမ်ဳိး ရွိတယ္၊<br />
<br />
မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ရထားတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ အဲဒါကို ေျပာတာေနာ္၊ ဒါလည္းပဲ မရေစခ်င္ဘူး ဆိုေတာ့ သူက ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္။<br />
<br />
ဘုန္းႀကီးတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ရန္ကုန္ေရာက္ရင္ ေရႊတိဂံုဘုရားဖူးၿပီး<br />
တိရစာၦန္႐ံုကို သြားၾကည့္တာေပါ့၊ တိရစာၦန္႐ံု သြားတဲ့အခါမွာ အထူးအားျဖင့္<br />
ဘာၾကည့္ ခ်င္တုန္းဆိုေတာ့ ညေနဘက္ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြ<br />
အစာေကၽြးတာကို ၾကည့္ခ်င္တယ္၊ ပိုစိတ္ဝင္စားတယ္၊<br />
<br />
အဲဒီမွာ ဘာအကဲခတ္မိလဲဆို က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြက အစာဝဝစားရတာ မဟုတ္ဘူး၊<br />
သူတို႔ခမ်ာ ပိန္္ၿပီး ဆာေလာင္ေနတာေလ၊ ညေန အစာေကၽြးမယ့္သူ လာလို႔ရွိရင္<br />
သူတို႔ ေယာက္ယက္ခတ္ေနၿပီ၊ အစာေကၽြးမယ့္လူက အမဲသားတစ္ေပါင္ေလာက္ တစ္တံုးေလာက္ အထဲကို ပစ္ထည့္လိုက္ၿပီဆိုရင္<br />
အဲဒီ က်ားေတြ ျခေသၤ့ေတြက ပါးစပ္နဲ႔ အစာကို ကိုက္ၿပီး ဟိုလိုက္ရန္လုပ္ ဒီလိုက္ရန္လုပ္နဲ႔၊ ဆာေနတာ စားလိုက္ပါလား၊ ေအးေအးေဆးေဆး မစားဘူး။<br />
<br />
ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလို ျဖစ္တာတုန္းဆိုရင္ မစၦရိယေၾကာင့္၊<br />
သူရထားတဲ့ အစာကို လာမထိနဲ႔ေပါ့၊ အဲဒီအဓိပၸါယ္မ်ိဳး ရွိတယ္။<br />
<br />
ေၾကာင္ေလးေတြ ၾကြက္ခုတ္ၿပီးရင္ ပါးစပ္ထဲမွာ အစာေရာက္သြားရင္<br />
မာန္ဖီေတာ့တာပဲ မဟုတ္လား၊<br />
အဲဒီေတာ့ မစၦရိယက ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္ဆိုတာ သိပ္ထင္ရွားတယ္၊<br />
ေခြးကေလး ႏွစ္ေကာင္၊ ကစားေနတဲ့ ၾကားထဲမွာ အမဲ႐ိုးေလး ပစ္ခ်ၾကည့္၊ ကိုက္ၾကၿပီ၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ မစၦရိယဟာ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တယ္လို႔ ေျပာတာ၊<br />
မစၦရိယ ေပၚလာရင္ ေဒါသ ဝင္လာတာပဲ၊ ဣႆာ ေပၚလာရင္လည္း ေဒါသပဲ။<br />
<br />
♠ သို႔ေသာ္ အဲဒီ မစၦရိယနဲ႔ ဣႆာဟာ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျဖစ္သလားဆို မျဖစ္ဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔တုံုး၊ အာ႐ံုခ်င္း မတူဘူး၊ စိတ္ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ေတြဟာ မတူၾကဘူးတဲ့၊<br />
<br />
♠ ဣႆာဆိုတာ သူမ်ား ေအာင္ျမင္မႈေပၚ ဦးတည္တယ္၊<br />
♠ မစၦရိယ ဆိုတာ ကိုယ့္ေအာင္ျမင္မႈေပၚ ဦးတည္တယ္၊ မတူၾကဘူး။<br />
<br />
[ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး" ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ" ၏<br />
အဘိဓမၼာ ျမတ္ေဒသနာ (ပထမတြဲ) (ဣႆာ မစၦရိယ ဟူသည္)]<br />
<div>
<br /></div>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-64657796678001218452012-12-11T23:23:00.002-08:002012-12-11T23:24:26.804-08:00လြတ္ေျမာက္တဲ့ စိတ္အေၾကာင္း<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmhBGHeRKL9SUUXe-NnTiNHhkuJ1zPTIDws8d5BGlKmO2nI6XDTvfK6eFnE_4ooMsxBYUagGZxUmg5PghyI9z7PIXZ_tCuzPL1EAqjpLJ77B3OzR37yh8boR2HLSi1uj5ZKWtdCroi2sJd/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmhBGHeRKL9SUUXe-NnTiNHhkuJ1zPTIDws8d5BGlKmO2nI6XDTvfK6eFnE_4ooMsxBYUagGZxUmg5PghyI9z7PIXZ_tCuzPL1EAqjpLJ77B3OzR37yh8boR2HLSi1uj5ZKWtdCroi2sJd/s1600/images.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
စိတ္ကေလး လြတ္သြားဖို႔ဆိုတာ လြတ္ေျမာက္တဲ့စိတ္ရဖို႕ဆိုတာ လြယ္တာမဟုတ္ဘူး<br />
မရင့္က်က္ေသးရင္ ရင့္က်က္ဖို႕အေၾကာင္းတရားေတြ ကိုယ့္မွာ လို္ေနေသးတယ္<br />
အဲဒီအေၾကာင္းတရားေတြက ဘာေတြလဲဆိုရင္... <br />
နံပါတ္တစ္ ကိုယ့္မွာ လမ္းၫႊန္မႈ ဂိုက္လိုင္းေပးႏိုင္တဲ့ မိတ္ေကာင္း၊ ေဆြေကာင္းေတြလိုမယ္။ <br />
နံပါတ္ႏွစ္ ကိုယ့္မွာ ကိုယ္က်င့္တရား ျပည့္စံုဖို႔လိုမယ္။ <br />
( ဥပမာ-ရဟန္းဆိုရင္ ရဟန္းေတြက်င့္ရမည့္ ကိုယ္က်င့္သီလ၊ ကိုယ္က်င့္တရားေတြလိုမယ္။<br />
နံပါတ္သံုး ကထာ (သို႔မဟုတ္) စကား (၁၀) မ်ိဳး သူမ်ားဆီက ၾကားဖို႔လိုမယ္။ <br />
ေဆြးေႏြးေျပာၾကားဖို႔အတြက္ စကားဆိုတာ အင္မတန္မွ ထိေရာက္ပါတယ္။<br />
ဒီစကားေတြကိုသာ နားေထာင္ရင္ မရင့္က်က္ေသးတဲ့စိတ္က ရင့္က်က္လာမယ္၊ <br />
မလြတ္ေျမာက္ေသးတဲ့ စိတ္က လြတ္ေျမာက္လာမယ္။<br />
ဘာစကားေတြ နားေထာင္ရမလဲဆိုေတာ့...<br />
၁။ အပိၸစၧ ကထာ - ေလာဘဆိုတာ မထားရဘူးဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးေတြ မ်ားမ်ားနားေထာင္ရမယ္။ <br />
၂။ သေႏ ၱာကထာ - ရိွတာေလးနဲ႕ ေရာင့္ရဲရမယ္ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးေတြ မ်ားမ်ားနားေထာင္ရမယ္။ <br />
၃။ အသံသဂၢကထာ - ကိေလသာေတြနဲ ့ စိတ္နဲ႔ မေရာေႏွာရဘူး။ <br />
တြယ္တာျငိကပ္မႈေတြနဲ ကင္းကြာလြတ္လပ္ေအာင္ေနရမယ္ဆိုတဲ့ <br />
ေနနည္းေတြနဲ ေျပာျပတဲ့ စကားေတြကို မ်ားမ်ား နားေထာင္ရမယ္။ <br />
ဒီစကားေတြဟာ သိပ္ျပီးေတာ့ အေရးၾကီးတယ္။ မေကာင္းတဲ့ဘက္ကို ဖယ္ရွားျပီး၊<br />
ေကာင္းတဲ့ဘက္ကို က်င့္ၾကံပြားမ်ားဖို႕စိတ္ကို ေမြးျမဴရမယ္။ <br />
အဲဒါေတြကိုေမြးဖို႔ တိုက္တြန္းတဲ့စကားေတြကို မ်ားမ်ားနားေထာင္ေပးရမယ္။ <br />
ဟုတ္ပါတယ္။ စကားဆိုတာ အင္မတန္မွ တန္ဖိုးရိွပါတယ္။ <br />
တရားနာလိုက္လို႔ဆိုရင္ တရားနာလိုက္လို႕ ရတဲ့အသိေလးက ကိုယ့္ကို အမ်ားၾကီးေျပာင္းလဲသြားေစတယ္။<br />
ဒီစကားေတြဆိုတာလဲ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဆီသြားမွ ဒီလုိစကားမ်ိဳးၾကားရမွာ။<br />
ဒီျပင္လူဆီသြားလို႕ ဒီစကားမ်ိဳးၾကားရမွာမဟုတ္ဘူး။<br />
ကုန္သည္ပြဲစားဆီသြားရင္ အေရာင္းအ၀ယ္ကိစၥပဲၾကားမယ္။<br />
သူခိုး ဓားျပ ဆီသြားရင္ တိုက္မယ္ ခိုက္မယ္ဆုိတဲ့ စကားပဲၾကားရမယ္။<br />
သူေတာ္ေကာင္းနဲ႔ေပါင္းတဲ့အခါမွ ဒီစကားမ်ိဳး ၾကားရမွာပါ။<br />
၄။ သီလ ကထာ - ကိုယ္က်င့္တရားနဲ ပတ္သက္တဲ့ စကားေတြ မ်ားမ်ားနားေထာင္ရမယ္၊<br />
မ်ားမ်ားေျပာေပးရမယ္။<br />
၅။ ပရိေ၀က ကထာ - တိတ္ဆိတ္ ျငိမ္သက္မႈႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည္႔ စကားမ်ားမ်ားနားေထာင္ေပးရမယ္။<br />
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုယ္လြတ္စိတ္လြတ္ တရားေပၚမွာသာ စိတ္ၫြတ္ျပီးေတာ့ေနတဲ့ <br />
အေနအထားမ်ိဳးကိုရွင္းလင္းေျပာၾကားတဲ့ စကားေတြကိုသာ နားေထာင္ရမယ္။<br />
၆။ သမာဓိ ကထာ - စိတ္ဓာတ္တည္ျငိမ္မႈနဲ ့ပတ္သက္တဲ့ စကားေတြမ်ားမ်ားနားေထာင္ရမယ္၊<br />
မ်ားမ်ားေျပာေပးရမယ္။<br />
၇။ ပညာ ကထာ - ပညာနဲ ပတ္သက္တဲ့စကား။<br />
၈။ ၀ိမုတၱိ ကထာ - စိတ္ရဲ့ လြတ္ေျမာက္မႈနဲ ့ပတ္သက္တဲ့ စကား။<br />
၉။ ၀ိမုတၱိ ညာနဒႆန ကထာ - လြတ္ေျမာက္ျပီး ရတဲ့ အသိဥာဏ္နဲ ့ပတ္သက္တဲ့ စကား။<br />
၁၀။ ေနာက္တစ္ခုက ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈလိုအပ္တဲ့ ၀ီိရိယနဲ ့ပတ္သက္တဲ့စကားေတြ မ်ားမ်ားနားေထာင္ရမယ္။ မ်ားမ်ားေျပာေပးရမယ္။<br />
အဲဒါကို ကထာ (၁၀) မ်ိဳးလို႕ေခၚတယ္။ အဲဒီစကား (၁၀)မ်ိဳးကိုသာ ၾကားေနရရင္ မရင့္က်က္ေသးတဲ့စိတ္ေတြ ရင့္က်က္ေစတယ္။<br />
<br />
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7354924893962284925" name="more"></a><br />
မလြတ္ေျမာက္ေသးတဲ့ စိတ္ေတြလြတ္ေျမာက္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကထာ (၁၀)မ်ိဳးကို မၾကာခဏ နားေထာင္ေပးရပါမယ္။<br />
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒီ(၅)ခ်က္ဟာ အေရးၾကီးတယ္ဟု ေဟာၾကားခဲ့တယ္ ။ အဲဒီအခ်က္ေတြကေတာ့ -<br />
၁။ ကိုယ့္မွာ မိတ္ေကာင္း၊ ေဆြေကာင္းေတြရိွရမယ္။ <br />
၂။ ကိုယ့္မွာ ကိုယ္က်င့္သီလရိွရမယ္။<br />
၃။ ကထာ (သို႔မဟုတ္) စကား (၁၀) မ်ိဳး နားေထာင္ရမယ္။ <br />
၄။ လံုးလ၀ိရိယရိွရမယ္။<br />
၅။ အသိပညာရိွရမယ္တို ့ျဖစ္တယ္ ။<br />
ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈနဲ ့ပတ္သက္တဲ့ ၀ီရိယပညာေတြ လိုအပ္တယ္။ အကုသိုလ္ေတြျဖစ္လာရင္ ဖယ္ရွားပစ္ဖို ့ ၾကိဳးပမ္းရမယ္။ <br />
ဘာအတြက္ၾကိဳးပမ္းရမလဲဆိုေတာ့ ကုသိုလ္ေတြမျဖစ္ေသးရင္ ျဖစ္လာေအာင္ၾကိဳးပမ္းရမယ္။ အဲဒီ ၾကိဳးပမ္းမႈ (၂)မ်ိဳးနဲ ျပည့္စံုရမယ္။<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
ေနာက္တစ္ခု လိုအပ္တဲ့အရည္အေသြးက ပညာ။ ျဖစ္တာ ပ်က္တာဆိုတဲ့ သခၤ ါရတရားေတြရဲ ႔ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈကိုျမင္တဲ့ ပညာ၊ <br />
ကိေလသာ အစိုင္အခဲကို ေဖာက္ခြဲပစ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ထက္ျမတ္တဲ့ပညာ၊ <br />
၀ိပႆနာ ပညာ၊ မဂ္ပညာ ဆိုတဲ့ ဒီပညာမ်ဳိးေတြနဲ ျပည့္စံုေအာင္ၾကိဳးစားရမယ္။<br />
အဲဒီလိုၾကိဳးစားမွ လြတ္ေျမာက္တဲ့ စိတ္ကေလးဟာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါပဲ။ <br />
ဒီအရည္အေသြး (၅)မ်ိဳးမွာ အေရးအၾကီးဆံုးက ဘာလဲဆိုရင္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း၊ <br />
ကလ်ာနမိတၱဆိုတာ ဒီေနရာမွာ ဘုရားအျဖစ္ထိေတာင္ ရည္ညြန္းထားတယ္။<br />
သာမန္မိတ္ေဆြ မဟုတ္ဘူး။ တရားဓမၼကို ၫႊန္ၾကားျပသႏုိင္တဲ့ <br />
ကလ်ာန မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းေတြ ရိွလာရင္ သီလျပည့္စံုဖို႔ အေျခအေနရလာတယ္။<br />
သီလျပည့္စံုဖို႔ အေျခအေနတစ္ခုျဖစ္လာမယ္။ ကထာ (၁၀)မ်ိဳးကို နားေထာင္ဖို႔လည္း အေျခအေနတစ္ခုျဖစ္လာႏုိင္တယ္။<br />
ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈ ၀ီရိယရိွမႈဆိုတဲ့ အေျခအေနေတြလည္း ျဖစ္လာမယ္။ <br />
အသိပညာတိုးတက္လာဖို႕ အေျခအေနေတြဆိုတာ ျဖစ္လာႏိုင္တယ္။<br />
အေရးၾကီးဆံုး နံပါတ္တစ္က ကလ်ာန မိတၱကိုပဲ ေျပာတာပါ။ အင္အားေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြပါပဲ။ <br />
အဲဒီအေၾကာင္းတရားေတြကေန သယ္ေဆာင္လိုက္တာ အေၾကာင္းတရားေတြ အဆင့္ဆင့္ အဆင့္ဆင့္ျဖစ္သြားတယ္။<br />
ဒါျဖင့္ စိတ္ကေလးက ဒီေလာက္နဲ လြတ္ေျမာက္ျပီလားဆိုေတာ့ မလြတ္ေျမာက္ေသးပါဘူး။ <br />
ဒီအေျခအေန (၅)မ်ိဳးေပၚမွာ အခုိင္အမာ ရပ္တည္ျပီးေတာ့ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုေတာ့ <br />
လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ၾကိဳစားဖို႕ဆိုတာ လြယ္တာမဟုတ္ဘူး။<br />
လြတ္ေျမာက္ေအာင္ၾကိဳးစားဖို႔ဆိုေတာ့ ဘာေတြကလြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳစားရမလဲဆိုေတာ့ <br />
အေရးၾကီးဆံုးက ေလာဘက လြတ္ေျမာက္ဖို႔၊ ေဒါသက လြတ္ေျမာက္ဖို႔၊ မမွန္ကန္တဲ့ အေတြးေတြကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔၊ <br />
မွားယြင္းေနတဲ့ အထင္အျမင္ေတြက လြတ္ေျမာက္ဖို႔ပါပဲ။ <br />
အဲဒါေတြက လြတ္ေျမာက္မွ စိတ္ကေလးဟာ တကယ္လြတ္ေျမာက္တဲ့စိတ္ ျဖစ္မွာပါ။<br />
ဒါေၾကာင့္မို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီအရည္အေသြး (၅)ခုေပၚမွာရပ္တည္ျပီးေတာ့
အခုေျပာမဲ့ တရား (၄)မ်ိဳးကိုပြားပါတဲ့။ ဒါကိုဆက္ျပီးေတာ့လုပ္ပါတဲ့။ အဲဒါမွ
မင္းဟာ ရဟႏ ၱာျဖစ္ႏိုင္မယ္တဲ့။ <br />
ဘာေတြဆက္လုပ္ရမလဲ ဆိုရင္.. တဏွာေလာဘကို ဖယ္ရွားပစ္ခ်င္လို႕ဆိုရင္ အသုဘ ကမၼဌာန္းပြားေပးရမယ္။ <br />
အသုဘဆိုတာ မစင္မၾကယ္ မတင့္မတယ္ ရြံစဖြယ္ေတြကို ေတြးေတာေပးရမယ္။<br />
အေပၚယံေလးၾကည့္ရင္ လူေတြဟာ တဏွာရာဂစိတ္ေပၚလာလို႕ဆိုရင္ စိတ္ထဲမွာ လွတယ္လို႕ထင္တယ္။<br />
အဲဒီလိုလွတယ္လို႕ထင္လို႕ ေလာဘစိတ္ျဖစ္လာလို႕ဆိုရင္ အတြင္းသားကိုၾကည့္ပါ။ <br />
ခႏၵာကိုယ္ၾကီးရဲ့ သဘာ၀ မစင္ၾကယ္တာေတြကို ၾကည့္ပါ။ သုတၱန္ တစ္ခုမွာ ေဟာထားတယ္။ <br />
ခႏၵာကိုယ္ၾကီးကို အတြင္းႏွင့္ အျပင္ လဲထားလိုက္ရင္ တုတ္နဲ ့ က်ီးေတြေမာင္းေနရမွာတဲ့။ <br />
အေပၚယံအေရပါးေလး ဖုံးထားလို႕ ဟုတ္သလိုထင္ေနတာတဲ့။ <br />
အဲဒီအေရပါးေလးေပၚမွာ လွတဲ့အ၀တ္ကေလးေတြနဲဆင္ထားရင္ လွတာေၾကာင့္ မ်က္စိလည္ေနၾကတာတဲ့။<br />
ဟုတ္တာေပါ့..မနက္ အိ္ပ္ယာထတာနဲ တျပိဳင္နက္ ခႏၶာကိုယ္ရဲ့အညစ္အေၾကးသုတ္သင္ရတာ နံပါတ္ (၁)ပဲေလ။<br />
ေမႊးၾကိဳင္ေနလို႕ဆိုရင္ စုထားၾကမွာေပါ့။ မေမႊးၾကိဳင္လို႕ စြန္႕ပစ္ေနၾကရတာပဲ။ <br />
ခႏၶာကိုယ္ထဲကထြက္တာ ေမႊးၾကိဳင္တာတို႔ တင့္တယ္တာတို႕ တစ္ခုမွ မရိွဘူး။ အကုန္ပစ္ေနရတာပဲ။<br />
အဲဒီေတာ့ အဲဒါေတြကို စဥ္းစားေတြးေခၚလိုက္လို႕ဆိုရင္ <br />
ေလာဘဆိုတာ ျဖစ္လာစရာ၊ ရာဂဆိုတာ ျဖစ္လာစရာ အေၾကာင္းမရိွဘူး။<br />
ဒါေၾကာင့္မို႕ ခုနက အေျခအေန ၅ မ်ိဳးေပၚမွာသာ ရပ္တည္ျပီးတဲ့အခါမွာ <br />
တဏွာရာဂကို အားနည္းသြားေအာင္ သို႔မဟုတ္ တဏွာရာဂေတြကို <br />
ဖယ္ရွားပစ္ဖို႕အတြက္ အသုဘကို အားထုတ္ပါ။ မတင့္တယ္တဲ့သေဘာေတြကို ဆင္ျခင္ေပးပါ။ <br />
ဆင္ျခင္တာဟာ ဓမၼအားထုတ္မႈပါပဲ။ တပလႅင္ေခြၾကီးထိုင္ေနမွ မဟုတ္ပါဘူး။ <br />
ကုိယ္ခႏၶာမွာ တစ္ခုမွ သိမ္းထားခ်င္စရာမရိွဘူး။ <br />
ဆံပင္ဆိုလည္း ေခါင္းေပၚမွာေနတဲ့အခါသာ ဟုတ္တုတ္တုတ္ရိွေနတာ။ လွေအာင္ျပင္ၾကတယ္။ ေဆးဆိုးၾကတယ္။<br />
အဲဒီဆံပင္မွ်င္ေလး တစ္မွ်င္သာ ထမင္းထဲက်လို႕ဆိုရင္ ရြံၾကတယ္။ လူမ်ားလည္း အံ့ၾသစရာေတာ့ေကာင္းတယ္။<br />
ဒီဆံပင္ပါပဲ။ ေခါင္းေပၚေနရင္ အေကာင္းသား။ ေနရာေရြ႕သြားတာန႔ဲတစ္ျပိဳင္နက္ မလိုခ်င္ၾကေတာ့ဘူး။<br />
ကုိယ္ရဲ့ပါးစပ္ထဲမွာ တံေတြးေတြရိွတယ္။ အျပင္မထြက္ေသးသမွ်ေတာ့ အေကာင္းပဲ။ မ်ိဳခ်ေနၾကတာ။<br />
အျပင္ထြက္တာနဲတစ္ျပိဳင္နက္ ရြံၾကတာပဲ။ အဲဒီလိုပဲ အားလံုးဟာ အျပင္မထြက္ေသးရင္ အေကာင္းပဲ။<br />
အျပင္ေရာက္သြားတာနဲ ရြံၾကတယ္။ ဒါကို ဆင္ျခင္ေတြးေတာရင္ အသုဘလို႕ ေျပာတာပါ။ <br />
အဲဒီေတာ့ အသုဘကို ဆင္ျခင္စဥ္းစားျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာ <br />
တြယ္တာတပ္မက္တက္တဲ့ တဏွာကို ဖယ္ရွားပစ္ရမယ္။<br />
အဲဒါဖယ္ရွားပစ္ႏိုင္မွ ေလာဘက လြတ္ႏိုင္မယ္။ လြတ္မွ လြတ္ေျမာက္တဲ့စိတ္ဆိုတာ ရမွာပါ။<br />
ဒီေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတာက ရာဂကိုဖယ္ရွားရန္အတြက္ အသုဘကမၼဌာန္းကို ပြါးပါ။<br />
ရြံစဖြယ္ဆိုတဲ့ အေနအထားေတြ ျမင္ေအာင္ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္၊ <br />
တိုးပြါးလာေအာင္ ၾကိဳးစားက်င့္ၾကံအားထုတ္ပါ။<br />
မျဖစ္ေသးရင္ ျဖစ္ေအာင္လုပ္တာ ဘာ၀နာလို႕ေခၚတယ္။<br />
ျဖစ္လာျပီးတဲ့ေနာက္ တိုးလာေအာင္ အရိွန္ရလာေအာင္ ၾကိဳးစားတာ ဘာ၀နာပါ။<br />
ဘာ၀နာဆိုတာ ျဖစ္ေစ၊ တိုးပြါးေစ ဒီႏွစ္ခုကိုေျပာတာပါ။ <br />
အသုဘပြါးသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ရာဂဆိုတာကိုဖယ္ရွားလိုက္ႏိုင္သည့္အတြက္<br />
ရာဂကေတာ့လြတ္ေျမာက္ပါျပီ၊ စိတ္ထဲမွာ အလိုမက်တာမ်ိဳးေတြ ေပၚလာရင္ ေဒါသက တစ္စေထာင္လာလိမ့္မယ္။<br />
ေဒါသကိုဖယ္ရွားပစ္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေမတၱာပြားလိုက္ပါ။ ကမၼဌာန္းေပးေနတာ။ <br />
အသုဘ ကမၼဌာန္းကလြတ္ဖို႕အတြက္ ေလာကက လြတ္ဖို႔အတြက္၊<br />
ေဒါသကလြတ္ဖို႕အတြက္ ေမတၱာကမၼဌာန္း အားထုတ္လိုက္ပါ။ ေမတၱာစိတ္ေတြ မ်ားမ်ားေမြးပါ။ <br />
ကမၼဌာန္းအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ေမတၱာေတြ မ်ားမ်ားပြါးေပးတာကိုေျပာတာပါ။<br />
ဒါနဲ ့တင္ ရပ္ခ်င္ရပ္သြားမယ္။ ရပ္မသြားဘူးဆိုရင္ ဘာေတြလာမလဲဆိုေတာ့ အေတြးေတြလာမယ္။ <br />
လူေတြမွာ အေတြးေတြ မထိန္းႏိုင္ၾကဘူး။<br />
တစ္ေယာက္တည္းေနလည္း ေတြးေနတာပဲ။ <br />
အျမဲတမ္းေတြးေနတာ။ အေတြးထဲမွာ မေကာင္းတဲ့အေတြးက (၃)မ်ိဳး၊ ေကာင္းတဲ့အေတြးက (၃)မ်ိဳး ။<br />
မေကာင္းတဲ့အေတြးဆိုတာ ဘာေၾကာင့္မေကာင္းတာလဲဆိုရင္ အသိဥာဏ္ရဖို႕အတြက္ <br />
အဟန္႕အတား အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္လို႕ မေကာင္းဘူးလို႕ေျပာတာ။<br />
ေဒါသနဲ႔ေတြးတဲ့အေတြးက မေကာင္းဘူး။ မွားယြင္းတဲ့အေတြး။ <br />
ညွဥ္းဆဲဖို႕ သတ္ျဖတ္ဖို႕ ေတြးတဲ့အေတြးေတြက မေကာင္းဘူး။<br />
အဲဒီမေကာင္းတဲ့အေတြးေတြ ဖယ္ရွားပစ္ခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုရင္ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလရႈပါ။ <br />
ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလေပၚမွာ သတိစိုက္ထားပါ။ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလကို <br />
ပံုမွန္ရႈျပီးေတာ့ ထြက္သြားတဲ့ေလေလး ၀င္လာတဲ့ေလေလးကို ရႈပါ ။<br />
လူက ၂၄ နာရီအသက္ရႈေနတာဆိုေတာ့ အဲဒီေလေပၚမွာ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလ ေလးေပၚမွာ အာရံုစိုက္ထားရင္ <br />
က်န္တဲ့ အေတြးေတြ ရပ္ဆိုင္ပစ္လို႕ရတယ္။ အဲဒီအေတြးေတြ <br />
ရပ္ဆိုင္းပစ္လိုက္ရင္ ေလာဘနဲ ့ပတ္သက္တဲ့ အေတြးလည္း မေတြးေတာ့ဘူး။<br />
ေဒါသနဲ ့ပတ္သက္တဲ့ အေတြးလည္း မေတြးေတာ့ဘူး။ <br />
မွားယြင္းတဲ့အေတြးေတြပါ လံုး၀ကင္းရွင္းသြားမယ္။ ဒီေလာက္နဲ ့မျပီးေသးပါဘူး။<br />
အေတြးေတြ ရပ္ဆိုင္းသြားျပီးရင္ အထင္အျမင္ေတြက ရိွေနတတ္ေသးတယ္။ <br />
ဘာလဲဆိုေတာ့ အဲဒီအေတြးေတြကို ရပ္ဆိုင္းပစ္ႏိုင္တဲ့ ဒီသတိတို႕ <br />
ပညာတို႕ ၀ီရိယတို႕ကိုပဲ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွာ ထာ၀ရရိွေနတယ္လို႕<br />
ထင္ေနတဲ့ အထင္အျမင္မ်ိဳး ေပၚလာတတ္ေသးတယ္။ <br />
ဒါေၾကာင့္မို႕ ငါဆုိတဲ့ မာန္မာန၊ ငါျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ မာန္မာနကို ဖယ္ရွားပစ္ဖို ့ရန္အတြက္ ေမတၱာမ်ားမ်ားပြားလိုက္ပါ။<br />
ငါဆိုတဲ့အေတြးေတြ ေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ လူဆိုတာ ကိုယ့္မွာမာနဆိုတာ ရိွေနတက္တယ္။ <br />
ကုိယ့္မာနေလးကို လာထိရင္ သူေတာင္းစားေတာင္ မာနေလးက ေပၚေသးတာပဲ။<br />
သာမာန္လူမေျပာနဲ ့ သူေတာင္းစားေတာင္ မာနရိွတယ္။ သူေတာင္းစားကိုပိုက္ဆံေပးျပီး ခိုင္းၾကည့္ပါ။ <br />
ခိုင္းလို႕မရဘူး။ သူက သူေတာင္းစားတဲ့။ လုပ္စရာမလိုဘူး။<br />
ဘယ္မွာေတာင္းစားစားရတယ္။ သူ႕ကိုတံျမတ္စည္း လဲခိုင္းလို႕ လဲမယ္မထင္နဲ ့။ <br />
သူ႕မွာ သူေတာင္းစားမာန ရိွတယ္။ မာနဆိုတာ သူ႔ဘာသူရိွတာ။ <br />
အဲဒီမာနကုိ ဖယ္ခ်ပစ္ဖို႔ရာအတြက္ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုေတာ့ ဘယ္အရာမွ မျမဲဘူး၊ <br />
ထာ၀ရေျပာင္းလဲေနတယ္ဆိုတဲ့ အေတြးကိုေတြးဖို႕ အထင္အျမင္ေတြကို<br />
ရေအာင္ ပြါးရမယ္။ မာနတရားကို ဖယ္ရွားလိုက္ႏိုင္ျပီဆိုရင္ ကိုယ့္လုပ္တိုင္းမျဖစ္ဘူးဆိုတာ သိလာလိမ့္မယ္။ <br />
မျမဲဘူးဆိုတာ သိလာလို႕ဆိုရင္ ကုိယ့္အလိုက် ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆိုတာ သိလာလိမ့္မယ္။ <br />
လူေတြက ကိုယ္လုပ္ရင္ ျဖစ္တယ္လို႕ ထင္ေနတာ။ အဲဒါ မာနကထင္ေနတာ။ <br />
တကယ္ေတာ့ ဘာမွမျမဲပါဘူး ထာ၀ရေျပာင္းလဲေနတာပါ။ <br />
ထာ၀ရေျပာင္းလဲေနတဲ့အရာတစ္ခုဟာ ကိုယ့္အလိုက်ေျပာင္းလဲခ်င္လို႕မရဘူး။ <br />
အနတၱ ငါလုပ္လို႔မဘူး သူဘာသူေျပာင္းလဲေနတာပဲဆိုတဲ့ အနတၱအေတြးမ်ိဳး <br />
ေတြးတက္ရမယ္။အနတၱ၀င္လာလို႕ဆိုရင္ ငါဆိုတဲ့မာနကို ဖယ္ရွားပစ္လာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္တဲ့။ <br />
အနတၱ၀င္လာလို႔ဆိုရင္ ငါဆိုတဲ့ အထင္အျမင္ေပ်ာက္သြားလိမ့္မယ္။ <br />
ငါဆိုတဲ့အထင္မျမင္ ေပ်ာက္သြားရံုးတင္မကဘူး မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာပဲ စိတ္ဓာတ္ေလးဟာ ျငိမ္းခ်မ္းသြားလိမ့္မယ္။<br />
စိတ္ကေလးဟာ လံုး၀အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြ သံေယာစဥ္ၾကိဳးေတြကေန <br />
လံုး၀လြတ္သြားလိမ့္မယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားပါတယ္။ <br />
စိတ္ကေလးဟာ ျငိမ္က်ျပီးေတာ့ ေႏွာင္ၾကိဳးေတြအားလံုး<br />
ျပဳတ္ထြက္သြားျပီးေတာ့ လံုး၀လြတ္တဲ့စိတ္ေတြဟာ အဲဒီက်မွ ျဖစ္လာမွာပါ။<br />
ရာဂကိုလည္း ဖယ္ရွားလိုက္ႏိုင္ျပီ။ ေဒါသကိုလည္း ဖယ္ရွားလိုက္ႏိုင္ျပီ။ <br />
မာနကိုလည္း အေတြးေတြကိုလည္း ဖယ္ရွားပစ္လိုက္ႏုိင္ျပီဆိုရင္ <br />
မွားယြင္းတဲ့အထင္အျမင္ေတြကိုလည္း ဖယ္ရွားပစ္လိုက္ႏိုင္ျပီ။<br />
အထင္အျမင္ေတြကိုလည္း ဖယ္ရွားပစ္လိုက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မာနလည္း လံုး၀မရိွေတာ့ပါဘူး။ <br />
မာနလည္းပဲ လံုး၀အၾကြင္းအက်န္ မရိွေတာ့ဘူးဆိုရင္ စိတ္ကေလးဟာ <br />
ေႏွာင္ၾကိဳးေတြကေနလံုး၀လြတ္လာတဲ့ စိတ္အဆင့္ကိုေရာက္လာပါမည္။ <br />
အဲဒီက်မွ လြတ္ေျမာက္တယ္ဆိုတာ ေခၚလို႔ရပါတယ္။ တစ္ေယာက္တည္းေနတာပါ <br />
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနတာပါဆိုတာနဲ႔ လြတ္တာဟာ ဟုတ္သလား။ မဟုတ္ပါဘူး။<br />
စိတ္ဟာ အေႏွာင္အဖြဲ႔ၾကီးထဲမွာေရာက္ေနတာ။ စိတ္ဟာ ေႏွာင္ၾကိဳးေတြနဲ <br />
တြယ္ခံေနရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကုိယ့္စိတ္ေလးဟာ လြတ္တယ္လို႕ ထင္ေနေပမဲ့ <br />
လြတ္ေျမာက္မႈမရိွဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီတရားငါးမ်ိဳးေပၚမွာအေျခစိုက္ျပီးေတာ့ <br />
အခုေျပာတဲ့ အသုဘကိုပြားပါ။ ေမတၱာကိုပြားပါ။ ရာဂပယ္ဖို႕ အသုဘကိုပြားပါ။<br />
ေဒါသကိုပယ္ဖို႕ ေမတၱာကိုပြားပါ။ အေတြးေတြကို ဖယ္ရွားပစ္ဖို႕အတြက္ အာနာပါနႏုႆတိကို ပြားပါတဲ့။ <br />
မာနကိုဖယ္ခ်ဖို႔အတြက္ အနစၥသညၤာကိုပြားပါ။ အနစၥသညၤာကိုပြားလိုက္ရင္ အနတၱသညၤာ၀င္လာပါလိမ့္မယ္။ <br />
အနတၱ သညၤာ၀င္လာရင္ ငါဆိုတဲ့ မာန္မာနေတြ က်သြားပါလိမ့္မယ္။ <br />
ငါဆိုတဲ့ မာန္မာနေတြ က်သြားျပီဆိုတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ ဒီၾကိဳးေတြအားလံုးျပဳတ္ထြက္သြားမယ္။ <br />
ဘာမွ မရိွေတာ့ပါဘူး။ ၾကိဳးေတြအားလံုးျပဳတ္ထြက္သြားျပီးေတာ့ စိတ္ကေလးဟာ လြင့္ထြက္လာပါလိမ့္မယ္။<br />
အေႏွာင္အဖြဲ႔ကေန လြတ္လာတဲ့စိတ္ဟာ စိတ္ရဲ့လြတ္ေျမာက္မႈဆိုတဲ့ အဆင့္ကိုေရာက္လာပါတယ္။<br />
ဒါဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ့ စိတ္ရဲ့ အဆင့္ျမင့္ဆံုးစိတ္၏ လြတ္ေျမာက္ျခင္းပါပဲ။ <br />
ေနာက္ဆံုးဒီအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ <br />
လြတ္ေျမာက္မႈဆိုတဲ့စိတ္ကိုရဖို႕အတြက္ - <br />
၁။ မိတ္ေကာင္း၊ ေဆြေကာင္း၊ ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းေတြ ရွာရမယ္။ <br />
၂။ မိတ္ေကာင္း၊ ေဆြေကာင္း၊ဆရာေကာင္း၊ သမားေကာင္းေတြကိုအေၾကာင္းျပဳျပီးေတာ့ ကိုယ္က်င့္သီလျမဲရမယ္။<br />
၃။ တရားဓမၼနာယူရမယ္။ ကထာ(သို႕) စကား (၁၀) မ်ိဳး မၾကာခဏနာရမယ္။ <br />
ေပ်ာ္စရာစကားေတြနားေထာင္ဖို႕မဟုတ္ပါဘူး။ <br />
တကယ့္သံေ၀ဂရဖို႔အတြက္ ေလးနက္တဲ့ တရားေတြနာဖို႔လိုပါတယ္။<br />
၄။ လံုးလ၀ီရိရရိွရမယ္။<br />
၅။ အသိပညာရိွရမယ္။<br />
အဲဒီအေျခအေန (၅)မ်ိဳးသာ ရိွလာခဲ့ျပီဆိုရင္ စိတ္ကေလးလြတ္ေျမာက္လာမယ္။ <br />
ေလာဘကလြတ္ဖို႔အတြက္ အသုဘကိုပြားပါတဲ့။ ေဒါသကလြတ္ဖို႔အတြက္ ေမတၱာကိုပြားပါတဲ့။ <br />
အေတြးေတြက လြတ္ေျမာက္ဖို႕အတြက္ အာနာပါနႏုႆတၱိကိုပြားပါတဲ့။<br />
ငါဆိုတဲ့မာနကို ဖယ္ရွားဖို႔အတြက္ အနစၥသညၤာကိုပြားပါတဲ့။ ပြားလိုက္ရင္ အနတၱ သညၤာ၀င္လာမယ္။<br />
အနတၱ သညၤာ၀င္လာရင္ ငါဆိုတဲ့ မာန္မာနေတြ က်သြားပါလိမ့္မယ္တဲ့။ <br />
အဲဒီအေျခအေနမွာ လံုး၀လြတ္ေျမာက္တဲ့စိတ္ရဲ့အေျခအေနတစ္ခုအထိ ပိုင္ဆိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။<br />
ဒါေၾကာင့္ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္ျဖစ္တဲ့ လံုး၀လြတ္ေျမာက္တဲ့စိတ္ကိုရရိွေအာင္ <br />
က်င့္ၾကံပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ ဂုဏ္ေသာ္... သာဓု..သာဓု..သာဓု ပါဘုရား။<br />
<br />
<h3 class="post-title entry-title">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "လြတ္ေျမာက္တဲ့ စိတ္အေၾကာင္း" တရားေတာ္...မွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္</span></span></h3>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
တရားကိုေပးလွဴျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးအလွဴျဖစ္သည္။</div>
<div style="text-align: right;">
တရားအရသာသည္ အမြန္ျမတ္ဆံုး အရသာ ျဖစ္သည္။<br />
တရားႏွင့္ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုး ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းျဖစ္သည္။<br />
တရားကိုသိျပီး လက္ေတြ႕က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္<br />
အျမတ္ဆံုး ခ်မ္းသာကို ရယူႏုိင္ၾကပါေစ။</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
နားေထာင္ျပီးမွ စာရိုက္ထားျခင္းျဖစ္ပါသျဖင့္ စာလံုးေပါင္းမွားလွ်င္ သီးခံျပီးဖတ္ရႈ႔ပါရွင္ :)</div>
<div style="text-align: right;">
<br />
♣☺☺ေမတၱာျဖန္း၍ လန္းဆန္းၾကပါေစ☺☺♣ </div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
မုိးတိမ္လြင္ၿပင္မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္.. </div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<span id="fullpost"></span></div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-27245110534764657692012-12-11T16:07:00.001-08:002012-12-11T16:07:15.302-08:00ေမတၱာဟူသည္ ညီမွ်ၿခင္း<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDw3zYYBz_axlMmz_x6nhBB1DGTyVaD9uINpfCLjUUtInYzw9j6DXtMGYDzhmytekFpFQXGn2FSOiEOiD4d23N0XjH_1EIH6l8kDmqtdLykH69bD7PdLlnlUBGCTDHqLIl9t7r71i91xi_/s1600/kindness.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDw3zYYBz_axlMmz_x6nhBB1DGTyVaD9uINpfCLjUUtInYzw9j6DXtMGYDzhmytekFpFQXGn2FSOiEOiD4d23N0XjH_1EIH6l8kDmqtdLykH69bD7PdLlnlUBGCTDHqLIl9t7r71i91xi_/s320/kindness.gif" width="219" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
ေမတၱာ၏ အေၿခခံသည္ ကိုယ္ခ်င္းစာ၊ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားကသာလွ်င္ ေမတၱာတရားကို
ေမြးဖြားေပးၿပီး<br />
ေတာ့ ‘ ေမတၱာဟူသည္ ညီမွ်ၿခင္း အဓိပၸာယ္ကုိ ေပၚေပၚလြင္လြင္ ေဖာ္ေဆာင္ပါလိမ့္မယ္။
လုိလွ်င္ကူ၊ မလုိလွ်င္ ၿငဴစူ၊ တစ္ဖက္ ကူသလိုလုိႏွင့္ ကုိယ့္ဘက္ အရခ်ဴေနတာ ေမတၱာမဟုတ္ပါ။။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">တစ္ေန႔သုံးခါ၊ အုိးတစ္ရာ၊ ခ်က္ကာ
ေကြ်းထမင္း<br />
ႏုိ႔တစ္ညွစ္စာ၊ ၾကိမ္သုံးခါ၊ ေမတၱာပို႔လႊတ္သြင္း<br />
ဤႏွစ္ဦးတြင္၊ ေမတၱာရွင္၊ သာပင္သာဘိၿခင္း။<br />
<br />
အုိးတစ္ရာနဲ႔ ထမင္းခ်က္ၿပီး တစ္ေန႔သုံးခါ ေကြ်းေမြးဒါနၿပဳၿခင္းထက္…တစ္ေန႔သုံးခါ
ႏုိ႔တစ္ညွစ္စာ<br />
ေမတၱာပို႔ၿခင္းက ပိုၿပီးစြမ္းအားၾကီးတယ္လုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။<br />
<br />
ေမတၱာစိတ္ဆုိတာ..သတၱ၀ါခပ္သိမ္းတုိ႔အေပၚ ႏွလုံးစိတ္၀မ္းၿငိမ္းခ်မ္းေစခ်င္တာ၊<br />
ေဘးရန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းေစခ်င္တာ၊ မၿငဴမစူ ၾကည္ၿဖဴတာ၊ ဆင္းရဲကင္းစင္
ခ်မ္းသာေစခ်င္တာ၊<br />
အထင္ေသးအၿမင္ေသး မခန္႔ေလးစားမလုပ္တာ၊ မိမိကုိယ္ႏွင့္ အမွ်ထားတာေတြဟာ
ေမတၱာစိတ္ပါပဲ။ <br />
မိမိ၏ တစ္ဦးတည္းေသာ သားသမီးအေပၚထားေသာ ေမတၱာစိတ္မ်ိဳးၿဖင့္ သတၱ၀ါအားလုံးႏွင့္
သင့္တင့္မွ်တေအာင္ ဆက္ဆံတက္ပါလွ်င္ သူ႔မွာ ၿဖစ္ေပၚေနေသာ ရာဂ ေဒါသ စတဲ့ ကိေလသာမ်ား၊<br />
အကုသုိလ္မ်ားကိုပင္ ဖ်က္ဆီးသုတ္သင္ေပးႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။<br />
<br />
မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<br /></div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-514004866177360982012-12-11T15:17:00.000-08:002012-12-11T15:20:15.447-08:00ဗုဒၶဘာသာ့ ကထာ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Twce34AmIBGQ5jRAPEFFuEnjLLYOz4jYFhYvkNjEzDI6kYB288xyEiOguNyQxNIdvUCdFe6KNJpD2nNxc8MaUuiT1WSz3-p5cCmjfcv0Z7psNKINdsqqgkMkVrBhgMXmqquLfmRIRzhm/s1600/Untitled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Twce34AmIBGQ5jRAPEFFuEnjLLYOz4jYFhYvkNjEzDI6kYB288xyEiOguNyQxNIdvUCdFe6KNJpD2nNxc8MaUuiT1WSz3-p5cCmjfcv0Z7psNKINdsqqgkMkVrBhgMXmqquLfmRIRzhm/s320/Untitled.jpg" width="320" /></a><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">သဗ</span></b><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: MY;">ၺ</span><b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ပါပႆ အကရဏံ၊ ကုသလသ ဥပသမၸဒါ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">သ စိတၱ ပရိေယာ ဒါပနံ၊ ဧတံ ဗုဒ</span></b><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: MY;">ၶန <b>သာသနံ။</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: MY;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">၁။ အတု႔ံအလွည့္ကုိ ၿဖစ္ေစတတ္သၿဖင့္ မေကာင္းမႈမွန္သမွ် လုံး၀မၿပဳက်င့္သင့္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">၂။ အတုံ႔အလွည့္မွ ကင္းေ၀းေစသၿဖင့္ ေကာင္းမႈကုိကား မေနမနားၾကိဳးစားသင့္၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">၃။ အမွားအမွန္အတုိင္း ထုိးထြင္းသိသာလာေစရန္ မိမိစိတ္အၿဖဴစင္ဆုံးၿဖစ္ေအာင္
ၿပဳၿပင္သင့္၏။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ဤ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">စကားေတာ္ သုံးခြန္းကား ဘုရားရွင္တုိင္း ေဟာၾကားေသာ အဆုံးအမမ်ားတည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"> <b>ဗုဒ</b></span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶဟူသည္
အမွန္တရားသစၥာကုိ ထုိးထြင္းသိေသာ အၿမတ္ဆုံးလူသားတည္း။ <b>ဘာသာ</b>ဟူသည္ ထုိသိသူက
အရွိအတုိင္း ေဟာၾကားေသာ စကားတည္း။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"> <b> ဗုဒ</b></span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"><b>ၶဘာသာ၀င္</b>ဟူသည္
ထုိသူ၏စကားကုိ စိတ္ၿဖင့္လည္းလုိက္စား၊ ႏႈတ္ဖြင့္လ်က္ကလည္းလုိက္စား၊ ကုိယ္ထိ
လက္ေၿမာက္လည္း လုိက္စားေနၿခင္းတည္း။ </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ငါတုိ႔ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">၀ါဒကား..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">(၁) မေကာင္းမႈမၿပဳလင့္
- မေကာင္းဥာဥ္မ်ား အားအင္ကုန္ခန္းသြားရန္အတြက္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">(၂) ေကာင္းမႈမွန္ကၿပဳက်င့္
- ေကာင္းဥာဥ္မ်ား ထြန္းကားသည္ထက္ ထြန္းကားလာရန္အတြက္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">(၃) စိတ္ကိုၿဖဴစင္စြာထား
- အရာရာကုိ အရွိအရွိအတုိင္း ထုိးေဖာက္ၿမင္သိရန္အတြက္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ထုိစကားေတာ္
သုံးခ်က္လွ်င္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ခဲ့၏။ " မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ၿဖဴေအာင္ စိတ္ကိုထား"
ဆုိၿပီးလည္း အလြယ္တကူမွတ္ယူႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔စဥ္လ်က္ သင္သည္ သူ႔အသက္ သတ္ၿခင္း၊ သူ႔ဥစ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၥ</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ာကုိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးၿဖင့္
မတရားရယူၿခင္း။ သူတစ္ပါးးလင္သားႏွင့္ သားမယားမ်ားကို ငါေပ်ာ္ပါးရၿပီးေရာၿဖင့္ ဖ်ားေယာင္းေပါင္းသင္းၿခင္း။
လိမ္ညာစကားမုသားဆုိၿခင္း၊ ကာမဒုကၡၾကီးမ်ား၏ၿဖစ္စဥ္ကို မႈးယစ္ေဆးသုံး<span lang="MY">၍</span>အေမ့ေကာက္ထားၿခင္း
ဟူေသာ သူတစ္ပါး၀ါဒကုိ အတုယူကာ မေကာင္းရာဘက္ လက္သြက္ေနေသာ္....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> သင့္လုပ္ရပ္
ဘုရားလည္းမၾကိဳက္၊ အမ်ားလည္းမၾကိဳက္ ေခ်။ ထုိမေကာင္းမႈတန္းလန္းၾကီးၿဖင့္ သင္</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"> ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶဘာသာစစ္
မၿဖစ္ေခ်။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> တစ္ဖန္
ထုိထုိမေကာင္းက်င့္တုိ႔မွကား ကင္း၏။ ထုိကင္းၿခင္းသည္ မေတြ႔ေသး၍သာကင္းၿခင္း၊ မသတ္ရဲ၍သာကင္းၿခင္း၊
မလုပ္၀ံ႔၍သာကင္းၿခင္းမ်ိဳး စသည္ၿဖစ္ေနေသာ္ ေကာင္းရာဘက္ ေၿခဦးမသက္ႏုိင္ေသးၿပီ၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> မည္သူႏွင့္ေတြ႔ေတြ႔
ကုိယ့္ကုိယ္ႏွင့္ တစ္ကုိယ္ခ်င္းစာနာေထာက္ထားၿခင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> တန္းတူေတြ႔ေသာ္
မာန္ကုိႏွိမ့္ခ်ဖက္ၿပိဳင္မႈကင္းပေစၿခင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ကုိယ့္ထက္သာတာေတြ႔ေသာ္
၀မ္းေၿမာက္မႈကုိၿပ မရႈဆိတ္မႈ ကင္းပေစၿခင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ကုိယ့္ထက္ေအာက္က်ေတြ႔ေသာ္
၀မ္းနည္းမႈကုိၿပ မနာလုိမႈ ကုိကင္းပေစၿခင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ထုိေလာကပါလ
တရားမ်ား စိတ္၀ယ္သြင္းထားေပးမွသာ ေကာင္းရာဘက္ခရီးသက္ေစမည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(က) ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုဒိတာဓ ဥေပကၡာဟူေသာ အထက္ပါအၿမတ္ရေသာ ေနနည္းေလးမ်ိဳးတုိ႔သည္
ေလာကၾကီးကုိ မပ်က္စီးေစရန္ အေစာင့္အေရွာက္မ်ားတည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(ခ) မေကာင္းမႈၿပဳက်င့္ရမည္ကုိ လူတို႔ၿမင္မည္ ၾကားမည္ကုိ
ရွက္တက္ၿခင္း၊ မိမိလည္းေနာင္ၿပန္လည္ခံရဦးမည္ကိုေၾကာက္တက္ၿခင္းမ်ားလည္း
ေလာကၾကီးကုိ မပ်က္စီးေစရာ၏ အရင္းခံၿဖစ္၍ ေလာကပါလတရားပင္ ဆုိရ၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ထုိႏွစ္မ်ိဳးထြန္းကားေနမွသာ...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">မေကာင္းဥာဥ္ပ်က္ ေကာင္းဥာဥ္ဘက္ ဆက္ထြက္ေနေသာ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶဘာသာ၀င္ေကာင္း
တစ္ေယာက္အၿဖစ္ အမည္ခံထုိက္ပါေခ်သည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ထုိသူသည္ ဘာမဆုိ အနစ္နာခံရန္ မခဲယဥ္းေတာ့ေသာေၾကာင့္၊
ထုိသူသည္ ဘာမဆုိအနစ္နာခံရန္ မခဲယဥ္းေတာ့ေသာေၾကာင့္၊ ထုိသူသည္ ဘာမဆုိ
ကူညီရုိင္းပင္းၿခင္း၊ ရက္ေရာၿဖင္း ထင္းလင္းရွိေသာေၾကာင့္၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">သုိ႔တေစလည္း သင္၏ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံၿခင္း၊
ေပးကမ္းရက္ေရာၿခင္းမ်ားကို အခြင့္ေကာင္းယူကာ သင့္ေစတနာကို
အလဲြသုံးစားလုပ္သူမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္မိေသာ္ကား ေရွာင္လဲြေက်ာေပးလ်က္က ထြက္ခဲ့ေလ။
မီးေလာင္တြင္းၾကီး၏ အထဲထင္းေၿခာက္ ပစ္ၾကဲၿခင္းၿဖင့္ သင့္၌ ဘာမွ်အက်ိဳးမရွိသည္ကုိ
သတိၿပဳပါေလ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ဘုရားရွင္၏
ပါရမီၿဖည့္ဘ၀ ႏုစဥ္ကာလတုန္းက...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(က) ပုဂိၢဳလ္ကုိလည္း အယုတ္အလတ္ အၿမတ္မေရႊးေပးစြန္႔၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(ခ) ၀တၳဳကုိလည္း အယုတ္အလတ္ အၿမတ္မေရႊး ေပးစြန္႔၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(၃) ေတာင္းတုိင္းလည္း ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲေလ့ရွိ၏<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ထုိအေလာင္းေတာ္ထုံး
ႏွလုံးမႈလ်က္ကသာ ဥာဥ္ေကာင္းဘက္ဆက္ရာ၏။ တစ္ဖန္ေကာင္းမႈကုိကား ၿပဳက်င့္ေနပါ၏။
သုိ႔တေစလည္း..စိတ္၀ယ္ ရာဂ၊ ေဒါသ စေသာညစ္ေပမႈမ်ား ေသာင္းက်န္းေနေသာ္ သင္ကား </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶဘာသာ၏
သားေကာင္း သမီးလွ အမည္မရထုိ္က္ေသးေခ်။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> လက္ကသာ
ဒါနမႈၿပဳ၏။ စိတ္မွ ငါ- ငါ့ဥစၥာဟူေသာ ဒိဌိ ႏွင့္ တဏွာမဆဲြႏုတ္ေသာ္..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ကုိယ္ႏႈတ္ကသာ
သီလေစာင့္၏၊ စိတ္မွကား ေတာၾကံ ေတာင္ၾကံ ၾကံစည္ေနေသာ္..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ပါရမီဟူေသာ
စကားႏွင့္ အလြန္ပင္ အလွမ္းကြာေ၀းလွေခ်ေသး၏။ စိတ္၏ၿဖဴစင္ရာသုိ႔ဟူေသာ
ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္လည္း အလွမ္းေ၀းလွေခ်ေသး၏။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> စင္စစ္
ကုိယ္စြန္႔၍ စိတ္မလြတ္ၿခင္း၊ ကုိယ္ထိန္းလ်က္က စိတ္မေစာင့္စည္းၿခင္း ဒါနတုိ႔သည္
ေကာင္းမႈဆုိရေသာ္လည္း ေကာင္းသန္႔ကား မဟုတ္ေခ်။ စိတ္မစင္ၾကယ္ေသာ ေကာင္းမႈ၏ အက်ိဳးေပးသည္
သဲက်မုန္႔ေကာက္၀ါးရသည့္ပမာ သန္႔ၿပန္႔စင္ၾကယ္ ေသာအရသာ မေပၚလြင္လွေသာေၾကာင့္...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ထုိစြန္႔လြတ္မႈဒါန
ႏွင့္ ေစာင့္စည္းမႈသီလတုိ႔ကုိ အရင္းတည္၍..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(က) ပါရမီအဆင့္ဆင့္တုိ႔ၿဖင့္ မိမိစိတ္မိမိရင့္က်က္ေအာင္
မၿပဳၿပင္ရေသးေသာ္...။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">(ခ) ဥာဏ္စဥ္ အဆင့္ဆင့္တုိ႔ၿဖင့္ မိမိစိတ္ မိမိ ၿဖဴစင္ေအာင္
မေဆာင္ႏုိင္ေသးေသာ္...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> သင့္ကုိယ္သင္
</span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶဘာသာ၀င္ေကာင္းတစ္ေယာက္ပါဟူ၍
၀န္မခံသင့္ေသးၿပီ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> အကယ္တိတိ
သင့္ရွိသဒါၵ၊ဆႏၵ၊ ၀ီရိယဟူသည့္ အယုံၿပင္းၿခင္း၊ အားထုတ္လုိၿခင္း၊
အရဲပုိၿခင္းသုံးမ်ိဳး မထက္ၿမက္ေသး၍ ထုိစိတ္ၿဖဴစင္ ရင့္က်က္မႈအပုိင္းအထိ
မတက္ႏုိင္ခဲ့ပါေသာ္လည္း ငါလုိေသးသည္ဟုေသာ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ မွတ္ခ်က္အေတး
အေရးေပးလ်က္က အလယ္တန္းအဆင့္ ေကာင္းမႈၿပဳက်င့္မႈေခၚ သူေတာ္ေကာင္းၿပဳ
အလုပ္မ်ားေလာက္ေတာ့ ၾကိဳးစားသင့္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> အကယ္တိတိ
သင့္ရွိယုံၾကည္ခ်က္ သဒၵါအင္အား၊ ေကာင္းမႈၿပဳလုိသည့္ ဆႏၵအင္အား၊
ရဲတင္းစြာၾကိဳးစားလုိမႈ၊ ၀ီရိယစြမ္းအားမ်ားေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပစၥည္းဓန
စသည့္အၿခံအရံအားမ်ားက မလုံေလာက္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ မတက္သာေသးလွ်င္
ငါကားလုိသထက္လုိ ေသးသည္ဟူေသာ မွတ္ခ်က္ၿပဳကာ ေအာက္တန္းအဆင့္ မေကာင္းမႈ
မၿပဳက်င့္ေတာ့ရန္ကုိကား ၾကိဳးစားသင့္ပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;"> ထုိေအာက္အဆင့္မွ်
မၾကိဳးစားႏုိင္ေသာ္ လူၿဖစ္ဖုိ႔ရန္ပင္ မလြယ္ကူပါၿပီ၊ </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif"; mso-bidi-language: MY;">ၶဘာသာ၀င္ ေကာင္းတစ္ေယာက္
ၿဖစ္ဖုိ႔ကား သာ၍ သာ၍ </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ေ၀းကြာသြားေခ်ၿပီ။
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"> </span> <span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ ဘ၀ကပင္ ေအာက္တန္းအ </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဆင့္မေရာက္ခဲ့ပါေခ်။ အာရုံမွားသၿဖင့္ တိရစာၦန္ဘ၀လားရေသာ္မွလည္း ငုံးမင္းၾကီး၊ ေဒါင္းမင္းၾကီးစေသာ</span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> အထက္တန္းစား ခ်ည္းၿဖစ္ခဲ့ပါသည္။</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာ၀င္ဆုိၿပီး သင္ ငရဲသြားရေသာ္ဘာသာ၀င္ မစစ္ေသး၍တည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာ၀င္ဆုိၿပီး သင္ေအာက္တန္းစားၿပိတၱာ တိရစာစာၦန္ၿဖစ္ေနေသာ္လည္းေကာင္း၊ </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာဆုိၿပီး လူ႔ဘ၀အေၿခမဲ့ အေနမဲ့ၿဖစ္ေနေသာ္လည္းေကာင္း သင္၏ ဘာသာ၀င္ကတ္ၿပားသည္ အစစ္မဟုတ္ေသး၍ တည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> ဘုရားႏွင့္ေနာက္ပါ အရိယာသာ၀ကတုိ႔သည္ အထက္ အထက္သုိ႔သာ လားၾကာေတာ္မႈၾကပါ၏။ </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာ၀င္ အမည္ခံလ်က္ </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶ၏အဆုံးအမစကားအတုိင္း မက်င့္ၾကံ ၍အပါယ္လားရပါေခ်ေသာ္ ေၿခရာထပ္သားဟူ၍ မဆုိသင့္ေတာ့ၿပီ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> သည္စကားသုံးခြန္း လုိက္နာၿခင္းၿဖင့္ </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာ၀င္အၿဖစ္ ခံယူပါ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">သဗ</span></b><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၺ</span><b><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ပါပႆ အကရဏံ၊ ကုသလသ ဥပသမၸဒါ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">သ စိတၱ ပရိေယာ ဒါပနံ၊ ဧတံ ဗုဒ</span></b><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶန သာသနံ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">သဗ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၺ</span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ပါပႆ - မေကာင္းမႈအားလုံးကုိ၊ အကရဏံ - မၿပဳက်င့္ၿခင္းလည္းေကာင္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ကုသလသ - ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုိ၊ ဥပသမၸဒါ- ၿပည့္စုံေစၿခင္းလည္းေကာင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">သ စိတၱ ပရိေယာ ဒါပနံ - မိမိစတ္ကုိ အဆုံးအထိ ၿဖဴစင္ေစၿခင္းလည္းေကာင္း (၀ါ) အၿဖဴစင္ဆုံးထားရွိၿခင္းလည္းေကာင္း၊<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဧတံ - </span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဤ</span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">စကားေတာ္ သုံးခြန္းေပါင္းသည္..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶနံ- ဘုရားရွင္တုိင္းတုိ႔၏ သာသနံ - အဆုံးအမေတာ္ေပတည္း။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> ဗုဒ</span></b><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာ့ ကထာ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ ဆုိၿပီး ေခါင္းစဥ္ေပးထားမိခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ </span><b><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ဗုဒ</span></b><span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၶဘာသာ့ ကထာ စာအုပ္၏ အစပုိင္း ႏွင့္ အဆုံးပုိင္းမွ် ေရႊးခ်ယ္ေကာက္ႏႈတ္ထားၿခင္းၿဖစ္သည္ကုိ ဦးစြာ ၀န္ခံပါသည္..။ဓာတ္ပုံကုိ ၿမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွ ထုတ္ယူသုံးစဲြထားပါသည္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> စာအုပ္၏ အလယ္စာသား မ်ားသည္ လည္းလြန္စြာ ေကာင္းမြန္လွပါသည္ တန္ဖုိးရွိ ေသာ ဆုံးမၾသ၀ါဒမ်ားကုိလည္း ေတြ႔ၿမင္ႏဳိင္ပါသည္..။ တစ္အုပ္လုံးဖတ္ႏုိင္သူအတြက္ ပိုမုိၿပီး အက်ိဳးရွိမည္ဟု ထပ္ေလာင္း တုိက္တြန္းလုိက္မိပါသည္..။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">စာဖတ္သူ မ်ား ခ်မ္းသာ ကုိယ္စိတ္ၿမဲၾကပါေစ.....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="MY" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> ေမတၱာၿဖင့္<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ပူေဇာ္သူ----</span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၿငိမ္းေအးထြန္း</span>.</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-58999491997518993342012-03-27T14:21:00.001-07:002012-03-27T14:22:40.115-07:00" အမွ် ဘာေၾကာင့္ယူရတယ္ "<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ရြာဦးေက်ာင္းက ေခါင္းေလာင္းသံ၊<br />
ဒုိးဒုိးေဒါင္ေဒါင္ညံ။<br />
ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား၊<br />
အမွ်ယူစုိ႔လား။<br />
<br />
<br />
အမွ်ဘာေၾကာင့္ ယူရတယ္<br />
ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကြယ္။<br />
ကုသုိလ္သည္ ဘယ္မွာလဲ၊<br />
ေခါင္းေလာင္းထုိးေနဆဲ။<br />
<br />
အလြန္တရာေလးနက္တဲ့ပ႒ာန္း စတဲ့အဘိဓမၼာက်မ္းေတြ၊ နိကာယ္အရပ္ရပ္ေတြကုိ<br />
ပုိ႔ခ်သင္ၾကားေနတဲ့ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ ဓမၼစာေပသင္ တန္းရဲ႕သုံးႏွစ္ပတ္<br />
လည္အျဖစ္က်င္းပတဲ့ပြဲမ်ိဳးမွာ ၾသဝါဒစကားမိန္႔ၾကားဖုိ႔<br />
ေလွ်ာက္ထားတယ္ဆုိပါမွ ဘာျဖစ္လုိ႔ခုလုိ မူလတန္းကေလးေတြ အတြက္ျပဌာန္းထားတဲ့<br />
မူလတန္းဖတ္စာထဲက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိ လာရြတ္ေနရတာလဲလုိ႔<br />
ေတြးေကာင္းေတြးမိလုိက္ေလမလားပါ။ ေနာက္ၿပီး ဒုိ႔ကုိမ်ား မူလတန္းအရြယ္<br />
သူငယ္ႏွပ္စား ထင္ၿပီး ေစာ္ကားေမာ္ ကားလုပ္ေလသလားလုိ႔<br />
ေတြးေကာင္းလည္းေတြးေလမလားပါ။ ဟုတ္တယ္။ ဒီကဗ်ာေလးကုုိ ဦးဇင္းတုိ႔ငယ္ငယ္<br />
တတိယတန္းလား။ စတုတုတၴတန္း လားေတာ့ တိတိက် က်မမွတ္မိေတာ့ဘူး။<br />
ျမန္မာဖတ္စာစာအုပ္ထဲ မွာ ဖတ္ခဲ့ရတယ္။<br />
ဒီကဗ်ာေလးထဲကပဲ စာပုိဒ္တစ္ပုိဒ္ကုိယူၿပီး ဟုိတေန႔ကပဲ “ေခါင္းေလာင္းသံ<br />
ငါတုိ႔ၾကား” ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာတစ္ပုဒ္ ေရးျဖစ္လုိက္ေသးတယ္။<br />
ဒီထဲကတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဖတ္ၿပီးေကာင္းဖတ္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မယ္။<br />
အဲဒီေဆာင္းပါးထဲမွာေတာ့ အသက္အရြယ္ေလးေတာ္ေတာ္ရလာေတာ့ ဇရာဆုိ တဲ့လက္နဲ႔<br />
ထုိးႏွက္ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ နာက်င္မႈ (ဗ်ာဓိ) သံစဥ္ထြက္လာတဲ့အေၾကာင္းကုိ<br />
ေရးျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးေရးေနရင္းပဲ ဒီကဗ်ာေလးနဲ႔<br />
ပတ္သတ္တဲ့တျခားေတြးေတာစရာေလးေတြလည္း စိတ္ထဲေပၚလာလုိ႔<br />
အနည္းအက်ဥ္းခဲ်႕ၿပီးေတြးျဖစ္ခဲ့တယ္။<br />
<br />
အဲဒီလုိေတြးခဲ့တဲ့အေတြးက ဒီေန႔ ဒီမွာေျပာလုိတဲ့အေၾကာင္းအရာနဲ႔<br />
ဆက္စပ္ေနတယ္ထင္မိလုိ႔ ဒီေနရာမွာနည္း နည္းေျပာျပခ်င္ပါတယ္။<br />
<br />
ကဗ်ာေလးထဲမွာ “ေခါင္းေလာင္းသံ ငါတုိ႔ၾကား၊ အမွ်ယူစုိ႔လား”လုိ႔ပါတယ္။ ဒါ<br />
ျမန္မာ႐ုိးရာဓေလ့နဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႔ငယ္စဥ္က ရြာဦးေက်ာင္းမွာ<br />
ေတာ္ေတာ္ႀကီးတဲ့ေခါင္းေလာင္းႀကီးေတြရွိတယ္။ မင္းျဖဴမွန္မွန္ေျပာလုိ႔<br />
ဆုိၾကတဲ့ အေလးခ်ိန္ ငါးေသာင္း ငါးေထာင္ ငါးရာ ငါးဆယ္ ငါးပိႆာ<br />
အေလးခ်ိန္ရွိတယ္လုိ႔ဆုိတဲ့ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးေလာက္<br />
မႀကီးမားေပမယ့္ ေရႊတိဂုံဘုရားကုန္းေတာ္ ရာဟု ေထာင့္ကဓမၼာ႐ုံထဲမွာ<br />
ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ ေခါင္းေလာင္းႀကီးေလာက္ေတာ့ ရွိမယ္ထင္တယ္။<br />
ရြာေက်ာင္းမွာ အဲဒီေခါင္းေလာင္းမ်ဳိး သုံးေလးလုံး ရွိတယ္။<br />
<br />
ညစဥ္ညတုိင္း ၇ နာရီေလာက္အခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္အပါအဝင္<br />
ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ေက်ာင္းသားကုိရင္အားလုံး ဘုရားဝတ္ၾကတယ္။<br />
ဝတ္မ တက္မီမွာ အခ်က္ေပးတဲ့အေနနဲ႔ အဲဒီေခါင္းေလာင္းႀကီးေတြကုိထုိးႏွက္တယ္။<br />
ေခါင္းေလာင္းသံကုိ တစ္မုိင္ေက်ာ္ေက်ာ္ ႏွစ္မုိင္ေလာက္က အထိ ၾကားရတယ္။<br />
<br />
အဲဒီလုိေခါင္းေလာင္းႀကီးေတြထုိးႏွက္ရင္ ရြာဦးေက်ာင္းက<br />
ဝတ္တက္ၾကေတာ့မယ္လုိ႔သိတာနဲ႔ ရြာထဲက ဘုရားတရားဝါသနာထုံတဲ့ လူႀကီး<br />
သူမမ်ားကလည္း ကုိယ့္အိမ္က ဘုရားစင္ေရွ႕မွာ ဘုရားဝတ္တက္ၾကတယ္။<br />
အိမ္မွာရွိတဲ့သားသမီးေတြေျမးေတြကုိလည္း ဘုရားရွိခုိးဖုိ႔<br />
တုိက္တြန္းၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ေခါင္းေလာင္းထုိးသံက ကုသုိလ္ျပဳလုပ္ဖုိ႔<br />
အခ်က္ေပးေခါင္းေလာင္းသံလုိ ျဖစ္ေနတယ္။<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
ေနာက္တစ္နာရီေလာက္ေနလုိ႔ ဘုရားဝတ္တက္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ အလွည့္က်တဲ့<br />
ကုိရင္ႀကီးတစ္ပါးပါးက ျဖစ္ေစ၊ ေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ဦးဦးက ျဖစ္ေစ၊ အမွ်<br />
အမွ် အမွွ် ယူေတာ္မူၾကပါကုန္ေလာလုိ႔ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ အမွ်ေဝရတယ္။ အျခားေသာ<br />
ေက်ာင္းသားႀကီးတစ္ဦးကေတာ့ အမွ်တစ္ခါေဝၿပီးတုိင္း ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ<br />
ထုိးႏွက္တယ္။ အဲဒီလုိ ညဦးယံမွာ ဒုတိယအႀကိမ္ထုိးတဲ့<br />
ေခါင္းေလာင္းသံကုိၾကားၿပီဆုိလ်င္ ေတာ့ ေက်ာင္းကသံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔<br />
ေက်ာင္းသားေတြဝတ္တက္ၿပီးလုိ႔ အမွ်ေဝေနၿပီဆုိတာ ၾကားသူမ်ားကသိထားၾကတယ္။<br />
ဒါေၾကာင့္ ေခါင္းေလာင္းသံကုိၾကားတဲ့သူမ်ားက သာဓု သာဓု သာဓု လုိ႔<br />
ၾကားရာအရပ္ကေန ေက်ာင္းဆီမွန္းေမွ်ာ္ကာ သာဓုေခၚၾကတယ္။<br />
<br />
အဲဒီလုိအေလ့အက်င့္ဟာ လူႀကီးေတြပါမက ကစားေနတဲ့ကစားဝုိင္းက<br />
ကေလးေတြအထိေတာင္သက္ေရာက္လုိ႔ တလင္းျပင္မွာ စုေပါင္းက စားေနလ်င္ေတာင္<br />
ကစားတာကုိခဏရပ္လုိ႔ သာဓုေခၚၾကတယ္။ လူႀကီးမိဘမ်ား ကလည္း<br />
ကုိယ့္ရဲ႕သားသမီးေတြ ေျမးေတြကုိ သာဓုေခၚဖုိ႔ တုိက္တြန္းၾကတယ္။<br />
လူေတြတြင္မ က ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ေခြးေတြ၊ ရပ္ရြာထဲရွိ ေခြးေတြလည္း ေအာ္ၾက<br />
အူၾကတယ္။ အျခားအခ်ိန္မွာ ေခြးေတြအူတာကုိ သိပ္သေဘာ မက်က်ေပမယ့္ ဒီအခ်ိန္<br />
ေခြးေတြေအာ္တာအူတာကုိေတာ့ ေခြးေတြသာဓုေခၚ တာပဲလုိ႔ လက္ခံနားလည္ၿပီး<br />
ဝမ္းေျမာက္ေက်နပ္ၾကတယ္။ ဒါက ေတာရြာဓေလ့ ခ်စ္စရာေလးတစ္ခုေပါ့။<br />
<br />
ဒီမွာ ဘာေတြ႕ရလဲဆုိေတာ့ ေကာင္းမႈေကာင္းရာလုပ္တဲ့သူေတြရဲ့လုပ္ငန္းကုိ<br />
ကုိယ္ကုိတုိင္မလုပ္ႏုိင္ေတာင္ ေက်နပ္တတ္ရမယ္။ အားေပး တတ္ရမယ္။<br />
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္တတ္ရမယ္။<br />
သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚတတ္ရ မယ္ဆုိတဲ့ ဓေလ့ေကာင္းတစ္ခုကုိပါ။<br />
ဒီကတဆင့္တက္ကာသူမ်ားေတြေကာင္းမႈေကာင္းရာျပဳလုပ္ေနတာကုိ<br />
အတုယူၿပီး ကုိယ္ကုိတုိင္လည္း သူတုိ႔လုိပဲ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကုိလုပ္မယ္ဆုိတဲ့<br />
အသိမ်ဳိးကုိ ျဖစ္္ေစႏုိင္တယ္။<br />
<br />
အဲဒီလုိ သူမ်ားေတြရဲ႕ေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ေတြကုိ အားေပးလုိတဲ့စိတ္ထား၊<br />
ကုိယ္တုိင္လည္း ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကုိလုပ္လုိတဲ့စိတ္ထားေတြ ထြန္းကားလာပါမွ<br />
ကုိယ္ေနထုိင္တဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၊ ကုိယ့္ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ေလာကႀကီး<br />
ပုိမုိတုိးတက္လာမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းတဲ့လုပ္ ရပ္ဆုိလ်င္ အားေပးရမယ္။<br />
ကူညီရမယ္။ ဖ်က္လုိဖ်က္ဆီး မလုပ္ရဘူး။ ေကာင္းတဲ့လုပ္ရပ္ကုိ<br />
ဖ်က္လုိဖ်က္ဆီးလုပ္တဲ့သူရဲ႕သႏၲာန္မွာ ဘယ္လုိမွ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္<br />
မကိန္းတည္ႏုိင္ဘူး။<br />
<br />
ေနာက္ၿပီး ကဗ်ာေလးထဲမွာ “အမွ် ဘာေၾကာင့္ယူရတယ္။ ကုသုိလ္ရဖုိ႔ကြယ္” တဲ့။<br />
ဒီေတာ့ ကုသုိလ္ရဖုိ႔ရန္အတြက္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳ လုပ္ၾကသူ၊<br />
သာသာသာသနာအတြက္၊ တုိင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးအတြက္၊ သက္ရွိကမၻာေလာကသားေတြနဲ႔<br />
သက္မဲ့ကမၻာေလာကႀကီးအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း လုပ္ေဆာင္ၾကတဲ့သူေတြရဲ႕<br />
လုပ္ရပ္အားလုံးအေပၚမွာ ၾကည္ႏူးဝမ္းသာျဖစ္ႏုိင္ရမယ္။ သူလုပ္တာပဲ။ ငါလုပ္တာ<br />
မွမဟုတ္တာဆုိၿပီး မနာလုိစိတ္ထားမထားရဘူး။ ဒါဟာ အေရးႀကီးပါတယ္။<br />
<br />
ေနာက္ၿပီး “ကုသုိလ္သည္ ဘယ္မွာလဲ။ ေခါင္းေလာင္းထုိးေနဆဲ” တဲ့။ ခု ဒီမွာ<br />
သင္တန္းေတြကုိအပင္ပန္းခံကာ ကုိယ့္ရဲ႕ကုိယ္ပုိင္အခ်ိန္ေတြနဲ႔<br />
ေငြေၾကးေတြကုိရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံကာ ဦးေဆာင္ျပဳလုပ္ၾကတယ္။<br />
<br />
ခုလုိသင္တန္းေတြဖြင့္လွစ္ေနတဲ့အေၾကာင္းကုိလည္း အမ်ားတကာေတြ သိ<br />
ေအာင္ေၾကျငာအသိေပးေနတယ္။ ၾကားသိသူေတြ သင္တန္းကုိ ကုိယ္တုိင္တက္ေရာက္ၿပီး<br />
ကုသုိလ္အမွ်ေတြရယူနိင္ၾကပါေစ။ ကုိယ္တုိင္မတက္ေရာက္ႏုိင္လည္း<br />
အင္တာနက္ကေနတိတ္ေခြေတြကတဆင့္ နာၾကားႏုိင္ၾကပါေစ။ တတ္အားသမွ်<br />
လွဴးဒါန္းမႈေတြျပဳလုပ္ကာ ကုသုိလ္ပါဝင္ႏုိင္ၾကပါေစဆုိၿပီး<br />
ကုသုိလ္ယူႏုိင္ခြင့္လမ္းေတြကုိဖြင့္လွစ္ေပးေနၾကတယ္။ ဒါကုိ<br />
သာဓုေခၚႏုိင္မယ့္သူေတြအတြက္ေတာ့ ကုသုိလ္ ေတြရၾကမွာ မလြဲပါဘူး။<br />
<br />
ဒီေတာ့ ခုလုိသင္တန္းမွ ဦးေဆာင္ေဝယ်ာဝစၥျပဳလုပ္ေၾကသူေတြဟာ<br />
ေခါင္းေလာင္းထုိးေနတဲ့ ကုသုိလ္အမွ်ရၾကပါေစရယ္လုိ႔ ေပးေဝေနတဲ့<br />
ကုသုိလ္သည္ေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။<br />
<br />
သုိ႔ေပမယ့္ အထူးသတိထားရမွာက ခုလုိ ကုသုိလ္အမွ်ေပးေဝေနသူေတြဆီက<br />
ကုသုိလ္ျဖစ္ေစမယ့္ ေကာင္းတဲ့အရာေတြ၊ ကုသုိလ္သံေတြကုိသာ<br />
ထြက္ေပၚျပန္႔ႏွံ႔ေစဖုိ႔လုိပါတယ္။ ကုသုိလ္အမွ်ေပးေဝေနတယ္ဆုိၿပီး<br />
အခ်င္းခ်င္းမသင့္တင့္ မညီညြတ္ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့အသံေတြ၊ မတရားအလုပ္ေတြ<br />
လုပ္ေနတယ္ဆုိတဲ့အသံေတြကုိ ျဖန္႔ေဝ ေပးသလုိမ်ဳိးျဖစ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့<br />
ဒီအသင္းကုိမီွၿပီး ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ကုသုိလ္ရႏုိင္မယ္မဟုတ္ေပဘူး။<br />
အသင္းကုိ ဦးေဆာင္ေနသူေတြကလည္း ကုသုိလ္သည္ေတြျဖစ္ႏုိင္မယ္မဟုတ္ေပဘူး။<br />
အကုသုိလ္သည္ ေတြသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။<br />
<br />
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း သူတစ္ပါးေတြကုိ<br />
ေကာင္းမႈေတြမွ်ေဝႏုိင္ေအာင္ ျဖည့္ဆည္းႏုိင္တဲ့သူေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ။<br />
ကုိယ့္ဆီမွာရွိေနတဲ့ ေကာင္းမႈေကာင္းရာေတြကုိ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း<br />
သိမ္းဆည္းထားတာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ သူတစ္ပါးကုိမွ်ေဝႏုိင္တဲ့စိတ္ထားေတြ<br />
ေမြးျမဴႏုိင္ ၾကပါေစ။ ကုသုိ္လ္အမွွ်ကုိသာေပးေဝေနတဲ့<br />
ေခါင္းေလာင္းထုိးေနသူေတြျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ။ ကုသုိလ္သည္ေတြသာ ျဖစ္ၾကပါေစ။<br />
အကုသိုလ္သည္ေတြ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔။<br />
<br />
ေနာက္ၿပီး သူတစ္ပါးေတြရဲ႕ေကာင္းမႈေကာင္းရာလုပ္ငန္းစဥ္ေတြကုိ<br />
ၾကည္ႏူးေက်နပ္စြာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚဆုိႏုိင္ တဲ့သူေတြ<br />
ျဖစ္ၾကပါေစ။ ကုသုိလ္ဝယ္သူေတြသာ ျဖစ္ၾကပါေစ။ အကုသုိလ္ဝယ္သူေတြလည္း<br />
မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔။ မုဒိတာစိတ္ထား အျပည့္အဝ ထားႏုိင္တဲ့သူေတြျဖစ္ၾကပါေစလုိ႔<br />
တုိက္တြန္းစကားဆုိရင္း နိဂုမ္းခ်ဳပ္ပါတယ္။<br />
<br />
မွတ္ခ်က္။ ။ ၾသဝါဒအခ်ိန္က ငါးမိနစ္ခန္႔သာသတ္မွတ္ေပးထားလုိ႔<br />
မေျပာႏုိင္ခဲ့တဲ့ငယ္စဥ္က ရပ္ဓေလ့ရြာဓေလ့ ေခါင္းေလာင္းထုိးကာ<br />
အမွ်ေဝတဲ့အေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ထပ္ျဖည့္လုိက္ပါတယ္။<br />
<br />
အရွင္ဉာဏိကာဘိဝံသ၏ ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ မွ်ေဝလိုက္ပါသည္။<br />
<br />
(၂၇.၃.၂၀၁၂)<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/h2lwin">မိုးတိမ္ လြင္ျပင္</a> <br />
<span id="fullpost"></span></div>ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-90684466933446871962012-03-14T17:31:00.003-07:002014-03-13T15:12:27.685-07:00မွတ္သားမိ သမွ် (၁)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div>
<div>
ခ်ီးမြမ္းတယ္ ကဲ႔ရဲ႕တယ္ဆိုတာ သူတစ္ပါးအလုပ္၊</div>
<div>
သူတစ္ပါးလက္ထဲမွာရိွတယ္။</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ကိုယ္႔အတြက္ အေရးအၾကီးဆံုးက ဘယ္သူဘာေျပာေျပာ </div>
<div>
သေဘာထား မွန္မွန္နဲ႔ ကိုယ္လုပ္သင္႔တာကို လုပ္ေနဖို႔ပဲ။</div>
<div>
အဲဒါ ကိုယ္႔လက္ထဲမွာရိွတယ္။</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
သူမ်ားေလာက္မလုပ္နိုင္လို႔လည္း</div>
<div>
ဘာမွစိတ္ပ်က္စရာ မလိုပါဘူး။</div>
<div>
သူမ်ားထက္ပိုလုပ္နုိင္လို႔လည္း</div>
<div>
ဘာမွစိတ္တက္စရာ မလိုပါဘူး။</div>
<div>
သူလည္းသူစြမ္းသေလာက္လုပ္</div>
<div>
ကိုယ္လည္းကိုယ္စြမ္းနိုင္သေလာက္လုပ္ရံုပါပဲ။</div>
<div>
အက်ိဳးခံစားရတဲ႔ေနရာမွာလည္း</div>
<div>
သူမ်ားနဲ႔နိွဳင္းယွဥ္ျပီး </div>
<div>
စိတ္ပ်က္စရာ စိတ္တက္စရာ လံုး၀မလိုပါဘူး။</div>
<div>
သူ႔ကံနဲ႔သူ ၊ကိုယ္႔ကံနဲ႔ကိုယ္ပါ။</div>
<div>
လုပ္စရာရိွတာ ေအးေအးေဆးေဆးလုပ္</div>
<div>
ခံစားစရာရိွတာေအးေအးေဆးေဆးခံစားေပါ႔။</div>
<div>
<br /></div>
<div>
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ</div>
<div>
ပု၀ါၿဖဴလား</div>
<div>
လက္ခုလား အၿမဲစစ္။</div>
<div>
ပ၀ါၿဖဴဆုိရင္</div>
<div>
အညစ္အၾကး မေပေစနဲ႔ ထိန္းသိမ္း။</div>
<div>
လက္ခုဆုိရင္</div>
<div>
နာနာဖြတ္ေလွ်ာ္မွ ၿဖဴမယ္လုိ႔ မွတ္။</div>
<div>
ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ အရွင္ပညာေဇာတ</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
ကုိယ့္ကိုတကယ္ထိထိေရာက္ေရာက္</div>
<div>
ႏွိပ္စက္ႏဳိင္တာ ကုိယ္ပဲရွိတယ္။</div>
<div>
ကိုယ့္ကုိယ္ တကယ္ကူညီႏုိင္တာလည္း</div>
<div>
ဘယ္သူရွိမလဲ၊ ကုိယ္ပဲေပါ့။</div>
<div>
<br /></div>
<div>
မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
သည္းခံတယ္ ဆိုတာ</div>
<div>
အရာရာကို အၿပံဳးမပ်က္</div>
<div>
ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့ သတၱိကို ေခၚတယ္..</div>
<div>
<br /></div>
<div>
(ဆရာေတာ္ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
သူမ်ား မေကာင္းေၾကာင္းကို အခ်ိန္ကုန္ခံျပီးေတာ႔ ေျပာမေနပါနဲ႔။</div>
<div>
သူမ်ားအျပစ္ကို အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ေျပာမေနပါနဲ႔။</div>
<div>
အဲဒီလို အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး ေျပာေနရင္-</div>
<div>
အဲဒီအခ်ိန္ေတြဟာ ေကာင္းတဲ႔ေနရာမွာ မသံုးလိုက္ရတဲ႔ အတြက္ေၾကာင္႔</div>
<div>
ကိုယ္႔ဘ၀ဟာ တိုးတက္မွဳ ၊ရင္႔က်က္မွဳ ျဖစ္မလာနိုင္ဘူး။</div>
<div>
If I devalue you. I devalue myself.</div>
<div>
(သူ႔ကို ငါက တန္ဖိုးခ်လို႔ရိွရင္ ငါဟာ ငါ႔ကိုယ္ငါလည္း တန္ဖိုးခ်လိုက္ရာ </div>
<div>
ေရာက္သြားတယ္။)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက(မဟာျမိဳင္ေတာရ)</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<span id="fullpost">
</span>
</div>
ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-6424202255469811752011-12-08T14:37:00.000-08:002011-12-08T14:39:02.201-08:00ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာကိုေခၚပါသလဲ"ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာကိုေခၚပါသလဲဘုရား၊<br />ဘာသာျခားတစ္ဦးဦးက ေမးလာလွ်င္ မည္သို႔ ေျဖရမွာပါလဲဘုရား တုိတိုရွင္းရွင္းနဲ႔ နားလည္ေအာင္ ျပန္ေျပာျပႏိုင္ေအာင္ ေျဖဆိုေတာ္မူပါဘုရား၊<br />ဆရာေတာ္ဘုရားကို ဆရာလုပ္တာ မဟုတ္ပါဘုရား၊<br />အခ်ဳိ႔က ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ -<br />(၁) ကံ၊ ကံရဲ႔ အက်ဳိးကို ယံုၾကည္ရမယ္၊<br />(၂) အတိတ္ဘဝ ရိွတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ရမယ္၊<br />(၃) ဘဝရဲ႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ ရိွတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ရမယ္ - လုိ႔ အမိန္႔ရိွပါတယ္။"<br /><br />"အခ်ဳိ႔က 'ဗုဒၶဘာသာ' ဆိုတာ ဗုဒၶဆိုတာ ဘုရား၊ ဘာသာဆိုတာ အယူဝါဒ၊ ဘုရားရဲ႔ အယူဝါဒလုိ႔ ေျဖဆိုၾကပါတယ္ဘုရား။"<br /><br />"အခ်ဳိ႔ကလည္း သာသနာဆိုတာ အဆံုးအမ၊ ဘုရားရဲ႔ အဆံုးအမ၊ သာသနာကို ဗုဒၶဘာသာေခၚေၾကာင္း ေျပာၾကပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ သာသနာကို အေသးစိတ္ ေသေသခ်ာခ်ာ သိခ်င္ေနပါတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္ဘုရား ေျဖၾကားေပးပါဘုရား"<br /><br />"အံမေလး၊ အေမးသာေျပာရတယ္၊ အေျဖေတြကလည္း စံုလုိ႔ပါလား၊ ဘုန္းႀကီးက ဘယ္လုိေျဖရမွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး"<br /><br />"ဆရာေတာ္က တပည့္ေတာ္နားလည္ေအာင္ ေျဖပါဘုရား၊ အဲဒီအေျဖေတြကို စိတ္တုိင္းမက်လုိ႔ ဆရာေတာ္ဘုရားကို ထပ္မံေမးေလွ်ာက္ျခင္းပါဘုရား"<br /><br />"အင္း ... ဘုန္းႀကီးေျဖမွ ပို႐ႈပ္ကုန္ရင္ ခက္မယ္။"<br /><br />"ဆရာေတာ္ဘုရား ေျဖရင္ ရွင္းမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္၊ ေျဖေပးပါဘုရား။"<br /><br />"အင္း ... ေျဖရမယ္ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးက ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ ေခၚတာကို လံုးဝမႀကိဳက္ပါ၊ ဗုဒၶသာသနာလုိ႔ ေခၚမွ ႀကိဳက္ပါတယ္၊ (သို႔) ဗုဒၶဝါဒလုိ႔ ေခၚမွ ၾကိဳက္ပါတယ္"<br /><br />"ဘာျဖစ္လုိ႔ပါလဲ ဘုရား"<br /><br />"ဘုန္းႀကီးတို႔ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ တြဲေခၚတဲ့စကားလုံး တစ္လံုးမွ မရိွပါ၊ ဗုဒၶသာသနာလုိ႔ တြဲေခၚတဲ့ စကားလံုးေတြေတာ့ အမ်ားႀကီး ရိွတယ္။ 'ဗုဒၶသာသန'ကို ျမန္မာလုိျပန္ရင္ 'ဗုဒၶရဲ႔ အဆံုးအမ' လုိ႔ ျပန္တာေကာင္းပါတယ္။ ဘုရားရဲ႔ အဆံုးအမလုိ႔ ျပန္ရင္ အျခားဘုရားေတြနဲ႔ ေရာေႏွာသြားမွာ စိုးလုိ႔ပါ၊ အဲဒီ ဗုဒၶက ဘယ္လုိသာသန အဆံုးအမေတြ ေပးခဲ့လဲေမးရင္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာျပပါလား ေမးရင္ ဒီပါဠိဟာ အခ်ဳပ္ပါပဲ။<br /><br />သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊<br />ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ။<br />သစိတၱ ပရိေယာဒပနံ၊<br />ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။ ... တဲ့"<br /><br />"အဲဒီမွာ ဗုဒၶါန သာသနံ-ဆုိတာ ဗုဒၶသာသနာ-ဆုိတာပါပဲ၊ အဲဒီပါဠိကို ျမန္မာမျပန္ဘဲ ရွစ္လံုးဘြဲ႔နဲ႔ ျပန္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။"<br /><br />အကုသိုလ္စု၊ မျပဳေရွာင္ခြာ၊<br />ကုသုိလ္အမ်ား၊ ႀကိဳးစားစံုစြာ၊<br />မိမိစိတ္ရင္း၊ ပြတ္ဝင္းျဖဴငွာ၊<br />ဤသံုးပါး၊ ဘုရားသာသနာ။ ... တဲ့"<br /><br />"ဘုရားသာသနာဆုိတာ ဗုဒၶသာသနာ၊ ဗုဒၶအဆံုးအမကို ေခၚတယ္၊ ဗုဒၶတုိင္းရဲ႔ အဆံုးအမကို ေခၚပါတယ္။ အဲဒီအဆံုးအမကို ျမန္မာစကားေျပနဲ႔ ေျပာရရင္ -<br />(၁) အကုသုိလ္မွန္သမွ် ဘာမွ မလုပ္နဲ႔၊<br />(၂) ကုသိုလ္ကို စံုေအာင္လုပ္၊<br />(၃) မိမိစိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထား။... တဲ့ "<br /><br />"အဲဒီအဆံုးအမ သံုးမ်ဳိးကို အက်ယ္ခ်ဲ႔ရင္ နိကာယ္ငါးရပ္ ပိဋကတ္သံုးပံု ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီအဆံုးအမ တစ္နည္းေျပာရရင္ 'ဓမၼဝိနယ'လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္၊ ဓမၼဝိနယနဲ႔ သာသနသည္ သေဘာခ်င္းတူပါတယ္။ သာသနကို တရားကိုယ္အခ်ဳပ္ေကာက္ရင္- မဂ္ေလးတန္၊ ဖုိလ္ေလးတန္၊ နိဗၺာန္ပရိယတ္ကို ေကာက္ရသလုိ ဓမၼဝိနယ-အရလည္း အဲဒီတရားေတြပဲ ေကာက္ရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ဗုဒၶသာသနာ၊ ဗုဒၶဝါဒလုိ႔ ေခၚတာပဲ ႀကိဳက္ပါတယ္။"<br /><br />"မွန္ပါဘုရား၊ ဆက္ရွင္းပါဦး ဘုရား"<br /><br />သူတို႔ နားလည္သလုိ သူတို႔ ဘာသာမ်ားနဲ႔ တန္းတူထားၿပီး သူတို႔အေခၚအတိုင္း ေခၚေဝၚရာမွ 'ဗုဒၶဘာသာ' ဆိုတဲ့ အေခၚ ျဖစ္လာတာပါ၊ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ ဂ်ပ္ဆင္အဘိဓာန္မွ ဘာသာျပန္ဆုိခ်က္ကို နားေယာင္ၿပီး ေခၚရာမွ ဗုဒၶဘာသာဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္း ေပၚေပါက္လာပါတယ္။"<br /><br />"ဘာသာဆုိတာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားကို ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာကို ဘာသာလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဝါဒ ဗုဒၶသာသနာက ဒီလုိ မဟုတ္ပါ၊ ဂဂၤါဝါဠဳ သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားအမ်ားကို ယံုၾကည္တဲ့ ဝါဒပါ။ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို ကိုးကြယ္တဲ့ Religion ဘာသာမဟုတ္ျခင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶဝါဒကို ဗုဒၶဘာသာ-လုိ႔ မေခၚသင့္ပါ။ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဗုဒၶသာသနာလုိ႔သာ ေခၚသင့္ပါတယ္။"<br /><br />"ေအး ... ဘာသာေရးဆိုတာ ထာဝရဘုရားသခင္နဲ႔ ျပန္လည္ပူးေပါင္းရန္ မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္းကို ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ဝါဒဟာ ထာဝရ ဘုရားသခင္နဲ႔ ျပန္လည္ပူးေပါင္းရန္ မွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္း ဟုတ္ရဲ႔လား"<br /><br />"မဟုတ္ပါဘုရား"<br /><br />"ေအး ... ဘာသာေရးဆိုတာ ႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္းမႈ (သို႔) ထာဝရ ဘုရားသခင္အား ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဳးမႈကို ေခၚပါတယ္၊ ဗုဒၶဝါဒသည္ အဲဒီလုိ မဟုတ္ပါ၊ ၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးဆိုတာ ထာဝရဘုရား၊ အတၱဝိညာဏ္၊ ေကာင္းကင္ဘံု ဆုေတာင္းပတၳနာတို႔နဲ႔ မ်ားစြာဆက္စပ္ေနတဲ့ ယံုၾကည္မႈ တစ္ရပ္ကို ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶဝါဒက ထာဝရဘုရား၊ အတၱဝိညာဏ္၊ ေကာင္းကင္ဘံု ဆုေတာင္းမႈကို လက္မခံလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ-လုိ႔ မေခၚသင့္ပါေနာ္"<br /><br />"မွန္ပါဘုရား"<br /><br />"ေအး ... ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ ဗုဒၶကို ကုိးကြယ္တာက ဗုဒၶရဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္တာပါ၊ ဘုရားရွင္ကို ကယ္တင္ရွင္အေနမ်ဳိးနဲ႔ ယံုၾကည္တာ မဟုတ္ပါ၊ ကိုးကြယ္တာ မဟုတ္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ ဗုဒၶက ဆရာစား၊ ဗုဒၶက လက္ဆုပ္၊ လက္ကိုင္ လွ်ဳိ႔ဝွက္ထားတဲ့ 'အာစရိယမု႒ိ' မရိွပါ၊ ဗုဒၶက်င့္သလုိ က်င့္က ဗုဒၶျဖစ္ႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြ ထားခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဗုဒၶသာသနာက ဆုေတာင္းသက္သက္ ဝါဒမဟုတ္ပါ၊ ဆုေတာင္းဘာသာ မဟုတ္ပါ။ ဆုေတာင္းသက္သက္ဆုိရင္ ဘာသာေရးလုိ႔ ေခၚရပါတယ္။ ဒါျဖင့္ ဗုဒၶဝါဒ ဗုဒၶသာသနာမွာ ဆုေတာင္းမႈ မရိွဘူးလား-ဆိုေတာ့ ရိွပါတယ္။ ဗုဒၶဝါဒရဲ႔ ဆုေတာင္းမႈက ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ကုသုိလ္ကံရဲ႔ အက်ဳိးကို ေတာင္းယူတာပါ၊ ဘာမွမလုပ္ဘဲနဲ႔ ေတာင္းတာမဟုတ္ပါ၊ ယခုအခါမွာ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဗုဒၶသာသနာဟာ ဘာသာေရးဆန္ေနၿပီေနာ္၊ သတိထားပါ။"<br /><br />"မွန္ပါဘုရား"<br /><br />"ဗုဒၶဝါဒဟာ ပစၥဳပၸန္ကံ ပစၥဳပၸန္ အေၾကာင္းအက်ဳိးတရားေတြကို ဦးစားေပးတဲ့ ဝါဒပါ။ ဗုဒၶဟာ ကိုယ္တုိင္ဓမၼကို ရွာေဖြၿပီး ကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶျဖစ္မွ ဗုဒၶအျဖစ္ ေရာက္ပံု လမ္းစဥ္ က်င့္စဥ္ေတြပဲ ေဟာခဲ့ပါတယ္၊ ဆုေတာင္းဖုိ႔ မေဟာခဲ့ပါ။ အဲဒီအဆံုးအမ လမ္းစဥ္ေတြ မိမိတုိ႔ ကိုယ္ကို မိမိတို႔ အားကိုးၿပီး အဆင့္ဆင့္ေသာ ဝီရိယနဲ႔ အားထုတ္က်င့္ႀကံဖုိ႔သာ ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဗုဒၶသာသနာမွာ ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့တန္ေနလုိ႔ မရပါ၊ သတိတရား လက္ကိုင္ထားၿပီး ႀကိဳးစား အားထုတ္ယူမွ ကိုယ္လုိရာ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာက ကိုယ္အက်ဳိးကိုယ္စံ၊ ကိုယ့္အျပစ္ ကိုယ္ခံပါ၊ ဗုဒၶက အက်ဳိးကိုလည္း မေပးပါ၊ အျပစ္ကိုလည္း မေပးပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶကို မေၾကာက္ရပါ။ ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶသာသနာမွာ ဗုဒၶကို နည္းေပးလမ္းညႊန္အျဖစ္နဲ႔ အားထားယံုၾကည္တဲ့ သေဘာမ်ဳိးပါ၊ မိမိကုိယ္ကို လံုးဝပံုအပ္ၿပီး အားကိုးတဲ့ သေဘာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူးေနာ္"<br /><br />"မွန္ပါဘုရား"<br />http://www.blogger.com/img/blank.gif<br />"ဗုဒၶသာသနာမွာ ဗုဒၶအတြက္ ဘာမွလုပ္ေပးစရာ မလုိပါ၊ ဘာသာေရးမွာ ဘာသာဘုရားအတြက္ လုပ္ေပးရပါတယ္။ ဗုဒၶသာသနာမွာ ဗုဒၶက လမ္းညႊန္တဲ့ ကိစၥပါ၊ ဗုဒၶသာသနာဝင္ေတြက လုိက္နာက်င့္ႀကံရသူေတြပါ။ ဗုဒၶဝါဒ၊ ဗုဒၶသာသနာမွာ ကိုယ့္အတြက္ ကိုယ္က်င့္တာသည္ပင္လွ်င္ ဗုဒၶကို အျမတ္ဆံုး ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။"<br /><br />"ဗုဒၶဝါဒက အတၱဟိတ = ကိုယ္က်ဳိးက်င့္သက္သက္နဲ႔ ပရဟိတ = သူတစ္ပါးအက်ဳိးသက္သက္က်င့္တဲ႔ဝါဒႏွစ္ခုရဲ႔ အလယ္က သြားတဲ့ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ဝါဒပါ၊ သာသနာပါ၊ ဘာသာမဟုတ္ပါ။ ကဲ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ရွင္းၿပီးလား။"<br /><br />"ရွင္းပါၿပီ ဘုရား"<br /><br />အားလံုးသႏၲာန္၊ အျမင္မွန္၊ လ်င္ျမန္ရေစေသာ္ ...<br /><br />(ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတ)<br />[၁၉၉၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လထုတ္၊ ျမတ္ဆုမြန္ မဂၢဇင္း၊စာ-၃၀)<br /><br /> ဤပုိစ္ကုိ<a href="http://www.sbay-student.org/">ဒီဆုိက္မွ</a>ကူးယူေဖၚျပပါသည္။ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-38753681530970433272011-10-09T17:23:00.000-07:002011-10-09T17:25:31.176-07:00ဆင္ၿခင္ဖြယ္ရာ စကားအလကၤာ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiePLy9JsSBBQh5HG-oQN5NNy9vb9o_K_3XzAP7SBNNqrl1yxJCXQY2pqy8S-Jz06LnI8rm9_jsmvaEOwJ2LOcK3pwvhgmV0jnh5kaQv424Kn9JTvuCbdMVx9wDo96JWfOP2BjfASd1AQQ3/s1600/stock-vector-set-burst-dialog-cloud-speech-bubble-speak-cartoon-balloon-comic-communication-vector-splash-59617825.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 192px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiePLy9JsSBBQh5HG-oQN5NNy9vb9o_K_3XzAP7SBNNqrl1yxJCXQY2pqy8S-Jz06LnI8rm9_jsmvaEOwJ2LOcK3pwvhgmV0jnh5kaQv424Kn9JTvuCbdMVx9wDo96JWfOP2BjfASd1AQQ3/s200/stock-vector-set-burst-dialog-cloud-speech-bubble-speak-cartoon-balloon-comic-communication-vector-splash-59617825.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5661653037297206082" /></a><br /> <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> ဒီကေန႔ေခတ္ၾကီးမွာ အားလုံးကုိ ၿခဳံၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ေမတၱာတရား ေၿခာက္ခန္းလာတာကိုေတြ႔ရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ေမတၱာတရားေတြ ေလ်ာ့ပါးလာသည့္အတြက္<br />ေၾကာင့္ ေမတၱာဓာတ္ေတြနည္းလာသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ကမၻာၾကီးပူေႏြးလာရတာကလည္း ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္ႏုိင္ေၿခ ပိုမ်ားတယ္. အုိဇုန္းလႊာၾကီးေပါက္လုိ႔ ဆုိတာေတြက ၿပင္ပကိုၾကည့္ၿပီး ေၿပာတာ <br />ၿဖစ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ သတၱ၀ါေတြရဲ႔ ႏွလုံးသားမွာ ေမတၱာအၿငိမ္းဓာတ္ေတြ ခန္းေၿခာက္လာလုိ႔ <br />သတၱ၀ါေတြရဲ ႔ ခႏၶာကထြက္တဲ့ ပူေလာင္တဲ့စိတ္က ထုတ္လုပ္ လုိက္တဲ့အရာေတြဟာ အပူေတြခ်ည္းပဲံ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လုိ႔ လူေတြရဲ႔ စိတ္အစဥ္ၿငိမ္းခ်မ္းေစဖုိ႔ ေမတၱာႏွလုံးကို အစဥ္သုံးၾကရမွာ ၿဖစ္တယ္။ <br /> ( ကကစူပမသုတ္ ) မွာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က ဒီအဓိပၸာယ္ကုိပဲ ထင္ထင္ရွားရွားေဟာထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေလာကမွာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ေၿပာဆုိဆက္ဆံၾကတဲ့ ေနရာမွာ အမ်ားအားၿဖင့္ ၀စီကံနဲ႔ ေၿပာဆုိဆက္ဆံ ၾကရတာ မ်ားပါတယ္။<br /> ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္ဦးကာလမွာ အားလုံးပဲ ၀စီကံနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လုိေၿပာဆုိဆက္ဆံၾကရမွာလဲ ဆုိတာကုိ ၿမတ္စြာဘုရားက ညႊန္ၿပတဲ့အတုိင္း မိမိကုိယ္တုိင္က က်င့္သုံးဖုိ႔အေရးၾကီးတယ္။<br /> တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေၿပာဆုိဆက္ဆံ ၾကရာမွာ တစ္ခါတစ္ရံ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေမတၱာသက္ေရာက္မႈရွိသလုိ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ေမတၱာခမ္းေၿခာက္မႈလည္းရွိႏုိင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဗုဒၶၿမတ္စြာက တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေၿပာဆုိဆက္ဆံၾကရာမွာ ဘယ္လုိအခ်က္ေတြေပၚမွာ အေၿခခံထားရမလဲဆုိတာကုိ ဒီသုတၱန္မွာ ရွင္းလင္းေဟာၾကားေပးထားတာၿဖစ္တယ္။<br /> အေၿပာအဆုိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဒီကေန႔ ဘယ္လုိေၿပာရမယ္ဆုိတာကုိ သႏိၷဌာန္ခ်ထားရမယ္။<br />စကားေၿပာတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္အခ်ိန္အခါမွာ ေၿပာရမလဲ? ဆုိတာရွိတယ္. ေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္ မေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိတာရွိတယ္။<br /> ဆုိပါစုိ႔ မိဘနဲ႔သားသမီးေတာင္မွ မေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္ေၿပာလုိက္ရင္ ၿပႆနာတတ္ႏုိင္တယ္။ မခံႏုိင္ၿဖစ္တက္တယ္။ ဥပမာ- လူၾကားသူၾကားထဲ မေၿပာသင့္တာေၿပာမိလုိ႔ အေႏွာက္အယွက္ၿဖစ္ၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကားေၿပာတဲ့အခါမွာ ေၿပာသင့္သလား ?၊ ေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္လား ? ဆုိတာစဥ္းစားဆင္ၿခင္ၾကရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ အေနနဲ႔ ဒီကေန႔ကစၿပီးေတာ့ စကားေၿပာေတာ့မယ္ ဆုိရင္ ေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွသာေၿပာမယ္။ မေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္ဆုိရင္ မေၿပာဘူး။ ဒီလုိ စိတ္ဆုံးၿဖတ္ႏုိင္ရမယ္။<br /> ဗုဒၶၿမတ္စြာရဲ ႔ စကားနဲ႔ေၿပာမယ္ဆုိရင္ “ကာေလန ၀ကၡာမိ ေနာ အကာေလန”၊ ေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္ကာမွသာလွ်င္ ေၿပာမယ္။ “အကာေလန” အခ်ိန္မတန္တဲ့အခါမွာ “ေနာ ၀ကၡာမိိ”<br />ငါမေၿပာဘူး တဲ့၊ ဒါလည္းလုိက္နာသင့္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုပါပဲ။<br /> ေနာက္တစ္ခုက ဘာေၿပာလဲဆုိရင္ ဆုိရင္ “ဘူေတန ၀ကၡာမိ ေနာ အဘူေတန” လူေတြက ဟုတ္တာလည္းေၿပာတာပဲ။ မဟုတ္တာလည္း ေၿပာတာပဲဲ။ ဟုတ္တာ မဟုတ္တာ အကုန္လုံးကုိေၿပာေနၾကတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ “ ဘူေတန ၀ကၡာမိ” ဟုတ္မွန္တာကုိသာလွ်င္ ေၿပာမယ္။ “ေနာ အဘူေတန” မဟုတ္မမွန္တာကုိ ငါမေၿပာပါဘူးလုိ႔ ေဟာထားတယ္။ ဒါက ဒုတိယသႏၷိဌာန္ ခ်ထားၿပီးေတာ့ လုိက္နာက်င့္သုံးရမယ္။<br /> ေနာက္တစ္္ခုက ေလာကလူေတြက စကားေၿပာတာကုိ သိပ္ၿပီးေတာ့ မေရႊးခ်ယ္ဘူး။ “သေဏွန ၀ကၡာမိ၊ ေနာ ဖရုေသန” ။ သေဏွန ၀ကၡာမိ- ႏႈးညံ့သိမ္ေမြ႔စြာ ေၿပာမယ္။ ေနာ ဖရုေသန- ၾကမ္းၾကမ္း<br />တမ္းတမ္း မေၿပာပါဘူးတဲ့။<br /> <br /><br /><span id="fullpost"> ေလာကလူေတြဟာ စိတ္ၾကည္လင္ ေနတဲ့အခါမွာ ခ်ိဳသာတဲ့စကား၊ ႏႈးညံ့သိမ္ေမြ႔တဲ့ စကားကုိေၿပာတယ္။ စိတ္ဆုိးေဒါသၿဖစ္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ၾကမ္းတမ္းရုိင္းၿပတဲ့ စကားေတြကုိ ဆုိလာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ၿမတ္စြာဘုရားက ငါစကားေၿပာတဲ့ အခါမွာ ႏႈးညံ့သိမ္ေမြ႔စြာ ေၿပာမယ္။<br />ၾကမ္းတမ္းၿပီး ရုိင္းစုိင္း တဲ့စကားမေၿပာ ပါဘူးလုိ႔ စိတ္ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ခ်ထားရမယ္တဲ့။ ဒါက တတိယတစ္ခုေနာ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က “အထၳသံဟိေတန ၀ကၡာမိ၊ ေနာ အနထၳသံဟိေတန” တဲ့။<br />အထၳသံဟိေတန ၀ကၡာမိ၊- အက်ိဳးရွိတဲ့စကားကုိသာ ေၿပာမယ္တဲ့။ ေနာ အနထၳသံဟိေတန- အက်ိဳးမဲ့တဲ့စကား ကိမေၿပာဆုိဘူးတဲ့။<br /> ေလာကမွာ လူေတြက စကားေၿပာတဲ့အခါ အက်ိဳးရွိတာေတြကုိခ်ည္း ေၿပာတာမဟုတ္ဘူး။ အက်ိဳးမရွိတဲ့ စကားေတြကုိလည္း ေၿပာၾကတယ္။ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆီေလ်ာက္မႈရွိတာကိုခ်ည္း ေၿပာတာ မဟုတ္ဘူး။ အက်ိဳးအေၾကာင္း မဆီေလွ်ာ္တာကုိလည္း ေၿပာၾကတယ္။ မဆီမဆုိင္ ေၿပာတတ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႔က မဆီမဆုိင္ေၿပာတတ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ ႔က မဆီမဆုိင္စကားေတြလာ မေၿပာနဲ႔လုိ႔ ေၿပာၾကတယ္။ “ အထၳသံဟိေတန ၀ကၡာမိ” အက်ိဳးအေၾကာင္း<br />ဆီေလွ်ာ္တဲ့ အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားကိုသာ ငါေၿပာမယ္။ “ေနာ အနထၳသံဟိေတန” အက်ိဳးမရွိတဲ့ စကားကုိ ငါမေၿပာဘူးလုိ႔ အဓိဌာန္ပါတဲ့။ <br /> ေနာက္တစ္ခ်က္က “ေမတၱစိေတၱာ ၀ကၡမိ၊ ေနာ ေဒါသႏ ၱေရန” လူေတြက စကားေၿပာ ၿပီဆုိရင္<br />စိတ္ၾကည္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေၿပာတယ္။ စိတ္မၾကည္ဘူးဆုိရင္ ေဒါသထြက္ေနၿပီ ဆုိရင္ေတာ့ ေၿပာတဲ့စကားဟာ ေဒါသသံပါလာတယ္။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မေၿပာေတာ့ဘူး။<br /> ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ၿမတ္စြာဘုရားက မိမိကုိယ္ကုိေဆာက္တည္ထားပါတဲ့။ ေမတၱစိေတၱာ ၀ကၡာမိ- <br />စကားေၿပာတဲ့အခါမွာ “ေမတၱာစိတ္နဲ႔ေၿပာမယ္ ” တဲ့။ ေနာ ေဒါသႏ ၱေရန - “ေဒါသစိတ္နဲ႔ မေၿပာပါဘူး”<br />လုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိ ေဆာက္တည္ထားရပါမယ္တဲ့။<br /> ေဟာ….စကားေၿပာတဲ့အခါမွာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦးေမတၱာဓာတ္ေတြၿဖစ္ဖုိ႔ မိမိကုိယ္ကုိ လုိက္နာထားရမယ့္ အခ်က္။ ကိုယ္ကုိယ္တုိင္က အရင္လုိက္နာထားရမယ္။ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမယ္။ <br /> ၿပန္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္လုိက္ရင္ စကားေၿပာတဲ့အခါမွာ - <br />(၁) ေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေၿပာမယ္။ မေၿပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ မေၿပာဘူး။<br />(၂) မွန္တာကိုပဲေၿပာမယ္။ မမွန္တာကိုမေၿပာဘူး။<br />(၃) ေၿပာမယ္ဆုိရင္လည္း ၾကင္ၾကင္နာနာ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းနဲ႔ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ေၿပာမယ္။<br /> ရုိင္းရုိင္းစုိင္းစုိင္းမေၿပာဘူး။<br />(၄) ေၿပာတဲ့အခါမွာ အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားကုိသာေၿပာမယ္။ အက်ိဳးမရွိတာကုိ မေၿပာဘူး။<br />(၅) ေၿပာတဲ့အခါမွာ ေမတၱာနဲ႔ေၿပာမယ္။ ေဒါသနဲ႔မေၿပာဘူး။ ၿမတ္စြာဘုရားရဲ႔ အဆုံးအမကုိၾကည့္ၿပီး <br /> ေရွးလူၾကီးေတြက ေၿပာတယ္ စိတ္ဆုိးေနရင္ စကားမေၿပာနဲ႔တဲ့။ ဘာၿဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ စကားေကာင္း မထြက္တက္ဘူး။ မိမိကုိယ္တုိင္က စကားေၿပာတဲ့ စည္းကမ္းေတြ ခ်မွတ္ထားၿပီးေတာ့<br />ဒီအတုိင္းသတိထားၿပီး လုိက္နာက်င့္သုံးလုိက္မယ္ဆုိရင္ မိမိနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြနဲ႔ ၿပႆနာတတ္စရာ အေၾကာင္း မရွိေတာ့ဘူး။ <br /><br /><br /> ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ (ေမတၱာ ႏွလုံး ကုိယ္စီသုံး တရားေတာ္မွ )<br /><br /></span>ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-15438815937346659682011-05-31T11:53:00.000-07:002011-05-31T11:55:03.351-07:00အေကာင္းဆုံးအရသာ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisOuqje_vQ00ePq-yOMKXG6grCIFNcXychOw0iwEANG4mB4h66vqaT8cBodBdM_VfY_dmrELzYX2A7Fnzc20c8x1vYwX55ikJmE9iyZ9Mo-DROZLZZqspgHcFgyXuaaWUZq9BdXc0qjhhk/s1600/truth.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 166px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisOuqje_vQ00ePq-yOMKXG6grCIFNcXychOw0iwEANG4mB4h66vqaT8cBodBdM_VfY_dmrELzYX2A7Fnzc20c8x1vYwX55ikJmE9iyZ9Mo-DROZLZZqspgHcFgyXuaaWUZq9BdXc0qjhhk/s200/truth.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612955721062223410" /></a><br /><br />ဘာေမးလဲဆိုေတာ႔ “ ကိ ံသု သာဓုတရံ ရသာနံ- အရသာေတြထဲမွာအေကာင္းဆုံးအရသာကဘာလဲ။ ”<br /><br /> ကဲဒီေမးခြန္းေလးရဲ႕အေၿဖေလးကိုစဥ္းစားၾကည္႔လိုက္၊ေလာကလူေတြကိုဒီအေမးေမးလို႕ရွိရင္၀က္သားၾကိဳက္တဲ႔လူက၀က္သားလို႔မေၿပာေပဘူးလား၊<br /><br />ဒါေၾကာင္႔မို႕ ဗမာစကားပုံမွာေတာင္ အဆိုရွိေသးတယ္၊ အသီးမွာသရက္ အသားမွာ၀က္တဲ႕၊သရက္သီးၾကိဳက္တဲ႔လူကသရက္သီးေကာင္းတယ္လို႔ေၿပာတယ္၊<br /><br />သရက္သီးဟာအရသာရွိဆုံးလို႔ဒီလိုထင္ၾကတယ္၊ေလာကလူေတြဟာအရသာရွိတယ္ဆိုတာကိုယ္ၾကိဳက္တာကိုအရသာအရွိဆုံးလို႔ထင္ၾကတာပဲ၊ ေၿပာၾကတာပဲ၊အမ်ိဳးမ်ိဳးေၿဖၾကတယ္၊အဲဒီေကာင္းတယ္ဆိုတဲ႔အရသာေတြအားလုံး အကန္႕အသတ္နဲ႕ခ်ည္းပဲ၊ ကဲ..၀က္သားၾကိဳက္တဲ႕လူေတြကိုေန႔တိုင္း၀က္သားခ်ည္းခ်က္ေကၽြးလို႔ရွိရင္သူစားႏိုင္မလား၊မစားႏိုင္ဘူးလား၊<br /><br />ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ပဲစဥ္စားၾကည္႔ ၊ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ႔အရသာကို ဒါခ်ညး္ပဲေန႕တိုင္းေကၽြးမယ္၊ ဒီပုဂၢိဳလ္ကမစားႏိုင္ေတာ႔ဘူး၊<br /><br /> <br /><br />ဒီေတာ႔ၿမတ္စြာဘုရားရဲ႕အေၿဖကေလာကမွာလူေတြမေၿဖႏိုင္တဲ႔အေၿဖမ်ိဳး၊မသိႏိုင္တဲ႔အေၿဖမ်ိဳးကိုေၿဖထားတယ္၊ မွန္လည္းလုံး၀မွန္တဲ႕အေၿဖမ်ိဳး၊ ၿမတ္စြာဘုရားက“ သစၥံ သာဓုတရံ ရသာနံ -ေလာကမွာအေကာင္းဆုံးအရသာဟာ သစၥာပဲ”မွန္တာကိုေၿပာတဲ႔သစၥာစကား။ဘာၿဖစ္လို႕ေကာင္းတဲ႕အရသာလို႔ေၿပာတာတုံး၊ေလာကလူေတြဟာမွန္တဲ႔စကား ကိုေၿပာေနလို႔ရွိရင္ႏြယ္ၿမက္သစ္ပင္ေတာင္ေဆးဘက္၀င္တယ္မဟုတ္လား၊၀စီသစၥာနဲ႔ေၿပာရင္အရာခပ္သိမ္းေအာင္ၿမင္ႏိုင္တယ္။<br /><br /> <br /><br />၀စီသစၥာလိုေကာင္းတဲ႔အရသာကဘယ္ေတာ႔မွအီမသြားဘူး၊၀က္သားစားရင္အီသြားမယ္၊အခ်ိဳေတြလည္းစားရင္အီသြားမယ္၊အခ်ဥ္ေတြလည္းၾကာရွည္မစားႏိုင္ဘူး၊ဒီ့ၿပင္အရသာေတြကလည္း၊အတိုင္းအတာအကန္႕အသတ္နဲ႕ခ်ည္းပဲ၊မွန္တဲ႔စကားဟာအၾကိမ္တစ္ရာေၿပာလည္းအရသာမပ်က္ဘူး။ရလာတဲ႔အက်ိဳးကလည္းအင္မတန္ၾကီးမားတယ္လူသားကိုမဆိုထားဘိ၊ဘုရားအေလာင္း“ငုံး”ၿဖစ္စဥ္ကေတာမီးေလာင္တဲ႔အခါမွန္တာကိုေၿပာလိုက္တယ္။ “ သႏၱိပကၡာ အပတနာ- သူ႔မွာအေတာင္ေတာ႔ေပါက္ၿပီးမပ်ံႏိုင္ေသးဘူး”တဲ႔႔ ၊“သႏၱိပါဒါအ၀ဥၥနာ-သူ႔မွာေၿခေထာက္ေတြေတာ႔ရွိတယ္၊ မသြားႏိုင္ဘူး”တဲ႔၊ “မာတာ ပိတာစ နိကၡ ႏၱာ-အေမေဖေတြကလည္းထြက္ေၿပးကုန္ၾကၿပီ”တဲ႕။ေဟာ…သူေၿပာတဲ႕စကား ၃-ခြန္းစလုံးမွန္တယ္၊<br /><br />အဲဒီ “မွန္တဲဲဲ႔စကားေၾကာင္႔ ေတာမီးၾကီးသူ႕ကိုေရွာင္သြားပါေစလို႔ သစၥာဆိုတာ” ၊မီးကသူ႔ဆီလုံး၀ေရာက္မလာႏိုင္ဘူး၊ဒါမွန္တဲ႔စကား၏အရသာရွိပုံပဲ၊မွန္တဲ႕စကားကေဘးရန္အႏၱရယ္မ်ားကိုကာကြယ္ႏိုင္တယ္။ သို႕ေသာ္ေလာကလူေတြဟာ မွန္တဲ႕စကားကိုအရသာခံၿပီးေၿပာႏိုင္လား ဆိုေတာ႔မေၿပာႏိုင္ဘူး၊ မေၿပာႏိုင္လို႔မွန္တာကိုေၿပာရရင္လကာၤမေခ်ာဘူးတဲ႔၊ဒါေၾကာင္႔မို႕“မုသားမပါလကာၤမေခ်ာ”တဲ႔မွန္တာေၿပာရရင္စကားကတယ္မေခ်ာလို႔<br /><br />၊တယ္ၿပီးေတာ႔အဆင္မေၿပလို႔နည္းနည္းကေလးေတာ႔အလိမ္အေကာက္ကေလးထည္႔လိုက္ခ်င္တာ၊လကာၤေခ်ာေအာင္လိမ္တာေလးေတာ႔ထည္႕ခ်င္ေသးသေပါ႔၊အဲေလာက္ထိေအာင္မွန္တဲ႔စကားနဲ႕ ေ၀းကြာေနတယ္။ၿမတ္စြာဘုရားကေလာကမွာအရသာေတြထဲမွာအေကာင္းဆုံးအရသာဆိုတာ၀စီသစၥာကိုေၿပာတာပါတဲ႕<br /><br />အမွန္ေၿပာတာဟာ အရသာအရွိဆုံးပဲ၊ အမွန္ေၿပာရသည္႔အတြက္ အီမသြားဘူး၊လိမ္တတ္တဲ႔ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႕ အမွန္ေၿပာခ်င္မွာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ဒါၿဖင္႕တို႕တေတြဟာဘ၀အေရးမွာအေကာင္ဆုံးအရသာကိုစားဖို႕လိုအပ္ေနတယ္၊<br /><br />ဘယ္လိုတုန္းဆိုမွန္ကန္တဲ႔စကားကိုေၿပာၿပီးသစၥာဆိုမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္လိုခ်င္တာေတြလုပ္လို႔ရပါတယ္၊ စမ္းၾကည္႔ေပါ႕၊ မဟုတ္တာေတာ႔မပါေစနဲ႕၊လကာၤေခ်ာေအာင္ေတာ႔မထည္႔နဲ႕ေနာ္၊ဆိုပါစို႔၊“ဘုရားရွိခိုးရမွာပ်င္းတဲ႔လူကသစၥာဆိုလို႔ရပါတယ္၊<br /><br />ကၽြႏ္ုပ္သည္ေန႕စဥ္ႏွင္႔အမွ်ဘုရားရွိခိုးရမွာအလြန္ပ်င္းပါတယ္၊ဘယ္ေတာ႔မွလည္းမရွိခိုးပါဘူး<br /><br />၊ဤမွန္္ေသာစကားကိုဆိုရေသာေၾကာင္႔”ဆိုၿပီးသစၥာဆိုလို႔ရတယ္၊<br /><br />တစ္ခုခုလိုခ်င္တာကိုေၿပာ၊စြမ္းအားသတၱိၿပည္႔ေၿမာက္လာတဲ႔တစ္ေန႔မွာေအာင္ၿမင္လာမွာပဲ၊တစ္ခုခုမဟုတ္တာလုပ္တာကလည္းလုပ္တာကိုသစၥာဆိုလို႔ရတယ္၊ <br /><br />သစၥာဆိုတာမွန္တာကိုေၿပာတာ၊<br /><br />ဒါေၾကာင္႔မို႕သစၥာဆိုတဲ႔စကားတစ္ခုဟာအင္မတန္မွအရသာရွိတဲ႔အရာတစ္ခုၿဖစ္တယ္လို႕ၿမတ္စြာဘုရားကဒီမွာေၿဖတယ္။<br /><br /> <br /><br /> အၿပည္ၿပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ (ေဒါက္တာ-အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)<br /><br /> <br /><br />မွတ္ခ်က္။ ။ ဤစာစဥ္ကို ဓမၼဗ်ဴဟာစာေစာင္မွ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ (ေဒါက္တာ-အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ) ၏“ဘ၀အေရးစိတ္ေအးရေလေအာင္ (အေကာင္းဆုံးအရသာ) ”မွထုတ္ႏွတ္မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္။ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-40965197762401375302011-05-18T16:01:00.000-07:002011-05-18T16:06:28.067-07:00ေဒါသေၿဖေဖ်ာက္နည္း<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0rkzKJGqyNayB_s0BcX85uZqtxHve1Wy-QJ3N8ToFt-f6PNc77vPwB-lVGYPvgdGnF646LH8oJoqXRromd7kCS5mem62FIX8Zs202ilUwsk2RkpJYhyphenhyphennhg89Jr1yu-Lt58WPKBDxhO2L7/s1600/images.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 116px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0rkzKJGqyNayB_s0BcX85uZqtxHve1Wy-QJ3N8ToFt-f6PNc77vPwB-lVGYPvgdGnF646LH8oJoqXRromd7kCS5mem62FIX8Zs202ilUwsk2RkpJYhyphenhyphennhg89Jr1yu-Lt58WPKBDxhO2L7/s200/images.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5608196399147516338" /></a><br /><br /><br /><br />ေဒါသသည္ မိမိတစ္ဦးခ်င္းအတြက္ လည္းေကာင္း၊ မိမိ မိသားစုအတြက္လည္းေကာင္း မိမိရပ္ရႊာအတြက္လည္းေကာင္း၊ မိမိၿမိဳ႔နယ္အတြက္လည္းေကာင္း၊ မိမိတုိင္းၿပည္အတြက္လည္းေကာင္း၊ အလြန္တရာၾကီးမားေသာ အႏၱရာယ္ၿဖစ္သည္။<br /><br />ေဒါသေၾကာင့္ မိမိအက်ိဳးဆုတ္ယုတ္ရသည္။ ေဒါသေၾကာင့္ မိမိ၏ မိသားစုမၿဖစ္တန္တာ ၿဖစ္ရသည္။ ေဒါသေၾကာင့္ ခ်စ္သူခင္သူ ဆုံးရႈံးသြားရတက္သည္။ ေဒါသေေၾကာင့္ မိမိရပ္ရႊာႏွင့္ မိမိၿမိဳ႔နယ္ ပ်က္သုန္းသြားရသည္။ ေဒါသေၾကာင့္ ကမၻာၾကီး ဟုန္းဟုန္းေတာက္ရသည္။ ေဒါသသည္ မည္မွ်ၾကီးမားေသာ အႏ ၱရာယ္ၿဖစ္သနည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘာသာတရား အားလုံးက ေဒါသကိုပယ္ရန္ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးထားၾကၿခင္းၿဖစ္သည္။<br /><br /> ေဒါသသည္ လူတို႔၏ သဘာ၀အရၿဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္၏အေၿခအေန၊ စိတ္၏လွဳပ္ရွားမႈၿဖစ္သည္။ ေဒါသၿဖစ္ေပၚလာလွ်င္ လူတုိ႔၏ စိတ္အေၿခအေနသည္ ပုံမွန္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေၿပာင္းလဲလာသည္။ ေသြးခုန္ႏႈန္းၿမန္လာသည္။ မ်က္ႏွာတင္းမာလာသည္၊ မ်က္ႏွာနီလာသည္။ မ်က္လုံးနီလာသည္။ ေဒါသစိတ္ၾကြတက္လာသည္ ၿဖစ္၍ ကုိယ္ခႏၶာရွိ အၿခားခံစားမႈမ်ား အားေပ်ာ့သြားသည္။ အေကာင္းအဆုိး စဥ္းစားဆင္ၿခင္ဥာဏ္ ပ်က္စီးသြားသည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ ေခ်ာက္တြန္းလုိလွ်င္၊ ဒုစရုိက္အလုပ္ တစ္ခုခုကို ၿပဳလုပ္ေစလုိလွ်င္ ေဒါသကိုဆြေပးပါ။ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ေဒါသကိုႏုိးလာေအာင္လုပ္ေပးပါ။ ထုိပုဂၢဳိ္လ္သည္ အေကာင္းအဆုိးစဥ္းစားဥာဏ္ေပ်ာက္သြားလွ်င္ ေခ်ာက္ထဲထုိးဆင္းသြားမည့္ အလုပ္ကုိလုပ္လိမ့္မည္။<br /><br /> ေဒါသကုိ ႏႈိးဆြေသာ အရာတစ္ခုမွာ အရက္ေသစာၿဖစ္သည္။ အရက္ေသစာ အတုိင္းထက္ အလြန္ေသာက္လွ်င္ ထုိပုဂၢဳိလ္၏ သႏ ၱာန္၌ ေဒါသဘီလူး ဘြားခနဲေပၚလာလိမ့္မည္။ အခ်ိဳ႔ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ မဆုိသေလာက္ ေသရည္ေသရက္ေသာက္ရုံမွ်ႏွင့္ ေဒါသ အရိပ္အေယာင္ေပၚလာသည္။ ေသြးဆုိးလာသည္။ ေသရည္ေသရက္ အရႈးအမႈးေသာက္ၿပီးေနာက္ ေဒါသဘီလူး၊ ေဒါသ သရဲအပူးခံရေသာအခါ သူတစ္ပါးကုိ သာမက မိမိ မိသားစုကုိပါ ရန္လုပ္သည္ဒ အရက္မႈးၿပီး ေဒါသမုန္တုိင္း တုိက္ခတ္လာသည့္အတြက္ မိမိ၏ မိသားစု၌ပင္ မၿဖစ္တန္တာ ၿဖစ္ရသည္။ ေဒါသၿဖစ္ေပၚလာသည့္အတြက္ စဥ္းစားဥာဏ္ ဆိတ္သုန္းသြားၿပီး မၿဖစ္တန္တာ ၿဖစ္ရၿခင္း ၿဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔အားၿဖင့္ ေဒါသသည္ အိမ္ေထာင္မိသားစု သာယာခ်မ္းေၿမ ႔မႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္ေသာ အဓိက အေၾကာင္းတစ္ရပ္လည္းၿဖစ္သည္။<br /><br /> ေဒါသကုိ မည္သုိ႔တားၿမ္မည္ နည္း။ သတိလက္လြတ္မၿဖစ္လွ်င္ ေဒါသကုိတက္ႏုိင္သမွ် ထိန္းခ်ဳပ္၍ ရသည္။ ေဒါသအပူမီးကို ၿငိမ္းေအးသြားေစေသာ အရာတစ္ခုမွာ ဆင္ၿခင္စဥ္းစားဥာဏ္ၿဖစ္သည္။ အေၿခအေနအရပ္ရပ္ကို ဆင္ၿခင္ စဥ္းစားဥာဏ္ၿဖင့္ ေ၀ဖန္သုံးသပ္ၾကည့္ဖုိ႔ လုိအပ္သည္။ အေကာင္းအဆုိး ဆင္ၿခင္ စဥ္းစားဥာဏ္ လက္လြတ္သြားသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေဒါသ ေခါင္းေထာင္ထလိမ့္မည္။<br /><br /> ေဒါသသည္ တစ္စုံတစ္ေယာက္၏ ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလုံး အားလုံးအတြက္ ၾကီးမားေသာ<br /><br />အႏ ၱရာယ္ ၿဖစ္သည္။ ေဒါသထြက္လာလွ်င္ ေဒါသႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စကားလုံးမ်ား ထြက္လာလိမ့္မည္။ သူတစ္ပါးအား ထိခုိက္ေစမည့္ ဆဲဆုိၾကိမ္းေမာင္းၿခင္းမ်ားကို ၿပဳလုပ္လာေပလိမ့္မည္။ စိတ္ႏွလုံးကို ပုံမွန္ အေနအထားမွ ေဖာက္လဲြေဖာက္ၿပန္ ေၿပာင္းလဲလာေအာင္ ၿပဳလုပ္ေပလိမ့္မည္။ စိတ္ႏွလုံးကုိ ၿဖဴစင္ေနရာမွ မည္းနက္ေအာင္လုပ္ေပလိမ့္မည္။ စိတ္ႏွလုံးကို ၾကည္လင္ေနရာမွ ေနာက္က်ဴလာေအာင္လုပ္လိမ့္မည္။ ကုိယ္ခႏၶာလည္း ေဒါသေၾကာင့္ ထိခုိက္လာႏုိင္သည္။<br /><br />ေဒါသအၿဖစ္မ်ားသည္ အခါခပ္သိမ္း တင္းမာမႈမ်ား ရွိေနသည္။ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ိဳး ႏွင့္ အၿခားေ၀ဒနာမ်ား ၿဖစ္ေပၚလာတက္သည္။<br /><br /> ဆယ္မိနစ္ ေဒါသထြက္ၿခင္းသည္ တစ္ေန႔လုံး ပင္ပန္းသည့္ အလုပ္ကုိ လုပ္ၿခင္းထက္ လူ၏အင္အားကို ကုန္ခမ္းသြားေစႏုိင္သည္ဟုပင္ ေၿပာဆုိၾကသည္။ နံနက္ခ်ိန္က စၿပီး ညအခ်ိန္အထိ အလုပ္လုပ္ၿခင္းသည္ တစ္နာရီ ေဒါသထြက္ၿခင္းေလာက္ မပင္ပန္းေပ။ ေဒါသထြက္ေနခ်ိန္၌ ေၿပာဆုိေနေသာ စကားမ်ားႏွင့္ ၿပဳလုပ္ေသာ အၿပဳအမႈမ်ားသည္ ေဒါသ ေၿပေပာက္သြားၿပီး ဆင္ၿခင္စဥ္းစားလုိက္ေသာအခါ မွားေသာ စကားမ်ား၊ မွားေသာအၿပဳအမႈမ်ား ၿဖစ္သည္ဟူ၍ ေတြးမိၿပီး ေနာက္တၾကီးစြယ ရတက္ၾကသည္။<br /><br /> တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ား အားထုတ္သူမ်ား၏ အဓိက ရည္ရႊယ္ခ်က္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တည္းဟူေသာ စိတ္ေဖာက္ၿပန္မႈမ်ား၊ သုိ႔မဟုတ္ ကိေလသာ တရားမ်ားကို ပယ္သတ္ရန္ၿဖစ္သည္။ တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ား အားထုတ္၍ တရားအၿမင္ရၿပီး ယင္းစိတ္ေဖာက္ၿပန္မႈမ်ား သုိ႔မဟဟုတ္ ကိေလသာတရားမ်ား ေလ်ာ့ပါးသြားၾကသည္မ်ားလည္းရွိသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္<br /><br />ၾကေသာ္လည္း အခ်ိဳ ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ ယင္းစိတ္ေဖာက္ၿပန္မႈမ်ား၊ သုိ႔မဟုတ္ ကိေလသာ တရားမ်ား ေလ်ာ့မသြားရုံ သာမက ပုိၿပီး ေခါင္းေထာင္ထလာသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ သူမ်ား ေယာင္၍ ေယာင္ၾကေသာ္လည္း၊ သူမ်ားတရားထုိင္၍ ထုိင္ၾကေသာ္လည္း တရားအၿမင္မွန္ မရရွိသူမ်ားၿဖစ္သည္။<br /><br /> ေဒါသ ေၿပေပ်ာက္ေအာင္ ၿပဳလုပ္ရန္အတြက္ သူေတာ္စင္ ပုဂၢဳိလ္အခ်ိဳ ႔ညႊန္ၾကားေၿပာၿပထားေသာ နည္းလမ္းတစ္ခုရွိသည္။ ယင္းနည္းလမ္းမွာ လြယ္ကူမႈရွိၿပီး၊ အထုိက္အေလွ်ာက္ ေဒါသေၿပေပ်ာက္ သြားႏုိင္စရာလည္းရွိသည္။ အကယ္၍ ေဒါသထြက္လာသည္ ဆုိလွ်င္ ေဒါသႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စကားကုိ မေၿပာမီ၊ ေဒါသႏွင့္ ယွဥ္ေသာအလုပ္ကုိ မလုပ္မီ တစ္၊ ႏွစ္၊သုံး၊ ေလး..စသည္ၿဖင့္ တစ္ဆယ္ထိေအာင္ေရတြက္ေနရမည္။ အကယ္၍ ေပၚလာေသာ ေဒါသသည္အတုိင္းအတာ ၾကီးမားေနသည္ ဆုိလွ်င္ တစ္ရာအထိ ေရတြက္ေနရမည္။ ယင္းအခ်ိန္အေတာအတြင္း သူ ႔အလုိလုိ ေဒါသမီး ၿငိမ္းေအးသြားလိမ့္မည္။<br /><br /> ေဒါသထြက္တက္သူအတြက္ အေကာင္းဆုံးနည္းလမ္းမွာ ေဒါသထြက္စဥ္ ခဏ၌လက္ကလြတ္သြားေသာ သတိကုိ ၿပန္ဆဲြေခၚယူၿခင္း ၿဖစ္သည္။ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ အေကာင္းအဆုိးစဥ္းစားဥာဏ္ ၿပန္ေပၚေအာင္ လုပ္ၿခင္းၿဖစ္သည္။ အေကာင္းဆုံးနည္းလမ္းတစ္ခုမွာ ခႏ ၱီတရား လက္ကုိင္ထားၿခင္းၿဖစ္သည္။ ေဒါသကုိ ခႏ ၱီၿဖင့္ တုိက္ဖ်က္ပစ္ရမည္။ သူတစ္ပါးအေပၚ မလုိမုန္းထား ေဒါသပြားေနၿခင္းကို သသည္းခံစိတ္ၿဖင့္ ၿငိမ္းေအးသြားေအာင္ ၿပဳလုပ္ရမည္။ မည္းနက္ညစ္ညမ္းေနေသာ ေဒါသကို ခႏ ၱီဆပ္ၿပာၿဖင့္ ေဆးေၾကာပစ္ရမည္။ ခႏ ၱီတရား လက္ကုိင္ထားႏုိင္လွ်င္ ရန္သူကိုၿဖစ္ေစ အႏုိင္ရရွိလာေပမည္။<br /><br /> <br /> <br /> ဆရာပါရဂူ<br /><br /> လယ္ယာစီးပြား<br /><br /> ၈.၁၂.၂၀၀၀ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-41446305693055439662011-04-14T14:06:00.000-07:002011-04-14T14:07:40.672-07:00သႀကၤန္တရားေတာ္ - ေ႐ႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး<p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကူးေျပာင္းတာကို ‘သႀကၤန္’ ေခၚတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">‘သကၤႏၲ’ ေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သကၤႏၲ သဒၵါကို ဗမာက ‘သႀကၤန္’လို႔ သံုးလိုက္တာ။ အမ်ား နားလည္တာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကေလးေတြကေတာ့ သႀကၤန္ဆိုတာ ေရပက္တာလို႔ သူတို႔ နားလည္တယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သႀကၤန္အစစ္ကေတာ့ ကူးေျပာင္းတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ႏွစ္ေဟာင္းကေန ႏွစ္သစ္ကို ကူးေျပာင္းတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">ခႏၶာသႀကၤန္ႏွင့္ အတြင္းသန္႔ရွင္းေရး </span></strong><span style="font-family: Zawgyi-One;"></span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">လူကလည္း ႐ုပ္ေဟာင္းေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီးေတာ့ ႐ုပ္သစ္ကို ကူးေျပာင္းတာ တဲ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">႐ုပ္ေဟာင္းကေန ႐ုပ္သစ္ ကူးေျပာင္းတယ္ ဆိုေပမယ့္ ခု ဒီမွာကေတာ့ ကူးေျပာင္းတယ္လို႔ မဟုတ္ဘူးေနာ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အေဟာင္းပ်က္လို႔ အသစ္ဆက္တာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔သူ မကင္းတာဘဲ ရွိတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးရင္ သန္႔ရွင္းရမယ္ေနာ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ရမယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းနဲ႔ ႏွစ္သစ္ကူးရတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေခါင္းေလွ်ာ္ရ, အဝတ္ေလွ်ာ္ရတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ေခ်းေတြ ေညႇာ္ေတြ သန္႔ရွင္းသြားတာနဲ႔ က်န္းမာေရးေတာ့ ရတာေပါ့ေလ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ထားပါေတာ့။ နည္းနည္းေတာ့ ရတာေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒါက လိုရင္းမဟုတ္ဘူးနဲ႔ တူတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒါက အျပင္သန္႔ရွင္းေရး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အတြင္းသန္႔ရွင္းေရးက လိုေသးတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ႏွစ္သစ္ေျပာင္းတယ္ဆိုၿပီး လူသစ္ျဖစ္ေအာင္ ေခါင္းေလွ်ာ္ၾက အဝတ္ေလွ်ာ္ၾက လုပ္ၾကတယ္ မဟုတ္လား။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">စိတ္ကိုေကာ ျဖဴစင္ေအာင္ ေလွ်ာ္ၾက ဖြပ္ၾကရဲ႕လား။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">စိတ္သန္႔ရွင္းဖို႔က လူသန္႔ရွင္းဖို႔ထက္ အေရးႀကီးတယ္ေနာ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကိေလသာအညစ္အေၾကးေတြကို အၿမဲေလွ်ာ္ဖြပ္ေနမွ သန္႔ရွင္း ျဖဴစင္မယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကိေလသာဆိုတာ ေလာဘ, ေဒါသ, ေမာဟေတြပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေလာဘနဲ႔ စားတယ္။ ေလာဘနဲ႔ သြားတယ္။ ေလာဘနဲ႔ ေနတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေဒါသမွာလည္း ဒီလိုပဲ။ ေဒါသျဖစ္ရင္ ပူပန္ဆင္းရဲတာပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းဖို႔ဟာ ေဒါသျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွန္း သိရမွာပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သြားတာ လာတာ စားတာ ေသာက္တာ ေနတာ ထိုင္တာ အားလံုးမွာ အသိနဲ႔ သတိ ကပ္ထားရမယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အသိနဲ႔ သတိ တစ္ထပ္တည္း က်ဖို႔ လိုတယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">လိုရင္းခ်ဳပ္လိုက္ေတာ့ သတိပ႒ာန္ပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ခု သႀကၤန္ကာလအတြင္း ဥပုသ္သီတင္း ေစာင့္သံုးၾကတာ၊ ကိုယ္ေတြ ႏႈတ္ေတြ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာ၊ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာ ပြားမ်ားတာ စိတ္သန္႔ရွင္းဖို႔ အသိဉာဏ္သန္႔ရွင္းဖို႔ လုပ္ၾကတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီ သန္႔ရွင္းေရးေတြ လုပ္ထားတဲ့လူကေတာ့ အတြင္းေရာ အျပင္ေရာ သန္႔ရွင္းၿပီး ေကာင္းေသာ ႏွစ္သစ္ကူးျခင္းေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒီျပင္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြ ထူေျပာေနတာေတာ့ မေကာင္းေသာ ႏွစ္သစ္ကူးျခင္း ျဖစ္မွာေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဘုန္းႀကီးတို႔ ပရိသတ္ကေတာ့ ေကာင္းေသာ ႏွစ္သစ္ကူးျခင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ခႏၶာသႀကၤန္လည္း မက်ေသးဘူး။ လုပ္ၾကဦး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေရွးက ေျပာၾကသလို “ခါးေတာင္းက်ိဳက္ မျဖဳတ္ၾကနဲ႔အုံး” ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကုသိုလ္ေတြ လက္မေျမႇာက္နဲ႔အုံး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒီပံုစံအတိုင္းပဲ သႀကၤန္ရက္မွာ လုပ္ၾကသလို ဆက္လုပ္ၾကဦး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">လုပ္ၾကဦးဆိုေတာ့ ဒီျပင္ မဟုတ္ပါဘူး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ငါးပါးသီလနဲ႔ ကိုယ္လုပ္ေနၾက ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာအလုပ္ကို လုပ္ၾကဦးလို႔ ဆိုလိုတာပါ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီေတာ့ ခႏၶာသႀကၤန္ ဘယ္ေတာ့မွ တက္မလဲဆိုတာ တြက္ဦးမွ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ခႏၶာသႀကၤန္ကေတာ့ ခႏၶာရွိေနသေ႐ြ႕ သႀကၤန္က်ေနမွာပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သႀကၤန္ဆိုတာ အသစ္အေဟာင္း ေျပာင္းလဲတာဆိုသျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္အသစ္ေတြ အသစ္အသစ္ ထပ္ျဖစ္ေနတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မီးခိုးမဆံုး မိုးမဆံုးပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒီက အေၾကာင္းမကင္းေသးဘူး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အက်ိဳး ႐ုပ္နာမ္ေတြ ထပ္ျဖစ္ေနတာတဲ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မသိမႈ အဝိဇၨာနဲ႔ တဏွာေလာဘ အေၾကာင္းခံၿပီးေတာ့ မသိလို႔ လိုခ်င္၊</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">လိုခ်င္ေတာ့ လုပ္၊</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">လုပ္ေတာ့ ရ၊</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ရေတာ့ ဒုကၡ၊</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒုကၡသစၥာ ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာရ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီေတာ့ သိရင္ မလိုခ်င္၊</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မလိုခ်င္ေတာ့ မလုပ္ေတာ့ဘူး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မလုပ္ရင္ မရေတာ့ဘူးေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒုကၡေတြ မလိုခ်င္လို႔ ဒုကၡမလုပ္တာေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒုကၡသာ မလုပ္တာ၊ တျခား လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြေတာ့ သူ လုပ္တာေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">အေၾကာင္းသိမ္းရင္ အက်ိဳးၿငိမ္း၊ ေလာင္စာသိမ္းရင္ မီးၿငိမ္း </span></strong><span style="font-family: Zawgyi-One;"></span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အေၾကာင္းသမုဒယဆိုတဲ့ ေလာင္စာသိမ္းလိုက္ရင္ ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာဆိုတဲ့ အက်ိဳးဒုကၡ ၿငိမ္းသြားမွာပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီ ဘဝသစ္ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာ၊ ခႏၶာဇာတ္သိမ္း ၿငိမ္းရင္ သႀကၤန္တက္ၿပီ၊ ခႏၶာသႀကၤန္ တက္ၿပီ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီအခ်ိန္မွ အနားယူၾကေပါ့။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">နိဗၺာန္ခရီး နီးေအာင္ လုပ္ </span></strong><span style="font-family: Zawgyi-One;"></span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အခုကေတာ့ “တို႔ ဆက္ၿပီး လုပ္ရဦးမွာပဲ”လို႔ သေဘာေပါက္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">နားေနလို႔ မျဖစ္ေသးဘူး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">‘ဤခရီး နီးသလား?’ဆိုတာေနာ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဘယ္ခရီးလဲ?</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">‘မရဏခရီးပါ ဘုရား’</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အင္း ... ေျပာရမွာေတာင္ အားနာစရာေနာ္။ နိဗၺာန္ခရီးပဲ လုပ္ပါေတာ့။ နိဗၺာန္ခရီး နီးေအာင္ လုပ္။ ဟုတ္လား။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒါနဲ႔(မရဏခရီးနဲ႔) ေျပာင္းျပန္ပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဟိုက ‘မတ’ ေသတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဒီက ‘အ,မတ’ မေသတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မေသတဲ့ခရီး နီးမွ ျဖစ္မယ္ေနာ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အခုေျပာတဲ့ ပံုစံအတုိင္း သြားမယ္ဆိုရင္ မေသတဲ့ခရီးဟာ နီးသြားမွာပါ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">တစ္လွမ္းထက္ တစ္လွမ္း၊ တစ္အာ႐ုံထက္ တစ္အာ႐ုံ၊ တစ္သိထက္ တစ္သိ နီးသြားရမယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">အဲဒီလို တြက္ရမွာပါ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေတာ္ေလာက္ၿပီလို႔ စိတ္မခ်နဲ႔အုံး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ခဏခဏ သတိေပးေနတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သူတို႔ကိစၥနဲ႔ေတာ့ သူတို႔ေပါ့ေလ။ ခါးေတာင္းက်ိဳက္ မျဖဳတ္နဲ႔အုံးဆိုတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဝိပႆနာတိုက္စစ္မႉးအတြက္ ဘုရားရဲ႕ တပ္လွန္႔သံ </span></strong><span style="font-family: Zawgyi-One;"></span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဘုရားကလည္း <strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">“အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ”</span></strong> ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ တပ္လွန္႔ေနတာပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဘုရားက တပ္လွန္႔ေနတာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ရန္သူက အခ်ိန္မေ႐ြး ဝင္ေနတာ။ ရန္သူ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကိုယ္က ခံစစ္တင္ မဟုတ္ဘူး။ တိုက္စစ္ပါ လုပ္ရမယ္။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သီလေလာက္ ခံစစ္နဲ႔ မရေသးဘူး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဝိပႆနာတိုက္စစ္မႉးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမွာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ဘယ္မွ သြားတိုက္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ေလာဘ ေဒါသ ရန္သူကို တိုက္ရမွာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ကိုယ့္ခႏၶာ ကိုယ္တိုက္ရမွာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိသလို “ငါေသရင္ ဆြမ္းမသြတ္နဲ႔”လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မွာႏိုင္ေလာက္ေအာင္အထိ တိုက္စစ္ဆင္ရမွာ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">‘လိုသေလာက္ မရလည္း၊ လုပ္သေလာက္ေတာ့ ရတယ္’ေနာ္။</span></strong><span style="font-family: Zawgyi-One;"></span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">မေလွ်ာ့ဘဲ လုပ္ရမွာပဲ။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">သာဓု ... သာဓု ... သာဓုပါ ဘုရား။</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;"> </span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">+++++</span></p> <p><span style="font-family: Zawgyi-One;">ညီညီႏိုင္ ပူေဇာ္ေသာ <strong><span style="font-family: Zawgyi-One;">“ေ႐ႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသဝါဒတရားေတာ္မ်ား”</span></strong> မွ</span></p>ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7354924893962284925.post-61808282740449526112011-02-20T02:14:00.000-08:002011-02-20T10:21:05.995-08:00အမွန္တရားအတြက္ ....<p>ခြပ္ ………….ခြပ္………….ခြပ္…..ခြပ္ခြပ္……ခြပ္ခြပ္ခြပ္</p><p>ၿမင္းခြာသံမ်ား ေတာင္ဘက္ေတာတန္းေလးကေနထြက္လာေခ်ၿပီ…….</p><p>ေၿမာက္ ဘက္ေဒသသုိ႔ ခရီးသြားမဲ့လူငယ္ေလးတစ္ဦးၿဖစ္ဟန္တူပါသည္။</p><p>ၿမင္းေပၚတြင္ နက္ၿပာေရာင္ ၀တ္စုံကုိ၀တ္ဆင္လ်က္ ဟန္ပန္အၿပည့္နဲ႔ ခရီးဆက္ေနစဥ္……..ရုတ္တရပ္ ဆူညံသံမ်ားကိုၾကားလုိက္မိသည္….အသံလာရာသုံးသပ္ၾကည့္ေတာ့</p><p>ေရွ ႔မွာရွိတဲ့ လမ္းေဘးမွာတည္ထားတဲ့စားေသာက္ဆုိင္ေလးကၿဖစ္မည္ ထင္ပါသည္..။</p><p>မိမိလည္း မနက္ခတည္းက ခရီးဆက္လာသၿဖင့္ ပင္ပန္းလုိ႔ေနေတာ့</p><p>တေထာက္နားဖုိ႔ စဥ္းစားမိသည္။</p><p>ဆုိင္မွာနားရင္း ၿမင္းကိုလည္း အစာေကြ်းဖုိ႔အတြက္ လုိအပ္သည္မုိ႔ ဆုိင္အတြင္းသုိ႔ ဦးတည္၍</p><p>လွမ္းလာမိလုိက္သည္..။</p><p>ဆုိင္တြင္းထဲမွ အုိးခြက္ သံ စားသံေသာက္သံ စကားေၿပာသံတုိ႔သည္လည္း</p><p>ဆုိင္နားေရာက္ေလ ပိုပိုနီးနီး၍လာေလၿပီ….မၾကာမီဆုိင္အ၀နား သုိ႔ေရာက္ေလေတာ့သည္။</p><p>ဆုိင္အတြင္းသုိ႔ ၀င္ရန္အတြက္ ၿမင္းေပၚကဆင္းလုိက္စဥ္ …..ေၿမာက္ဘက္အရပ္မွွလည္း</p><p>အနီေရာင္ ၀တ္စုံနဲ႔ မိမိလုိဘဲ လူငယ္တစ္ေယာက္ဆင္းလာသည္ကုိၿမင္လုိက္ရသည္..သူလည္းငါတုိ႔ေတာင္ဘက္ အရပ္ေဒသကို ခရီးသြားဖုိ႔ထင္တယ္ဟု သုံးသပ္မိသည္။</p><p>ဆုိင္အတြင္းသို႔ ၀င္ရန္ လမ္း (၃)သြယ္ ရွိသည္ ေတာင္ဘက္လမ္း အလယ္လမ္း ေၿမာက္ဘက္လမ္း ဆုိပီးရွိသည္။ ေတာင္ဘက္အရပ္က လာတဲ့လူငယ္ေလးကေတာ့</p><p>ေတာင္ဘက္လမ္းကေနလွမ္း၀င္လုိက္သည္…ေၿမာက္ဘက္ကလာတဲ့သူကလည္း ေၿမာက္ဘက္၀င္လမ္းကေန ၀င္လုိက္သည္။</p><p>ဆုိင္က အနီးေရာက္ေလ ပိုၿပီးၾကီးမားေလၿဖစ္သည္..ထူးၿခားသည္က ဆုိင္နာမည္ကုိမေရးထား</p><p>ဆုိင္ပိုင္ရွင္က ပညာရွိသည္လား…ဆုိင္းဘုတ္အပ္ခ မတက္ႏဳိင္သည္လားေတာ့မသိ..</p><p>ဘာဆုိင္ညာဆုိင္ရယ္လုိ႔ေရးထားသည္မရွိ….ဒါေပမဲ့ လမ္း (၃)လမ္းဆုံရာမွာေတာ့</p><p>ၿခေသ့ၤရုပ္တုၾကီးကို ထားထားေလသည္…..မၾကာမွီ ၿမင္းကုိဆဲြၿပီးလမ္းေလ်ွာက္လာရာ</p><p>ရုပ္တုၾကီးနားကို အသီးသီးေရာက္ၾကေလသည္။</p><p>“ ေၿမာက္ဘက္က လာတဲ့မိတ္ေဆြ ဒီဆုိင္ကုိေရာက္ဖူးလားဗ် “</p><p>ေတာင္ဘက္က နက္ၿပာေရာင္ ၀တ္စုံနဲ႔လုလင္ေလးကေမးလုိက္သည္..</p><p>“ ဟင္အင့္္ မေရာက္ဘူးဖူး သူငယ္ခ်င္းေကာ ေရာက္ဖူးလား “</p><p>တဘက္က အနီေရာင္၀တ္စုံနဲ႔လုလင္ကလည္းၿပန္ေမးလုိက္၏..။</p><p>ေတာင္ဘက္ လုလင္က ေခါင္းကိုခါၿပၿပီး စဥ္းစားဟန္ၿပဳသည္..ၾကည့္ရတာ စာေပမတက္တေခါက္ ေလ့လာထားသည္ႏွင့္တူသည္….ၿပီးေတာ့ ၀င့္ၾကြားစြာေၿပာလုိက္သည္..။</p><p>“ ကြ်ဳႏု္လည္း ေရာက္ေတာ့မေရာက္ဘူးဖူးဗ်……ဒါေပမဲ့ ဆုိင္နာမည္လည္းမရွိေနာ္ ၿခေသ့ၤရုပ္ကုိၾကည့္တာနဲ႔ ဆုိင္နာမည္ခန္႔မွန္းလုိ႔ရပါတယ္….. ေရႊၿခေသ့ၤ စားေသာက္ဆုိင္ဘဲၿဖစ္ရမယ္ “</p><p>……တဖက္မွ လည္း ရယ္ေမာသံသဲ့သဲ့နဲ႔အတူ..</p><p>“ သူငယ္ခ်င္းေတာ့ လုပ္ၿပီ ေရႊၿခေသ့ၤ စားေသာက္ဆုိင္မဟုတ္ပါဘူးဗ်……</p><p>ေငြၿခေသၤ့ စားေသာက္ဆုိင္ပါ ေသခ်ာလည္းၾကည့္ပါအုံး အဟ “</p><p>ေတာင္ဘက္က နက္ၿပာေရာင္ ၀တ္စုံနဲ႔လုလင္ေလးေဒါသထြက္စ ၿပဳေလၿပီ</p><p>“ ဘာကြ ေသခ်ာၾကည့္ အဲဒါေရႊၿခေသ့ၤစားေသာက္ဆုိင္က အမွန္ၿဖစ္မွာကြ “</p><p>သူ႔မာနကိုထိပါးေလဟန္မုိ႔ ၿပန္ေအာ္လုိက္သည္..။</p><p>“ ဟား ဟား သူငယ္ခ်င္း အမွန္ကုိ ၿမင္စမ္းပါကြာ ေငြၿခသၤ့ဆုိင္မွ ေငြၿခေသ့ၤ</p><p>ဆုိင္အစစ္ပါကြ “</p><p>သူသာအမွန္ဆုိၿပီး ယုံၾကည္မႈအၿပည့္နဲ႔ၿပန္ေၿပာလုိက္သည္.။</p><p>ေတာင္ဘက္က လူငယ္က သူ႔မာနကိုထိေလၿပီမုိ႔ ေက်ာ၌ လြယ္ထားေသာ ဓားရွည္ကို</p><p>ဆဲြထုတ္လုိက္သည္</p><p>“ ရႊန္း… က်ဳပ္ခန္႔မွန္းတာ မွားခဲတယ္ဗ် ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ တုိက္ခုိက္ၾကမယ္ဗ်ာ</p><p>ႏုိင္တဲ့သူက မွန္ေၾကး ကဲဘယ့္ႏွယ္လဲ ေရာင္းရင္း “</p><p>တဖက္ကလည္း လူငယ္ေၿခတက္ေတြမုိ႔</p><p>ဆက္ဆက္ထိမခံ….ၿပန္ေၿပာ၏။<br /></p><p>“အုိေကေလ အႏုိင္အရႈံးအတြက္ဆုိရင္ အသက္ကုိပင္စြံ႔ဖုိ႔ ၀န္မေလးသူပါဗ် ၾကာတယ္ လာၿပီဗ်ာ ေသဖုိ႔သာၿပင္ေတာ့ ” ဆုိၿပီး</p><p>ၿမင္းေပၚက ဓားရွည္ကုိ ဆဲြထုတ္ၿပီး ေတာင္ဘက္က လူငယ္ကုိ စတင္တုိက္ခုိက္လုိက္သည္……..။ ႏွစ္ေယာက္စလုံးက သုိင္းအစြမ္းထက္ၾကသည္မုိ႔</p><p>အၿပိဳင္အဆုိင္ပင္ သူေသ ကုိယ္ေသ အဆင့္ထိပင္တုိက္ခုိက္ေနၾကသည္။ ဆုိင္အတြင္းမွ လူတစ္ခ်ိဳ႔လည္း တုိက္ခုိက္သံၾကားသၿဖင့္ ထြက္လာၾကေလၿပီ…..ထုိစဥ္ အၿဖဴေရာင္၀တ္စုံနဲ႔</p><p>သက္ေတာ္ၾကီးရင့္ၿပီၿဖစ္သည့္ သုိင္းသမားတစ္ေယာက္ ဆုိင္ကေန ခုန္ထြက္လာပီး…..သူေသကုိယ္ေသ တုိက္ေနေသာ လူငယ္ေလးႏွစ္ဦးကို ၀င္ေရာက္ဟန္႔တားလုိက္၏ …</p><p>“ စားတာ ေသာက္တာေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမစားလာဘူး လာရန္ၿဖစ္ေနၾကတယ္ ေသေပေတာ့ဟု ေၾကြးေၾကာ္လွ်က္ “</p><p> မည္သို႔မည္ပုံလုပ္လုိက္သည္မသိ လူငယ္ႏွစ္ေယာက္ တုိက္ခုိက္မႈရပ္သြားၾကသည္…..</p><p>ၿပီးေတာ့ “ ရပ္လုိက္ ဟုဆုိေသာ လူၾကီးထံ မ်က္လုံးမ်ားက ဦးတည္သြားၾကသည္ ။</p><p>ထုိအခ်ိန္မွာ လူၾကီးကေမးလုိက္သည္……</p><p>“ What are we doing here မင္းတုိ႔ဘာလုပ္ေနလဲဒီမွာ “</p><p>လူလင္ ၂ ေယာက္ကလည္း အားက်မခံ အရင္ကတုိင္ပင္ထားသည့္အလား ၿပိဳင္တူၿပန္ေၿဖသည္..</p><p>“ We fight for truth ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အမွန္တရားအတြက္တုိက္ခုိက္ေနတာ “ တဲ့</p><p>လွလုိက္တဲ့စာသားေလး… အမွန္တရားအတြက္တုိက္ခုိက္ၿခင္းတဲ့။</p><p> အဖုိးၾကီးက …ဘယ္လုိအမွန္တရားတုန္းဆုိတာကို သိခ်င္ရွာေတာ့ ထပ္ေမးၾကည့္လုိက္တယ္</p><p>လူငယ္ေလးေတြကလည္း သူတုိ႔ထင္ၿမင္တဲ့့စားေသာက္ဆုိင္ၿဖစ္တဲ့ ေရႊၿခေသၤ့ နဲ႔ ေငြၿခေသၤ့ အေၾကာင္းကုိေၿပာၿပတယ္…။</p><p>လူငယ္ (၂) ေယာက္ထံမွ စကားဆုံးေတာ့ အဖုိးၾကီးက သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို အလယ္လမ္းမွာရပ္ခုိင္းၿပီး ရုပ္တုကုိၾကည့္ခုိင္းလုိက္တယ္……။</p><p>ၿပီးေတာ့ စကားတစ္ခြန္းေၿပာလုိက္တယ္……</p><p>“ တကယ္ေတာ့ ေရႊၿခသၤ့လုိ႔ဆုိတာလည္း ဟုတ္တယ္ ေငြၿခေသၤ့လုိ႔ဆုိတာလည္းဟုတ္တယ္</p><p>ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ရုပ္တုကုိ ေဆးသုတ္ရာမွာ ၂ ၿခမ္းခဲြပီးသုတ္ထားတယ္…ေတာင္ဖက္က ေရႊေရာင္ ေၿမာက္ဖက္ကေငြေရာင္ေပါ့……….”</p><p>ဒီေတာ့မွ (၂)ေယာက္သားလည္း သူတုိ႔ရဲ႔အၿမင္မွားမွန္းသိသြားတယ္………အဖုိးၾကီးကဆက္ေၿပာလုိက္တယ္</p><p><br /></p><p>“ ေလာကမွာ မိမိသာ အမွန္ဟု တဖက္သတ္ ေကာက္ခ်က္မခ်ပါနဲ႔</p><p>တၿခားသူရဲ႔ ထင္ၿမင္ခ်က္ကုိလည္း သုံးသပ္ေပးသင့္တယ္…..ဒါမွအမွန္ကုိၿမင္ႏဳိင္တဲ့သူၿဖစ္ေတာ့မေပါ့ဆုိၿပီး “</p><p>လူငယ္ (၂)ေယာက္ကုိ ပခုံးဖက္လွ်က္ စားေသာက္ဆုိင္ၾကီးထဲသုိ႔ ၀င္သြားၾကပါေလေတာ့သည္။။။။။။။။။။။။။</p><p> ဇာတ္လမ္းေလးကေတာ့ပီးပါဘီ အဆုံးသတ္ေၿပာခ်င္တာကေတာ့ မိမိအၿမင္တစ္ခုတည္းနဲ႔ မလုပ္ေဆာင္ဘဲ တၿခားသူရဲ႔ လုိအပ္ခ်က္ တင္ၿပခ်က္ကုိလည္း ၾကည့္ၿမင္ေပးသင့္ပါတယ္….ငါမွငါဆုိတဲ့ အတၱစဲြကုိ ခဏဖယ္လွ်က္ တဖက္သားရဲ႔ထင္ၿမင္ခ်က္နဲ႔ ေပါင္းစပ္ရႈၿမင္ၿပီး အမွန္ကုိ ၿမင္ႏုိင္မွာပါ ဒါမွ ငါဆုိတဲ့မာန ၿပီးေတာ့ ရန္ၿငိဳးဖဲြမႈမ်ားကင္းစင္ပီး တဦးနဲ႔တဦးနားလည္ေပးႏုိင္ကာ ေအးခ်မ္းေသာ ဘ၀ မွန္ကန္ေသာအၿမင္တုိ႔ရရွိပါလိမ့္မယ္.။ ဘုရားရွင္ လမ္းညႊန္ေတာ္မူတဲ့ မဂၢင္ ရွစ္ပါး မွ</p><p>သမၼာဒိ႒ိ- ေကာင္းစြာ သိျမင္မႈဆုိတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔</p><p>တုိက္တြန္းအားေပးရင္း………။</p><p> </p><p>(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ အဆုံးအမ တစ္ခုမွ )</p><p> </p><p> အာကာမုိးတိမ္</p><span id="fullpost"></span>ၿငိမ္းေအးထြန္းhttp://www.blogger.com/profile/06091927364839816681noreply@blogger.com1