သစၥာဟူသည္

ပုိ႔စ္အသစ္ေတြမေရးရေသးတာလည္းေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီ ဒီေန႔ေတာ့ သစၥာတရားနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာအခ်က္အလက္ေတြကုိ
တင္ၿပလုိပါတယ္…
“ သစၥာဟူေသာ စကားသည္ ပါဠိမွဆင္းသက္လာေသာ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရစကားၿဖစ္ပါသည္။ ထုိစကားႏွင့္ပတ္သက္၍ ပါဠိအဘိဓာန္တြင္ မေဖာက္မၿပန္ အမွန္ဆုံးတရား၊ မွန္ကန္ေသာစကား၊ မွန္ကန္စြာဆုိအပ္ေသာကတိဟုဖြင့္ဆုိထားပါသည္။”
ဗုဒၶ၀င္အ႒ကထာ၌ မည္သည့္အခ်ိန္အခါမဆုိ ေသာၾကာၿပိဳလ္သည္ မိမိ၏သြားၿမဲလမ္းမွ တိမ္းေစာင္းေၿပာင္းလဲြၿခင္းမရွိ တည့္မတ္ေၿဖာင့္တမ္းစြာသာ သြားသည္။ ထုိ႔အတူေၿဖာင့္မွတ္စြာေၿပာဆုိမႈသည္ သစၥာမည္၏ဟု ဖြင့္ဆုိၿပထားပါသည္။
ရွင္မဟာသီလ၀ံသ မေထရ္သည္ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႔ ၊တြင္
စကားသစၥာမွန္ေသာ အခါကား ၿသဇာေလးနက္၊ ေပၚဆီတက္၍ ၊ႏြယ္ၿမက္သစ္ပင္၊ ေဆးဖက္၀င္၏ဟု သစၥာႏွင့္ပတ္သက္၍ စပ္ဆုိထားခဲ့ပါသည္။။
အရွင္မဟာ ဗုဒၶေဃာသ ဆရာေတာ္သည္လည္း ပါဠိဇာတ္အ႒ကထာ၌ သစၥာကုိဖြင့္ဆုိၿပသည္မွာ….
“ေသာက္ရွဴးၾကယ္ မည္သည္ အလုံးစုံေသာဥတုတုိ႔၌ မိမိသြားၿမဲလမ္းကုိစြန္႔ကာ အၿခားလမ္းၿဖင့္မသြားဘဲ မိမိသြားၿမဲလမ္းၿဖင့္သာ သြားသကဲ့သုိ႔ မွန္ကန္စြာ ေၿပာဆုိၿခင္း စကားအရာသည္ သစၥာမည္၏ဟုဖြင့္ဆုိၿပသထားသည္ကုိေတြ႔ရပါသည္။
မဟာသုတေသာမဇာတ္၌ ၿပဳအပ္ေသာသစၥာကုိ အေၾကာင္းခံကာ လုိအပ္ေသာအရာကုိေတာင့္တလွ်င္ ရရွိၿပည့္စုံႏူိင္ေသာ သတၱိရွိၿခင္းသည္ ေရွးပါရမီေတာ္မ်ားထက္ ထူးကဲလွပါသည္။ ေၿမၿပင္တစ္၀န္းလုံး၌ အလုံးစုံေသာအရသာမ်ိဳးတုိ႔ ရွိၾကရာ ထုိအရသာတုိ႔တြင္ သစၥာသည္သာလွ်င္ အခ်ိဳၿမိန္ဆုံးေသာ အရသာၿဖစ္သည္ဟု ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။


ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမ တရားတြင္။။။
(၁) မိမိအား အမ်က္ထြက္သူကုိ မိမိကအမ်က္မထြက္ စိတ္မဆုိးဘဲေနၿခင္းၿဖင့္ အႏူိင္ယူပါ။
(၂) မိမိအားယုတ္မာစြာ ႏွိပ္စက္ၿပဳမႈသူကုိ မိမိကမယုတ္မာဘဲ ေကာင္းစြာၿပဳမႈလ်က္ ၿပန္လည္တုံ႔ၿပန္ၿခင္းၿဖင့္ အႏုိင္ယူပါ။
(၃) မေပး၇က္ ၀န္တုိႏွေၿမာသူကုိ မိမိက ေပးကမ္းၿခင္းၿဖင့္ အႏုိင္ယူပါ။
(၄) မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာေၿပာဆုိသူကုိ မိမိက မွန္ကန္စြာေၿပာဆုိၿခင္း ဟူေသာသစၥာၿဖင့္ အႏုိင္ယူပါဟု ေဟာၾကားထားပါသည္။
မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း မဃေဒ၀လကၤာတြင္…
“သစၥာႏႈတ္သီး မႏၱန္ၾကီးက ေသၿပီးေသာ္မွ၊ ရွင္ၿပန္ရ၏” ဟူ၍သစၥာတန္ခုိးႏွင့္ ပတ္သက္၍
ဖဲြ႔ဆုိညႊန္းၿပထားပါသည္။
မိလိႏၶပညာ၌ အရွင္နာဂသိန္က သစၥာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေၿဖၾကားသည္မွာလည္း….
“ မွန္ေသာ သစၥာစကားၿဖင့္ ေရမ်က္ႏွာၿပင္ေပၚသုိ႔ ေၿပးသြားႏုိင္၏။ ပညာရွိတုိ႔သည္ မွန္ေသာသစၥာစကားၿဖင့္ အဆိပ္ကုိေသာ္လည္းေကာင္း ေပ်ာက္ႏုိင္၏။ မွန္ေသာသစၥာစကားၿဖင့္ မုိးသည္ထစ္ၾကိဳိးလ်က္ ရႊာ၏။ မွန္ေသာသစၥာစကား၌တည္ေသာ ပညာရွိတုိ႔သည္ နိဗၺာန္ကုိေတာင့္တႏူိင္ကုန္၏။ ေၿမအၿပင္၌ အလုံးစုံကုန္ေသာ ဤအရသာတုိ႔သည္ရွိကုန္၏။ ထိုအရသာအေပါင္းတုိ႔ထက္ မွန္ကန္စြာေၿပာဆုိေသာ စကားသည္အလြန္တရာခ်ိဳၿမိန္ေသာ အရသာမည္၏” ဟူ၍ေၿဖၾကားခဲ့ပါသည္။။
သစၥာတရား၏ ထူးၿမတ္ပုံကုိဖဲြ႔ဆုိေရးသားရန္ ကုန္ႏုိင္ေတာ့မည္မထင္ပါ။
ကြ်န္ေတာ္အေနၿဖင့္လည္း…..သစၥာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ ထင္ၿမင္မိသည္မွာ
ခုလက္ရွိေခတ္ကာလနယ္ပယ္၌လည္း….
တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦးအေပၚ အဖဲြ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းအေပၚ သစၥာေစာင့္သိၿခင္း၊
ကုိယ္က်င့္သီလ ထိန္းသိမး္ၿခင္းစေသာ အရည္အေသြးမ်ားအၿပည့္ရွိပါက
မပ်က္မစီးဘဲ ေရရွည္တည္တ့ံႏုိင္ၿပီး ေအာင္ၿမင္ေသာ ဘ၀လမ္းကုိတက္လမ္းႏုိင္လိမ့္မည္ဟု
ထင္ၿမင္မိပါသည္..
စာဖတ္သူအေဆြသူတုိ႔အနၿဖင့္ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊သာသနာအေပၚသစၥာေစာင့္သိၾကလွ်က္
ေလာကီ ၊ ေလာကုတၱရာနယ္ပယ္တြင္ေအာင္ၿမင္တုိးတက္လ်က္ ၿမတ္ေသာနိဗၺာန္ဆီသို႔ဦးတည္ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္းဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလွ်က္
တကၠသုိလ္သွ်င္သီရီ ေရးသားပူေဇာ္ေသာ “သစၥာတန္ခုိးေတာ္မ်ား” စာအုပ္မွ မွီးၿငမ္းကုိးကားတင္ၿပလုိက္ပါတယ္။။။

ၿငိမ္းေအးထြန္း(၀န္းသုိ)
www.nyeinayetun.blogspot.com
သစၥာအမ်ိဳးအစားမ်ားကုိ ဆက္လက္ေရးသားတင္ၿပေပးသြားပါမယ္…

ေရစက္ခ်အမွ်ေ၀သံ ဘယ္အရပ္မွေနနာခံ

ဓမၼပိယဆရာေတာ္ အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ၏ ဓမၼေဆာင္ပါးေလးတစ္ပုဒ္မွ မွတ္သားမိသည္မ်ားကုိ ထုတ္ႏႈတ္တင္ၿပလုိက္ပါတယ္...
" ဘ၀တစ္ခု၏အစကုိ ပဋိသႏၶိ ဟုေခၚသည္။ယင္းကုိၿမန္မာတုိ႔က ပဋိသေႏၶ ဟုေခၚၾကသည္။အဓိပၸာယ္က အဆက္အစပ္ ဟူ၍ၿဖစ္သည္။
ဘ၀ေဟာင္းႏွင့္ဘ၀သစ္ၾကားအဆက္အစပ္ၿဖစ္သည္။ဘ၀တစ္ခု၏အဆုံးကုိေတာ့စုတိဟုေခၚသည္။စုတိဟူသည္ဘ၀ေဟာင္းမွဘ၀သစ္သုိ႔ေရြ႔သြားၿခင္းေၿပာင္းသြားၿခင္းၿဖစ္သည္။
အနိစၥဟူသည္ အၿမဲမရွိၿခင္း သုိ႔မဟုတ္ အရွိမၿမဲၿခင္းၿဖစ္သည္။ၿမဲတာရယ္လုိ႔ ဘာတစ္ခုမွမရွိသလုိ ရွိတာေတြလည္းဘာတစ္ခုမွမၿမဲပါေခ်။ထုိအနိစၥသေဘာကုိ ေကာင္းစြာႏွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္သင့္လွပါသည္. အနိစၥသေဘာကုိေက်ေက်နပ္နပ္ၾကီးႏွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္ႏုိင္ၿခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္ရၿခင္း၏လာဘ္ၾကီးတစ္ပါး ၊ရတနာၾကီးတစ္လုံး
အခြင့္ထူးၾကီးတစ္ရပ္ပင္ၿဖစ္ပါသည္။
ဘ၀မွာ ၿပႆနာအခက္အခဲေတြ၊ စိတ္ႏွလုံးရႈပ္ေထြးမႈေတြႏွင့္ေလးလံေနၾကရတာကအရာရာတုိင္းကုိနိစၥ၊ သုခ၊အတၱ ဟုႏွလုံးသြင္းေနၾက၍ၿဖစ္သည္။အၿမဲဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွမရွိပုံ၊ ရွိေနတာေတြလည္းဘာတစ္ခုမၿမဲပုံကုိ ေန႔စဥ္ႏွလုံးသြင္းဆင္ၿခင္
ႏုိင္ပါက လြတ္လပ္မႈ၊သက္သာမႈ ၊ေအးခ်မ္းမႈေတြအံ့ၾသဖြယ္ရာေတြ႔ရွိရပါလိမ့္မယ္။
ဘုရားရွင္က အုိရၿခင္းသေဘာ၊ နာရၿခင္းသေဘာ၊ေသရၿခင္းသေဘာ၊ေကာင္းကံ ဆုိးကံတုိ႔၏ေကာင္းက်ိဳး ဆုိးက်ိဳးေပးၿခင္းသေဘာ၊
မိမိခ်စ္ခင္ရတာေတြအားလုံးကုိ စြန္႔ပစ္ခဲြခြာရမည့္သေဘာတုိ႔ကုိရဟန္းရွင္လူအားလုံး ေန႔စဥ္ဆင္ၿခင္ရစ္ၾကပါေလ ဟုမွာၾကားသြားခဲ့ပါ
သည္။မိမိတုိ႔ဘ၀မွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနလုိလွ်င္ထုိမိန္႔မွာခ်က္ကုိ လုိက္နာရမည္။
အနိစၥာ ၀တ သခၤါရာ- သက္ရွိသက္မဲ့ ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရဟူသမွ် ဘာတစ္ခုမွအၿမဲမရွိပါတကား ဟုဘုရားရွင္မိန္႔သည့္အတုိင္းအရာအားလုံးက အနိစၥစက္ကြင္းမွ မလြတ္ကင္းႏုိင္ၾကေခ်၊ အရာအားလုံးကေရႊ႔လ်ားေနၾက၊ေၿပာင္းေရြ႔ေနၾကသၿဖင့္၊ အရာရာမွာအိတ္စပါယာဒိတ္ဟူ၍ရွိသည္။ ကမၻာၾကီးေသာ္မွ အိတ္စပါယာဒိတ္ရွိသည္ ပ်က္ခ်ိန္တန္ပ်က္ ေၿပာင္းခ်ိန္တန္ေၿပာင္းရလိမ့္ဦးမည္။။


သံသရာဟူသည္ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးႏွင့္ အသက္ဆက္ရသည္။သတၱ၀ါေတြႏွင့္လည္ပတ္ရသည္။ လူသားဟူသည္လည္ပတ္ေနေသာ သံသရာစက္ဘီးၾကီး၏ ေခြးသြားစိတ္တစ္ခုမွသာပါ၀င္ပတ္သက္ရသည္။ ဗုဒၶဘာသာအရ(၄၁)ဘုံသံသရာထဲမွာ မိမိတုိ႔ဘ၀ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေၿပာင္းလဲခဲ့ၾကရသည္။အနာဂါမ္ရဟႏၱာတုိ႔သာ ေနခြင့္ရွိေသာသုဒါၶ၀ါသငါးဘုံကလဲြ၍ က်န္(၂၆)ဘုံအားလုံး မိမိတုိ႔ေရာက္ဖူးၾကသည္။ ကမၻာေၿမၿပင္၀ယ္ မိမိရုပ္ခႏၶာအေလာင္းေကာင္မၿမဳပ္ႏွံဖူးေသာေနရာလြတ္သည္ဟူ၍မရွိ၊သံသရာက ထုိမွ်ရွည္လ်ားခဲ့ေလၿပီ။ မိမိတုိ႔ဘ၀ေတြ၊ ဘ၀ေတြေၿပာင္းခဲ့၊ ေၿပာင္းခဲ့ရတာေတြလည္းထုိမွ်မ်ားၿပားခဲ့လွေလၿပီ။
အေရြ႔အေၿပာင္းႏွင့္စပ္၍ "တစ္ရႊာမေၿပာင္းသူေကာင္းမၿဖစ္"ဟူေသာအဆုိလည္းရွိသည္။"ေသခ်င္တဲ့က်ားေတာေၿပာင္း"ဟူေသာအဆုိလည္းရွိသည္။ပထမအဆုိက အေၿပာငး္ကုိအားေပးၿခင္းအဓိပၸာယ္သက္ေရာက္သည္။ ဒုတိယအဆုိကအေၿပာင္းကုိအားမေပးၿခင္းအဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ဦးတည္ခ်က္ပန္းတုိင္ကားနိဗၺာန္ၿဖစ္သည္။ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ နိဗၺာန္ဘက္သုိ႔ဦးတည္၍ တစ္တစ္ဘ၀ၿပီးတစ္ဘ၀ေရြ႔ေနၾက၊ ေၿပာင္းေနၾကရသည္။သုိရရာတြင္ အေၿပာင္းကမတည့္ဘဲ လဲြလဲြသြားသၿဖင့္ဤမွ်သံသရာရွည္ခဲ့ၿခင္း
ၿဖစ္သည္။စင္စစ္ဘ၀၌ေနၿခင္းႏွင့္ေသၿခင္းႏွစ္ခုသာရွိသည္။ ေနၿခင္းအခန္းၿပီးသြားရင္ေတာ့ ေသၿခင္းအခန္းကုိေရာက္လာပါလိမ့္မည္။ အမွန္ေတာ့ေသၿခင္းဟူသည္ အၿခားမဟုတ္၊အေဟာင္းႏွင့္အသစ္ေနၿခင္ဒႏွစ္ခု၏ စပ္ကူးမပ္ကူးၾကားကာလသာၿဖစ္သည္။
မိမိတုိ႔သည္ ေနာက္ဆုံးတစ္ေန႔နီးစပ္ရာ သုသာန္သုိ႔ဧကန္ေရာက္ၾကရမည္။ ထုိအခါေရစက္ခ်ဘုန္းၾကီးက "ဘ၀တစ္ပါးသုိ႔ ေၿပာင္းသြားရွာေသာ ဦးဘယ္သူ၊ေဒၚဘယ္သူအားအမွ်..အမွ်..ေပးေ၀ပါ၏"စသည္ၿဖင့္ ေရစက္ခ်အမွ်ေ၀သံ ကုိမိမိကဘယ္ဘုံ ဘယ္ဘ၀ကေနဘယ္ပုံ ဘယ္နည္းၿဖင့္နာယူရပါမည္နည္း။ ဒါအေရးၾကီးသည္။
ရက္ကန္းသည္မေလးကုိဘုရားက 'ဘယ္ကလာခဲ့လဲ'ေမးေတာ့ "မသိပါဘုရား" ဘယ္ကုိသြားမွာလဲ ေမးေတာ့လည္း မသိပါဘုရား
တဲ့ထုိ႔အတူပါပဲ မိမိတုိ႔လည္းဘယ္ကုိသြားရမည္၊ေၿပာင္းရမည္ဆုိတာတပ္အပ္ေသခ်ာမိသိရေသးပါ။ အေရးၾကီးတာက မိမိတုိ႔ေနာက္ဆုံးဘ၀အကူဒအေၿပာင္းမွာ အေၿပာင္းကအလဲြၿဖစ္မသြားဖုိ႔ေတာ့လုိေပသည္။ဤဘ၀မွာစုေတလို႔ေနာင္ဘ၀မွာ လူ႔ၿပည္နတ္ၿပည္ေရာက္ရလွ်င္ အေၿပာ္ငးကတည့္သြားသည္ဟုဆုိႏုိင္သည္။ထုိသုိ႔မဟုတ္ အပါယ္ေလးဘုံမ်ားေရာက္သြားခဲ့လွ်င္
အေၿပာင္းကလဲြေခ်ၿပီ။ အေၿပာင္းလဲြလွ်င္ေတာ့ ကုိယ္က်ိဳးနည္းရေတာ့မည္။ အေၿပာင္းမလဲြဖုိ႔ၾကိဳတင္၍ဘုရားတရားအလုပ္၊ ဒါနေကာင္းမႈ ၊သီလေကာင္းမႈအစရွိေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈအလုပ္ေတြ မ်ားမ်ားၿပဳကာ ၿပင္ဆင္ထားၾကပါစုိ႔လုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း
တရားေတာ္ကုိ နိဂုန္းခ်ဳပ္ပါတယ္...
(အားလုံးေပ်ာ္ရႊင္ ၿငိမ္းေအးႏုိင္ၾကပါေစ....)

အမုိက္ဆုံးလူ မၿဖစ္ေစႏွင့္

ကိုယ္သိပ္ခ်စ္ရတဲ့ သူေတြနဲ႔ အသက္ရွင္ေနစဥ္ ေခတၱခဏ လမ္းခြဲရတဲ႔
အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္ သို႔မဟုတ္ သူ တစ္ေယာက္ေယာက္က ကိုယ္ကို
စြန္႔သြားတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ သိပ္ခ်စ္တဲ႔လူတစ္ေယာက္ က လူ႔ေလာကကို
အရင္စြန္႔ခြာျပီး အျပီးအပိုင္ လမ္းခြဲရတဲံ အခါ မ်ိဳးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္
၀မ္းနည္းတတ္ၾကတာဟာ သူသူ ကိုယ္ကိုယ္ လူအမ်ားစုရဲ့ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္
သဘာ၀တစ္ခုပါပဲ။

သံေယာဇဥ္ၾကီးရင္ ၾကီးသေလာက္ ၊ အစြဲအလမ္း ျပင္းထန္ရင္ ျပင္းထန္သေလာက္
၀မ္းနည္းမွု အတိုင္းအတာ ျမင့္မားသြားပါတယ္။ သ့ေယာဇဥ္ ပိုၾကီးရင္
ပို၀မ္းနည္းရပါတယ္။ အစြဲအလမ္း ပိုျပင္းထန္ရင္ ပို ၀မ္းနည္းရပါတယ္။
အခ်စ္ပိုကဲေလ ၊ အျဖစ္ပိုသည္းေလပါပဲ။ ၀မ္းနည္းရျခင္း ၊တမ္းတ
ပူေဆြးရျခင္းဆိုတဲ႔ ခံစားမွဳဟာ လက္ခံသိမ္းပိုက္ထားသင့္တဲ့ ျမတ္ႏိုးစရာ
စည္းစိမ္ခ်မ္းသာတစ္မ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ျငင္းပယ္စြန္႔လြတ္ပစ္သင့္တဲ႔
မႏွစ္ျမိဳ႔စရာ အမွဳိက္ရွဳပ္ ၊ အညစ္အေၾကးပုပ္တစ္မ်ိဳးပါ။ ရင္ကိုေအးျမေစတဲ့
အရာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး၊ ႏွလံုးသားကို ပူေလာင္ေစတဲ့ အရာပါ။

ကိုယ္သိပ္ခ်စ္ရတဲ့သူေတြနဲ႔ ေသကြဲ၊ ရွင္ကြဲ၊ လမ္းခြဲ ရလို႔ ၀မ္းနည္းတဲ႔
ခံစားမွဳမ်ိဳၚ မခံစားခ်င္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ နည္းလမ္းက ဘာမွ မခက္ပါဘူး။
ဘယ္သူကိုမွ မခ်စ္ဘဲ ေနရံုပါပဲ။ ဘယ္သူကိုမွ စြဲစြဲ လမ္းလမ္း
မခ်စ္မိခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဘယ္သူနဲ႔ ပဲ လမ္းခြဲရ လမ္းခြဲရ ၀မ္းမနည္းေတာ့ပါဘူး။

စြဲလမ္းလို႔ အသည္းကၽြန္းရတာ မဟုတ္လား။
သိပ္ခ်စ္လို႔ စိတ္ညစ္ရတာ မဟုတ္လား။


မစြဲလမ္းရင္ အသည္းမကၽြမ္းရေတာ့ဘူးေပါ့။ သိပ္မခ်စ္ရင္
စိတ္မညစ္ရေတာ့ဘူးေပါ့။ အသည္းမကၽြမ္းခ်င္ရင္ မစြဲလမ္းပါနဲ႔။
စိတ္မညစ္ခ်င္ရင္ သိပ္မခ်စ္ပါနဲ႔။ မခ်စ္ရမေနႏိုင္ရင္လည္း
နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ ေလွ်ာ့ခ်စ္ပါ။ ေခၽြတာေရးအခ်စ္နဲ႔ ျခိဳးျခိဳးျခံျခံ ၊
ျခစ္ျခစ္ျခဳတ္ျခဳတ္ ခ်စ္ပါ။ `မင္း ငါ့ကို ေလွ်ာ့္ခ်စ္ပါလား´ လို႔ေတာင္
သီးခ်င္းဆိုထား ပါေသးတယ္။ `ေလွ်ာ့ခ်စ္´ ျပီး `ေပါ့ပစ္´ လိုက္ရင္ `ေကာ့ကစ္
´ ေနေေအာင္ မခံစားရေတာ့ဘူး။

`ပိယ´ ဆိုတာ ခ်စ္ရတဲ့သူပါ။ `ပိယဟိသိပၸေယာဂဒုကၡ´ ဆိုတာ `ခ်စ္ရတဲ့သူေတြနဲ႔
ခြဲခြာေကြကြင္းရျခင္း ဆင္းရဲပါ´။ ခ်စ္ရတဲ့ သူဆိုတာ မရွိမွေတာ့
ခ်စ္ရတဲ့သူနဲ႔ ခြဲခြာေကြကြာင္းရရင္ ျဖစ္လာမယ့္ ၀မ္းနည္းရျခင္းဆင္းရဲ၊
တမ္းတပူေဆြးရျခင္း ဆင္းရဲ ဆိုတာေတြလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။
ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္ပါသလဲ။

ဒါေပမဲ့ လူဆိုတာ လူကလည္း ခက္ေတာ့ အခက္သားကလား၊ `မခ်စ္ရင္
မေနႏိုင္တာကလြဲလို႔´ ဆိုတဲ့အတိုင္း အနည္းဆံုး တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုမွ
မခ်စ္ရရင္ ဘ၀က မျပည္႔စံုသလိုပဲ၊ ဟာတာတာၾကီးနဲ႔။ အနည္းဆံုးတစ္ေယာက္ေယာက္
ကိုေတာ့ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ စြဲစြဲလမ္းလမ္း ခ်စ္ေနရမွ ေနသာထိုင္သာ ရွိသလိုလို၊
စိတ္ေက်နပ္မွဳ ရသလိုလို.....

ပိုးဖလံက မီးကို ပူမွန္းမသိလို႔ မီးထဲ တိုး၀င္တာ..။ လူက အခ်စ္ကို
ပူမွန္းသိသိၾကီးနဲ႔ အခ်စ္မွာ ေပ်ာ္၀င္နစ္ျမဳပ္ခ်င္တာ...။ ပိုးဖလံနဲ႔ လူ
ဘယ္သူပိုမိုက္ပါသလဲ...။

ရုိးသားမႈ၏ဂုဏ္

လူတစ္ေယာက္ကုိ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ထုိသူတေယာက္၏
ရုိးသားမႈရွိၿခင္းဆုိ ေသာအခ်င္းအရာနဲ႔တုိင္းတာႏုိင္ပါသည္။ ရုိးသားၿခင္းကုိ ဘာနဲ႔မွ
၀ယ္ယူ၍မရ ကုိယ္တုိင္က်င့္ၾကံမွရနဳိင္ေသာ အရာတစ္ခုၿဖစ္ပါသည္။
ထုိရုိးသားမႈဆုိေသာအရာကုိရယူဖုိ႔ခက္သလုိ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔လည္းခက္ပါသည္။
ရုိးသားၿခင္းဆုိေသာဂုဏ္ကုိမႏွစ္သက္သူ မၿမတ္နဳိးသူရယ္လုိ႔ ရွိနဳိင္မယ္မထင္ပါဘူး။Aလြန္
တရာေကာက္က်စ္ယုတ္မာေသာသူတေယာက္ ၿဖစ္ေနရင္ေတာင္မွ ရုိးသားမႈကုိေတာ့
ၿမတ္ႏုိးမွာအမွန္ပါဘဲ..ရုိးသားမႈကုိရယူတက္ဖုိ႔ ဆရာေတာ္ၿဦးေဇာတိက က....
"အမွန္တကယ္ၿဖစ္ေနတာေတြကုိ
အမွန္အတုိင္းလက္ခံႏုိင္ဖုိ႔အေရးၾကီးတယ္။စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္
ကုိယ္ကုိကုိယ္လွည့္စားတာေတြရွိတယ္အဲဒီလုိလွည့္စားတာေတြ ဟာစိတ္ထဲမွာပငၬိပကၡၿဖစ္ေစတယ္။ ထုိပငၬိပကၡဟာ
စိတ္ဓာတ္အင္အားကုိကုန္ခန္းေစတယ္။လွည့္စားမႈထဲမွာပဲ အင္အားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား
ကုန္သြားၿပီး အသိအၿမင္ရွင္းလင္းမႈ လြတ္လပ္မူ ရဖုိ႔
အေရးမွာအင္အားသုံးစရာမက်န္ေတာ့ဘူး။ အမွန္ကုိလက္ခံဖုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္
မညာဖုိ႔လုိတယ္။ ရုိးသားမႈရွိဖုိ႔လုိတယ္။ ရုိးသားမႈရွိမွ အသိဥာဏ္ပြင့္လင္းမယ္။"
လုိ႔ေရးသားၾသ၀ါဒေပးထားတာကုိဖက္မိဖူးပါသည္..ယခုၿဖစ္ေနေသာဘ၀ကုိေက်ေက်နပ္နပ္
လက္ခံႏုိင္ရမည္..တင္းတိမ္ႏုိင္ရပါမည္။။ဒီထက္သာလြန္ၿမင့္ၿမတ္ေသာ ဘ၀ကုိပုိင္ဆုိင္လုိလွ်င္
မွန္ကန္ေသာနည္းလမ္းၿဖင့္ရွာေဖြၾကိဳးစားပါမွ
ရုိးသားၿခင္းဆုိေသာ အၿခင္းအရာကုိ ရယူႏုိင္
ခ်ီးမြမ္းခံရေပမည္..ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ရုိးသားမူရဲ႔ ခုိင္းႏႈိင္းဖြယ္မရွိတဲ့
အတုမဲ့ဂုဏ္ရည္ေတြကုိ ၾကားရၿမင္ေတြ႔ရသည္မွာ
ၾကည္ႏႈးမိပါသည္။။သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ကုိေနာက္ဆုံးမွာလုိသည္မွာ "ေန႔စဥ္မိမိဘ၀ရဲ႔
တုိးတက္ရာတုိးတက္ေၾကာင္းကုိ ရွာေဖြေလ့လာ အားထုတ္ၿပီး
ရုိးရုိးသားသားေနထုိင္က်င့္ၾကံကာ ေအးခ်မ္းေပ်ာ္ရြင္စြာၿဖင့္ ကုိယ္ရဲ႔
အနာဂတ္ခရီးလမ္းကုိေလ်ွာက္လွမ္းၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းအားေပးရင္း

Type the rest of your post here.

ေလာကဓမၼတုိးတက္ေၾကာင္းတရား

ေလာကဓမၼတုိးတက္ဖုိ႔ အတြက္ေန႔စဥ္လုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ေလးတစ္ခုရွိတယ္။
ဘာအလုပ္လဲဆုိေတာ့ ငါဒီေန႔ဘာမေကာင္းတာမ်ား လုပ္ခဲ့မိသလဲ ဒါေလးၿပန္ၿပီး
စစ္ေဆးတဲ့အလုပ္ပါ။ ဒီအလုပ္ဟာ ဘ၀တုိးတက္ေရးအတြက္ အင္မတန္အေရးၾကီးတဲ့
အလုပ္ပါပဲ။ ေလာကေရးရာမွာဘဲၿဖစ္ၿဖစ္ဓ ဓမၼေရးရာမွာပါ ၾကီးပြားတုိးတက္လုိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္တုိင္းမိမိရဲ႔
ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနကံေတြကုိ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း၊ညေနတုိင္းညေနတုိင္း၊ ညတုိင္းညတုိင္းအၿမဲတမ္း
အိပ္ရာ၀င္ကာနီးတုိင္း အၿမဲတမ္းစစ္ေဆးသင့္တယ္။ ၿဖစ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ မၾကာခဏဆုိသလုိ အခ်ိန္တုိင္း
အခ်ိန္တိုင္းစစ္ေဆးသင့္တယ္။
တစ္ေန႔တာအတြင္း ကုိယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းတဲ့ (ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊စိတ္) အလုပ္ေတြကုိေရာ၊ မေကာင္းတဲ့
(ကုိယ္၊ ႏႈတ္၊စိတ္) အလုပ္ေတြကုိပါ ေသေသခ်ာခ်ာစစ္ေဆးရမယ္။အားနည္းခ်က္ -အားသာခ်က္၊ ေကာင္းမႈ-မေကာင္းမႈ၊ အၿပဳသေဘာ-အဖ်က္သေဘာ၊ အက်ိဳးရွိ- အက်ိဳးမဲ့၊ဒါေတြကုိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္သုံးသပ္ရမယ္။
သတိပညာနဲ႔ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ စစ္ေဆးသုံးသပ္ၿပီးၿပီဆုိရင္ အားနည္းခ်က္ကုိၿပဳၿပင္ရမည္၊ အားသာခ်က္ကုိၿဖည့္ဆည္းရမယ္၊ေကာင္းမႈကုိ ခုိင္ၿမဲေစရမယ္၊ မေကာင္းမႈကုိ ယုိင္လဲေစရမယ္၊ အၿပဳသေဘာကုိေဆာင္ရမယ္၊ အဖ်က္သေဘာကုိေရွာင္ရမယ္၊ အက်ိဳးရွိကုိဆက္လုပ္ရမယ္၊ အက်ိဳးမဲ့ကုိ စြန္႔လြတ္ရမယ္၊အဲဒီလုိဆုိရင္ မိမိရဲ႔အလုပ္၊ မိမိရဲ႔ဘ၀၊ တုိးတက္ေအာင္ၿမင္လာမွာမလဲြပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကေရးရာမွာဘဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဓမၼေရးရာမွာဘဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ မိမိရဲ႔ ကုိယ္၊ႏႈတ္၊စိတ္အလုပ္ေတြကုိ
အၿမဲမၿပတ္စစ္ေဆးေနၿခင္းဟာ ၾကီးပြားတုိးတက္ၿခင္းရဲ႔ အေၾကာင္းပါဘဲ။။
(အရွင္ဆႏၵဓိက)

Type the rest of your post here.

တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔

တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ျမန္မာ့ ၁၂လရာသီတြင္ ရွစ္လေျမာက္လျဖစ္သည္။ မုိးေလကင္းစင္၍ နကၡတ္တာရာစုံ ထြန္းပေသာ လလည္းျဖစ္သည္။
ပင္းယေခတ္ စာဆိုေတာ္ စတုရဂၤဗလအမတ္ႀကီးက ''သရဒံတု ကာလာနံ'' အခ်ိန္အခါေန႔တြင္ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ သာယာ
အလွပဆုံး အခ်ိန္အခါျဖစ္သည္ဟု ဖြဲ႕ဆုိခဲ့သည္။
သာမညဖလသုတ္ေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္ခဲ့
သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔သည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ အခါသမယတြင္ သာမညဖလတရားေတာ္ကုိ နာၾကားပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကသည္။
ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္ အဇာတသတ္မင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သာမညဖလ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ကုိ ၾကားနာရသည့္အဆုံး
တြင္ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္သည့္ ဥပါသကာအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့သည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ က်င္းပေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခုမွာ ကထိန္သကၤန္း ဆက္ကပ္လႉဒါန္းပြဲျဖစ္သည္။ ကထိန္ဟူသည္မွာ ''ကထိန''ဟူေသာ
ပါဠိေဝါဟာရကို ျပန္ဆုိထားျခင္းျဖစ္သည္။ အလုပ္အက်ဳိးေပး ၿမဲၿမဲခုိင္ခံ့ေသာအလုပ္၊ ဘုရားအစရွိေသာ ပညာရွိတုိ႔က ''ေကာင္း၏၊ ေကာင္း၏''ဟု
ခ်ီးက်ဴးၾသဘာ ေထာမနာျပဳရေသာ အလုပ္က်ဳိးကုိ ''ကထိန္''ဟု ေခၚသည္။
ကထိန္ပြဲေတာ္သည္ ေရွးဘုရင္လက္ထက္ အဆက္ဆက္ကပင္ ရွိခဲ့သည္။ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္တုိ႔၏ လက္ထက္၌ ကထိန္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္ဟု ဗုဒၶစာေပမ်ား၌ ေတြ႕ရွိရသည္။
ကထိန္သကၤန္းအလွဴသည္ တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္လ၊ တစ္လတြင္ တစ္ရက္သာျပဳရေသာ ကာလဒါနမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ကထိန္သကၤန္းကပ္လွဴပြဲ
ခြင့္ျပဳေသာကာလမွာ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ ျဖစ္သည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္ မသုိးသကၤန္းမ်ား ကပ္လွဴရန္အတြက္ ရက္လုပ္ ပူေဇာ္ပြဲမ်ား က်င္းပေလ့ရွိၿပီး ေန႔မကူး၊ ရက္
မကူးဘဲ တစ္ရက္တည္း အၿပီးရက္လုပ္လွဴဒါန္းရေသာ သကၤန္းျဖစ္သျဖင့္ မသုိးသကၤန္းဟုလည္း ေခၚေဝၚၾကသည္။
ဘုရားရွင္သည္ အဇာတသတ္မင္းအား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္
သာမညဖလသုတၱန္တရားကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တန္ေဆာင္
မုန္းလျပည့္ေန႔ကို ''သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔''ဟု သတ္မွတ္ က်င္းပၾက
သည္။ သာမညဖလ၏အဓိပၸာယ္မွာ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ အက်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။
သာမညဖလသုတ္ေတာ္သည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ေၾကးမံုမွန္
ခ်ပႀ္ ကးီ တစခ္ ုပငျ္ ဖစသ္ ည။္ ကုိယ္က်င့္သီလ ရွိသည္မရွိသည္ကုိ ဤသုတျ္ ဖင့္
ထင္ဟပ္ေစႏုိင္သည္။
အရွင္ေဒဝဒတ္အား ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ ၊ ဆရာတင္မႈမွားခဲ့ေသာ အဇာ
တသတ္မင္းသားသည္ ဖခင္ဘုရင္ ဗိမိၺသာရကို သတ္မိသည္အထိ အမွားႀကီး
မာွ းခရ့ဲ ာ ဖခငႀ္ ကးီ အား သတ္မိသည့္အခ်ိန္မွစ၍ ညတုိင္းအိပ္မေပ်ာ္ေသာေရာဂါ
ေဝဒနာစြဲကပ္ေတာ့သည္။ ထုိေဝဒနာကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မည္သည့္သမား
ေတာ္၊ မည္သည့္ေဆးစြမ္းေကာင္းကမွ် မကုသႏုိင္ေတာ့ေပ။ တန္ေဆာင္မုန္း
လျပည့္ညတစ္ညတြင္အဇာတသတ္မင္းသည္ မွဴးမတ္ေပါင္းစံုညီစြာျဖင့္ညီလာခံ
သဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပေနစဥ္ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္သူရိန္ မီးခိုးေမွာင္မ်ဳိး မသြန္း
လျပည့္ဝန္းက ထြန္းလင္းသာယာေနသည္။ ၾကည္ႏူးသာယာဖြယ္ ေကာင္းလွ
သည ့္ တန္ေဆာင္မုန္းလၿပည့္ည၏ အလွကုိခံစားရင္းရင္တြင္းအပူမီးကုိၿငိမ္းေအး
ေစႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းမ်ားရရွိရန္ ေတာင့္တမိေလသည္။ မွဴးႀကီး မတ္ႀကီးမ်ား
အား မည္သူ႔ကို ခ်ဥ္းကပ္ရလွ်င္ ေကာင္းမည္နည္းဟု ေမးျမန္းတုိင္ပင္ရေတာ့
သည္။
ပုရာဏကႆပအစရွိေသာ တိတိၴဆရာႀကီးမ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္သင့္ေၾကာင္း
မွဴးႀကီးမတ္ႀကီးတုိ႔၏ တင္ျပခ်က္ကို လက္မခံဘဲ ဆရာဇီဝကအား ေမးေတာ္မူ
သည္။ ဆရာဇီဝက၏ အႀကံေပးခ်က္အရ ဘုရားရွင္ထံခ်ဥ္းကပ္ဖို႔ရန္ ဆရာ
ဇီဝကကို စီစဥ္ေစသည္။ အဇာတသတ္မင္း ဘုရားရွင္ထံ ဖူးေျမာ္ရန္သြားေသာ
အခ်ိန္မွာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ညခ်မ္းအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕အနီး
ဇီဝကသရက္ဥယ်ာဥ္၌ သီတင္းသံုးေနေသာ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြားရာ
လမ္းခရီးတြင္ ညခ်မ္းခ်ိန္ျဖစ္ျခင္း၊ သစ္ရိပ္ဝါးရိပ္ေၾကာင့္ အေမွာင္က်ေနျခင္း
တုိ႔ေၾကာင့္ လုိက္ပါသူအားလံုး မီး႐ွဴးမီးတုိင္ ကိုယ္စီကိုင္၍ သြားၾကရသည္။
အဇာတသတ္ႏွင့္အျခံအရံမ်ား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ည၌ တန္ေဆာင္တုိင္
မီးထြန္းပြဲ က်င္းပၾကသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေလသည္။
အဇာတသတ္မင္းသည္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေသာ သာမညဖလ တရား
ေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ အိပ္မေပ်ာ္ေသာေရာဂါ လံုးဝေပ်ာက္ကင္းသြားေတာ့
သည္။ ရတနာသံုးပါးအေပၚ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္သြားေလသည္။ ပုထုဇဥ္
တို႔တြင္ ရတနာသံုးပါးကို အၾကည္ညိဳဆံုးပုဂၢိဳလ္ အျဖစ္ ဧတဒဂ္ေပးျခင္းကိုပင္
ခံယူရရွိသည္္ ။အဇာတသတ္မငး္ သည ္ ပထမသဂါၤ ယနာတင ္ ဒကာအျဖစ္လည္းေကာင္း
ခံယူခဲ့သည္္ ။ဘုရားရွႈင္၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကုိ စုေဆာငး္ သမိ း္ ဆညး္ ၍ ဓာတ္ေ တာ္
တိုက္ႀကီးကိုလည္း တည္ထားခဲ့သည။္ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကုိလည္းအတိအက် သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ရွင္မာလဲပြဲကိုလည္း က်င္းပၾကသည္။
အရိေမေတၱယ် ဘုရားအေလာင္းနတ္သားက သီဟိုဠ္ကြၽန္းသား ရွင္မာလဲ
မေထရ္အား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တိုင္း လူအေပါင္းတို႔အား ေဝႆႏၲရာ
ဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားပါရန္ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ ရွင္မာလဲက
ဂါထာတစ္ေထာင္ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေဝႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို
ေဟာေျပာသည္ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳ၍ ေဝႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ကိုေဟာေျပာျခင္း၊
ေလွာ္ကားေတာ္ပံုျပဳ၍ ေလွာ္ကားထက္တြင္ အသီးတစ္ေထာင္၊ အပြင့္
တစ္ေထာင္၊ ထမင္းထုပ္တစ္ေထာင္၊ ဆီမီးတစ္ေထာင္စသည္တင္ကာ လွဴဒါန္း
ျခင္းျဖင့္ ရွင္မာလဲပြဲကို ဆင္ယင္က်င္းပၾကသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ေဆးပင္အေပါင္းကို ေစာင့္ေသာ နတ္တို႔
သည္ မဲဇလီပင္ေစာင့္နတ္အား လာေရာက္ခစားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္မဲဇလီပင္
သည္ ေဆးေပါင္းခသည္။ ထိုအခ်ိန္မ်ဳိး၌ မဲဇလီဖူးကို စားသံုးခဲ့ေသာ္ အနာမ်ဳိး
၉၆ပါးကင္းၿပီး ဘုန္းႀကီး သက္ရွည္ႏိုင္သည္ဟု ေဆးက်မ္းတုိ႔တြင္ေဖာ္ျပပါ
ရွိသည္။ ထိုအဆိုအတိုင္း ေဘးကင္းရန္ကြာ က်န္းမာခ်မ္းသာရန္ မဲဇလီဖူးသုပ္
ကို စားသံုးၾကသည္။
တနေ္ ဆာငမ္ ုနး္ လတငြ ္ တနေ္ ဆာငတ္ ုိငမ္ းီ ထနြ း္ ပ၊ဲြ ကထနိ ပ္ ၊ဲြ မသုိးသကနၤ း္
ရက္လုပ္ပြဲ၊ မဲဇလီဖူးသုပ္ေဝငွပြဲ၊ ရွင္မာလဲပြဲ၊ သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔
ပြဲမ်ား က်င္းပၾကေလသည္။
တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ႐ိုးရာပြဲေတာ္အမ်ားဆံုးလဟု ဆိုႏိုင္သည္။
ေျခခင္းလက္ခင္းသာေသာ မိုးအေႏွာင္း ေဆာင္းအကူးကာလျဖစ္ျခင္း၊ အာဇဋာ
ေကာင္းကင္ထက္တြင္ မိုးတိမ္မိုးရိပ္တို႔ကင္းစင္ျခင္း၊ ဆီးႏွင္းျမဴတိမ္ သူရိန္
မီးခိုး ေမွာင္မ်ဳိးမသြန္းသည့္ လျပည့္ဝန္းအား သာယာၾကည္ႏူးစဖြယ္ ေတြ႕ျမင္
ရျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္မ်ား ဆင္ယင္က်င္းပျခင္း
တို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔၏ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ လတစ္လပင္
ျဖစ္ပါေၾကာင္းကုိ ပန္းေတာင္းသန္းၾကြယ္၏ ေဆာင္းပါးအားဗဟုသုတအလုိဌာ တင္ၿပလုိက္ပါသည္။။

အေ၀းမွာမေနပါႏွင့္

ကုိယ့္ရည္မွန္းခ်က္က
"စိတ္ေအးခ်မ္းသာမႈ"ဆုိတာကုိ မေမ့ရင္
ကုိယ့္၀ီရိယကလည္း
စိတ္ပူေလာင္ေစတဲ့
၀ီရိယမ်ိဳးမၿဖစ္ေတာ့ဘဲ
စိတ္ေအးခ်မ္းေစတဲ့
၀ီရိယေတြခ်ည္းပဲ ၿဖစ္သြားမွာပါ။
နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္ပါတယ္ေၿပာၿပီး
စိတ္ေအးခ်မ္းေစမယ့္
စိတ္ပူေလာင္ေစမဲ့
စကားေတြေၿပာေနမယ္
စိတ္မေအးခ်မ္းေစမယ့္
စိတ္ပူေလာင္ေစမယ့္
စကားေတြေၿပာေနမယ္
စိတ္မေအးခ်မ္းေစမယ့္
စိတ္ပူေလာင္ေစမယ့္
စကားေတြ ေၿပာေနမယ္၊
စိတ္မေအးခ်မ္းေစမယ့္
စိတ္ပူေလာင္ေစမယ့္
အေတြးေတြ ေတြးေနမယ္ဆုိရင္
နိဗၺာန္နဲ႔ အေ၀းၾကီးေ၀းေနအုံးမွာပါ။။။

Type the rest of your post here.

သရဏဂုံ(၃)ပါးမွတ္ဖြယ္

သရဏဂုံ။ ။ သရဏ +ဂမန ဟူေသာပါဠိမွ သရဏဂုံ ဟုၿမန္မာစကားၿဖစ္လာသည္။
(သရဏ= ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ +ဂမန= အသိအမွတ္ၿပဳလွ်က္ ဆည္းကပ္ၿခင္း) ဘုရား တရား
အရိယာ သံဃာသည္ ကုိးကြယ္ရာ အစစ္ၿဖစ္၏ ဟုအသိအမွတ္ၿပဳလ်က္ ရုိေသေလးၿမတ္ဆည္းကပ္လုိေသာ
ကုသုိ္လ္ေစတနာကုိ သရဏဂုံ ဟုေခၚ၏။ ၁- ဘုရားကုိးကြယ္မႈ၊ ၂-တရားကုိးကြယ္မႈ ၊၃- အရိယာသံဃာကုိးကြယ္မႈအားၿဖင့္ ၃ပါးရွိသည္။ သရဏဂုံံသုံးပါးဟု ယခုကာလေခၚဆုိၾကသည္မွာလည္း
ဤသုံးပါးပင္ၿဖစ္ပါသည္။ မိမိသႏၱာန္၌ ထုိရတနာသုံးပါးကုိဆည္းကပ္ကုိးကြယ္လုိေသာ စိတ္ေစတနာၿဖစ္ေနေၾကာင္း ထင္ရွားၿပဖုိ႔ရာ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၧမိ စေသာပါဠိကုိၿဖစ္ေစ ။ဘုရားကုိးကြယ္ပါ၏
စေသာၿမန္မာစကားကုိၿဖစ္ေစ ၊ရြတ္ဆုိၿခင္းသည္ သရဏဂုံေဆာက္တည္ၿခင္းမည္၏။
ထုိသုိ႔ေဆာက္တည္ရာ၀ယ္........

ဗုဒၶံ။ ။ ဗုဒၶံ- အရဘုရားဟုဆုိရာ၌ရုပ္ပုံ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ားေလာက္တြင္ စိတ္မထားဘဲဘုရားဂုဏ္ေတာ္
ဖြင့္၌ၿပခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္ကုိ ရည္မွန္း၍ထားရာ၏။
ဓမၼံ။ ။ဓမၼံ-အရ တရားဟုဆုိရာ၌ ယခုကာလဓမၼကတိကေတြ၊ သံရွည္သံတုိဆဲြ၍ ယပ္လဲွယပ္ေထာင္တရားမ်ားႏွင့္ စာအုပ္စာေပေတြေလာက္တြင္ စိတ္မထားဘဲ ဓမၼစၾကာ၊
အနတၱလကၡဏာသုတ္ မဟာသတိပ႒ာန္ စေသာဘုရားေဟာပါဠိေတာ္ ၊အ႒ကထာက်မ္းစာအစဥ္ႏွင့္
မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္တရားမ်ားကုိ ရည္မွန္း၍ထားရာ၏။
သံဃံ။ ။သံဃံ- အရ သံဃာဟုဆုိရာ၌စိတ္မထားဘဲ သံဠာဂုဏ္ေတာ္၌ၿပခဲ့ေသာ အရိယာသံဃာကုိရည္မွန္း
ထားရာ၏။ ဤသုိ႔ရည္မွန္းႏုိင္မွသာသရဏဂုံ အစစ္အမွန္ရမည္ၿဖစ္ပါသည္။
ရတနာၿမတ္သုံးပါးသည္ အပၸါယ္ဆင္းရဲ ၊သံသရာဆင္းရဲတုိ႔မွ မက်ေရာက္ေအာင္ေဟာေတာ္မူေသာအားၿဖင့္
ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မႈေပရကား........
ကုိး =ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးစားရာ(အားကုိးစရာ)ဟူ၍လည္းေကာင္း။
ကြယ္= ေဘးရန္ေပၚလာလ်င္ကာကြယ္ဖုိ႔ရာ ဟူ၍လည္းေကာင္း။
လဲေလ်ာင္း=(မဘအေပၚမွာယုံၾကည္၍ သားသမီးမ်ားလဲေလ်ာင္းအိပ္ေနသလုိ) ရတနာသုံးပါးအေပၚတြင္ေကာင္းစြာယုံၾကည္၍လဲေလ်ာင္းဖုိရာ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊
ပုန္းေအာင္း=အပၸါယ္ေဘး မေရာက္ေအာင္ပုန္းေအာင္းေနဖုိ႔ရာ ဟူ၍ လည္းေကာင္း။
မွီခုိ=မိဘကုိ သားသမီးကမွီခုိသကဲ့သုိ႔ မွီခုိဖုိ႔ရာ ဟူ၍လည္းေကာင္း အသိအမွတ္ၿပဳလ်က္
ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္မွီ၀ဲဆည္းကပ္ပါ၏ ဟုဆုိလုိသည္။
တစ္ၾကိမ္ေဆာက္တည္ တစ္သက္တည္။ ။ဤသုိ႔ယုံၾကည္ေလးၿမတ္စြာ တစ္ၾကိမ္ေလာက္ေဆာက္တည္ထားလွ်င္ယုံၾကည္စိတ္မပ်က္သမွ် တသက္လုံး
သရဏဂုံတည္သူ မည္ေတာ့၏။